我们来看《创世记》二十二章十七至十八节，这是耶和华神说的又一段话，他对亚伯拉罕说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”耶和华神对亚伯拉罕多次祝福，要让他的子孙多起来，多到什么程度呢？就如经文上说的“如同天上的星，海边的沙”。这就是说，神要赐给亚伯拉罕的子孙后代如同天上的星、如同海边的沙一样多。这种说法只是一种形象的说法，通过神这一形象的表达不难看出，神将赐给亚伯拉罕的后代不是一个两个，不是成千上万，而是多到不计其数，多到成为众国，因为神应许亚伯拉罕要作多国的父。多到这个程度，那是取决于人还是取决于神呢？人有多少后代人能控制得了吗？人能说了算吗？别说是“如同天上的星，海边的沙”一样多，就是有几个，人都说了不算。谁不想自己的子孙多如星呢？只可惜事与愿违，人无论有多大能耐、多高本领都不能说了算，谁也不能超越神的命定。神让你有多少，你就有多少；神让你少，你就得不着太多；神让你多，你嫌多也不行。是不是这样？这些都是神说了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，谁都不例外！

神说“我必叫你的子孙多起来”，这是神与亚伯拉罕所立的约，这约如同“彩虹之约”一样将会得到永久的成就，同时也是神给亚伯拉罕的应许。这样的应许只有神有资格、有能力去兑现，无论人是否相信，无论人是否接受，也无论人如何看待、如何对待神所给的应许，然而这一切都将按着神话中所说的一点不差地得以应验。神的话不会因着人的意志或人的观念的改变而改变，他不会因着任何人、事、物的改变而改变，万物废去，神的话也不会废去。相反，万物废去的那一日，也正是神的话得以完全应验的那一日，因为他是造物主，他有造物主的权柄，他有造物主的能力，他掌管万有，掌管一切的生命力，他能使无变有、使有变无，他掌管一切生与死的转换，所以让人的子孙多起来在神来看是简单得不能再简单的事了。尽管对这件事人听起来就像是天方夜谭，听起来就像是童话故事，但是在神来看，神定意要作的、神应许给人的事不是天方夜谭，也不是童话故事，而是神已看到的事实，它必将被成就。这个你们有没有体会？事实证明了亚伯拉罕的后裔多不多？多到什么程度呢？是不是神话中所说的“天上的星，海边的沙”一样？是不是遍及各国各方，遍及世界各地？这个事实是因着什么成就的呢？是不是因着神话语的权柄成就的呢？在神说话之后的几百年或者几千年期间，神的话语在持续得以应验，不断地得以成为事实，这就是神话语的威力，是神权柄的证实。当初神创造万有的时候，神说要有光就有了光，这是很快发生的事，是在短时间内应验的事，这些事的成就与应验没有时间差，是立竿见影的事。同样都是神权柄的彰显，而在神赐福亚伯拉罕一事上，让人看到了神权柄的另一方面实质，也让人看到了造物主权柄的不可估量，更让人见识到了造物主权柄更实际、更精湛的一面。

