神以话语与人立约
创9:11-13 “我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。” 继创造万物之后，造物主的权柄在“彩虹之约”中又一次得到证实与彰显 造物主的权柄无时不在所有的受造之…
神话语的权柄威力
造物主独有的说话方式与特征是造物主独一无二身份与权柄的象征
创17:4-6 我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。 创18:18-19 亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，…
造物主的权柄不受时间、空间、地理的限制，造物主的权柄不可估量
我们来看《创世记》二十二章十七至十八节，这是耶和华神说的又一段话，他对亚伯拉罕说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”耶和华神对亚伯拉罕多次祝福，要让他的子孙多起来，多到什么程度呢…
造物主掌管主宰万物生灵的事实诉说着造物主权柄的真实存在
同样的，在《约伯记》里记载了耶和华对约伯的祝福，神赐给了约伯什么呢？“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。”（伯42:12）对于人类来说，神赐给约伯的这些东西是什么？是不是人的财产？有了这些财产的约伯在那个时代是不是很富有呢？他是如何拥有这些财产的…
造物主的权柄永不更改，不可触犯
在以上这三部分经文当中，你们看见了什么？是否看见神实施他权柄的时候是有原则的？比如说，神以彩虹与人立约，将虹放在云彩中，告诉人不再用洪水毁灭世界这件事。现在人看到的彩虹还是当初神口中所说的彩虹吗？它的性质与意义有没有变化？肯定地说，没有变化。神以他的权柄作了这件事，他与人立的约就一直持续到现在，至于…
撒但从不敢超越造物主的权柄，万物得以在规律中存活
伯2:6 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” 这是在《约伯记》当中摘录下来的一句话，这句话中的“他”即指约伯。这一句话虽然很简短，但是说明了好多问题，它记述的是神在灵界与撒但的一句具体的对话，它交代了神说话的对象——撒但，也记述了神话语的具体内容，这个内容是神对撒但的吩咐也是命令，…
只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄
因为撒但的“特殊”身份，所以不少人对它的诸多方面表现颇感兴趣，甚至有不少糊涂之人认为除了神以外，撒但也有权柄，因为撒但能显异能，能作一切人类做不到的事情，所以，人类除了崇拜神以外，心里同时也给撒但留了位置，甚至把撒但当成神来拜。这些人又可怜又可恨，他们的可怜是因着他们的无知，而他们的可恨是因着他…
造物主的身份独一无二，不要持守“多神论”
虽然撒但的道行与能耐比人的大，虽然它能作的事都是人达不到的，但它所作的事，无论是你羡慕的、你向往的，无论是你恨恶的、你厌憎的，无论是你能看得见的、看不见的，也无论它能作多少事，能迷惑多少人朝拜它、供奉它，无论你对它怎么定义，你绝对不能说它具备神的权柄、具备神的能力。你当知道神就是神，神只有一位，你更…
人类虽经败坏，依然在造物主权柄的主宰之下存活
撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下了滔天罪行，它残害人、迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的法则与规律。与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心、厌憎，也是…