解答：圣经由四十多位作者写成，没有任何的误差，真的没有误差吗？我们针对这个问题交通一下。其实末后基督全能神已经把圣经的奥秘给我们打开了，我给大家读段神的话：“圣经新约《马太福音》记载了耶稣的家谱，开头说耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，是约瑟的儿子，下面又说耶稣是从圣灵感孕，是童女所生，这就是说耶稣不是约瑟的儿子，不是亚伯拉罕的后裔，不是大卫的子孙，而家谱里面的记载把耶稣与约瑟强拉硬拽到了一块儿。家谱下面开始记载耶稣降生的过程，接着又说耶稣是圣灵感孕，是童女怀孕生子，并不是约瑟的儿子，而家谱明明写着耶稣是约瑟的儿子，因为家谱是为耶稣写的，所以就记载了四十二代人物，一直到约瑟这一代，之后就赶紧说约瑟是马利亚的丈夫，这话就是为了证明耶稣是亚伯拉罕的后裔，这不是上下矛盾吗？家谱明明记载的是约瑟家族的人物，明明是约瑟的家谱，而马太硬说是耶稣的家谱，这不是否认耶稣是圣灵感孕这一事实吗？所以，像马太写的家谱这不是人的意思吗？更是荒唐的说法！这样，你就知道这书根本不是完全出于圣灵。”《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　三》从神的话里我们明白了，马太所列的家谱并不是神的意思，神怎么能有家谱呢？马太知道主耶稣是圣灵感孕，却又给主耶稣列个家谱，说主耶稣是大卫的子孙，是约瑟的儿子，这不是在否认主耶稣是圣灵感孕吗？主耶稣与约瑟并没有关系，马太的话是前后矛盾，显然列这个家谱不是出于圣灵，是人的意思。我们再看看《约翰福音》8章58节，“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。’”这节经文又怎么解释呢？从这里我们看到，耶稣的家谱是出于人意的，那是在主后五十多年由马太所写的，并不是圣灵直接指示马太写的。

全能神的话里还有一段也是讲这方面的，我给大家读读吧。全能神说：“若说四福音完全出于圣灵，那为什么马太、马可、路加、约翰他们四个人对当时耶稣作的工作所谈的都不一样呢？不信你们看看圣经所记载的彼得三次不认识主的事都不相同，各有‘特色’。……你们好好看看四福音，耶稣作完的事、说完的话，他们所记载的简直是一个人一个样，各人有各人的看见。若说写书的人所写的完全出于圣灵，那就应该一样，是统一的，那为什么还有不同的地方呢？人对这些看不透不是太糊涂了吗？……马太他们听完耶稣说的话，看完耶稣作的工作之后，谈出个人的认识，就像是回忆录似的，记载一些耶稣作工的事实，你能说他们的认识是完全属于圣灵的启示吗？”《话・卷一　神的显现与作工・称呼与身份的说法》我们可以看看福音书所记载的彼得三次不认主就有区别，马太是这样记载的：“鸡叫以先，你要三次不认我。”（太26:75）而马可记载的是：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”（可14:72）他们虽然记载的都是一件事，但时间上却有误差。如果是完全出于圣灵的默示就不会有丝毫的误差。事实证明，这些是出于人的记载，并不是圣灵的默示。

通过全能神的话语，我们看到四福音是出于人的记载，并不是圣灵的启示，所以有误差。如果是出于神的话应该是完全准确的，正如路加所说的：“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。”（路1:1-2）可见，四福音有的是作者本人所见所闻的，有的是根据传道人所传的和他本人考察之后而写的，并不是神直接默示给他们的。正因为历史书是人根据记忆和他人的传说而写出来的，那其中就难免有误差和人意的掺杂了。既然圣经并不都是出于神的默示，不都是神的话，那圣经的真实作者到底是谁呢？我们来看看全能神的话是怎么说的：“其实，这书只是人的记载，并不是耶和华亲自命名或亲自指导而作出来的，就是说，这书的作者不是‘神’，而是‘人’。称为‘圣’经只是人对这书的尊称，并不是耶和华与耶稣共同探讨出来之后又共同决定的，这只是人的意思。因为这书不是耶和华记载的，更不是耶稣记载的，而是许多古先知、使徒、预言家记载，后人收集汇编的一本在人来看特别圣洁的古书，而且在人来看，在这其中有许多人难测的高深的奥秘，有待于后人去打开。”《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　四》全能神的话明确地告诉我们圣经的作者是人，不是神，人的记载总会有一些人意掺杂和误差，今天要不是全能神来了把圣经的这方面奥秘向我们打开，我们永远也不会明白的。

——电影剧本《圣经揭秘》