神的话语一出，神的权柄就开始执掌这个工作了，而在神口中所应许的这个事实就开始一步一步变成现实了，万物其间，一切都因此而发生着不同的变化，就如春天来到之时，草绿了，花儿开了，树木发芽了，小鸟儿开始歌唱了，大雁回来了，田间地头可见人头攒动……万物都随之复苏了，这是造物主的奇妙作为。当神成就他的应许之时，天上的万物、地上的万物也都随着神的意念而更新、变化，无一例外。神口中的一句承诺、一个应许的应验，万物都将为此而效力，而被调动，一切的受造之物都在造物主的权下被摆布安排着，扮演着各自的角色，敬献着各自的功用，这就是造物主权柄的彰显。在此你看到了什么？你怎样认识神的权柄？神的权柄有没有范围？有没有时间限制？能不能论高低长短？能不能论大小强弱？能不能用人的尺度衡量？神的权柄不是忽隐忽现、忽有忽无的，没有人能衡量他的权柄到底有多大。神赐福给一个人，不管长达多长时间，他的这个赐福都是持续的，这个持续见证着神权柄的不可估量，也让人类看到了造物主永不熄灭的生命力的一次次再现。他权柄的每一次彰显都将他口中的话完美地呈现出来，呈现给万物，呈现给人类，而他权柄所成就的每一样事都是那样的精美绝伦、天衣无缝。可以说，他的意念、他的话语、他的权柄与他所成就的每一样工作，都是一幅无与伦比的精美的图画，对于受造之物来说，它的意义与价值是人类的言语所望尘莫及的。当神赐给人应许之后，无论这个人生在何处、在做什么，无论他得着应许前后的背景是什么，也无论他的生存环境发生了多大的变化，在神都了如指掌。神所说的话不管经过了多长时间，在神来看都如刚刚发生一样。这就是说，神有能力、神有这样的权柄跟进、掌管、实现他所给人类的每一样应许，无论这个应许是什么，也无论这个应许需经过多久才能完全得以应验，更无论成就这个应许所涉及的范围有多广，例如时间、地界、种族等等，这个应许都将会得以成就、得以实现，而且在神都不费吹灰之力。这证实了一件什么事呢？神的权柄与神的能力范围掌管的是全宇宙、全人类。虽然光是神造的，并不能说神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就与神无关了，这是不是误解？虽然神赐福给亚伯拉罕一事经过几百年之后逐渐淡出了人的记忆，但这个应许在神来看依旧如故，它依然在成就的过程中，从来没有停止过，而在此期间神是怎样施行他的权柄的，万物又是如何被神摆布、安排的，在神所造的万物之中发生了多少精彩的故事，这些尽管人类从不知晓、从不耳闻，但神权柄的彰显、神作为的流露的每一个精彩的片段，都在万物中流传、颂扬，万物都在彰显着、诉说着造物主的奇妙作为，而造物主主宰万物的一段段佳话将永远被万物传扬。神主宰万物的权柄与神的能力显示给万物的是神无处不在、无时不在。当你看见了神的权柄与神的能力无处不在的时候，你便会看到神是无处不在、无时不在的。神的权柄、神的能力不受时间、地理、空间和任何人事物的限制，神的权柄与他能力的范围超过人的想象，是人测不透、是人难以想象的，是人永远都认识不完的。

有的人喜欢推理、喜欢想象，但是人最大的想象范围能到哪儿？能不能超出这个世界呢？人的推理、人的想象能不能构造出神权柄的真实性与准确性？能不能使人达到对神的权柄有认识？能不能让人真实地领会与顺服神的权柄？事实证明，人的推理、人的想象仅仅是人头脑的产物，对人认识神的权柄没有丝毫的帮助与益处。有的人看过一些科幻小说，能想象到月球是什么样的，知道外星球如何如何，即便这样，也不代表人对神的权柄有点了解了。人的想象仅仅是想象，事实上是怎样的，也就是这些事情与神的权柄有什么关联，人心里根本就不清楚。即使你去过月球又能怎样呢？能说明你对神的权柄有了多方位的了解了吗？能说明你可以想象到神的权柄与能力的范围有多大吗？既然人的推理与想象都不能使人认识神的权柄，那人应该怎么办呢？最明智的选择就是不去推理、不去想象，也就是说，对认识神的权柄这一事，千万不要凭想象、靠推理。在这里，我想跟你们说的是什么呢？神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话，通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证，达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话、通过真理、通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。有人说他想找一个更简单的方式去达到这个目标，这个更简单的方式你们想没想出来呢？要我说你根本就不用去想，没有别的路！唯一的一条路就是老老实实、踏踏实实地通过神所发表的每一句话，通过神所作的每一样事，来认识、来验证神的所有所是，这是认识神唯一的一条路。因为神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是实际的。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》