圣经里说:“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗10:10)我们信主耶稣已经因信得救,并且一次得救永远得救,主来我们就能进天国!

解答:一次得救永远得救就可以进天国,这是人的观念想象,这根本不符合神的话,主耶稣从来没说因信得救就可以进天国,主耶稣说惟独遵行天父旨意的人才能进天国,只有主耶稣的话是权柄、是真理,人的想象观念不是真理,不能作为进天国的标准。我们所说的“因信得救”,这个“得救”仅仅是指罪得赦免,不被律法定罪、处死说的,并不代表人能遵行神的道脱离罪恶达到圣洁了,更不代表人能够进天国。我们因信虽然罪得赦免,但犯罪的本性还存在,还能常常犯罪抵挡神活在犯罪认罪的循环中,这样的人怎能进天国呢?经上说非圣洁不能见神,如果说常常犯罪的人还能进天国,这不符合天国的事实,你敢说天国里有那些常常犯罪的污秽败坏之人吗?你看见哪个污秽邪恶的人在天国里面了?主是公义圣洁的,主能允许常常犯罪的人进入天国吗?主耶稣曾说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的就是罪的奴仆;奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。”(约8:34-35)可见,不能脱离罪达到圣洁的人不能进天国。如果说因信得救就能进天国,那主耶稣为什么还说“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去”呢?为什么还说要分别山羊绵羊、稗子麦子呢?所以,因信得救就能进天国,这根本不成立!这种观点与主耶稣的话相背离!

摘自电影剧本《往事如刺》

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经上说:“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(或作:是称他们为义的神吗),谁能定他们的罪呢?”(罗8:33-34)这就说明主耶稣钉十字架赦免了我们一切的罪,主已经不看我们为罪了,谁还能控告呢?

谁是神所拣选的人呢?那些常常犯罪的、卖主卖友的、偷吃祭物的、淫乱的、胆怯的与假冒为善的法利赛人,他们是神拣选的人吗?如果说凡是信神的人都是神所拣选的,那启示录中所说的:“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”(启22:15)这话又怎么解释呢?

多数弟兄姊妹都认为,我们信主耶稣已经罪得赦免了,并且享受了主那么多恩典,都体尝到主的怜悯慈爱,主耶稣已经不看我们是罪人了,我们应该可以直接被提进天国了,那为什么主来了不提我们进天国,还要作末世审判工作呢?神末世的审判对人类是洁净拯救还是定罪毁灭?对于这事有许多人都看不透,请你们具体交通交通。

我们信主罪得赦免了,虽然属于得救了,但在神看,人仍然是污秽败坏的,并没有脱离罪得洁净,罪得赦免只是不被律法定罪,这正是“赖恩得救”的意思。神虽然赦免我们的罪,还赐给了我们许多恩典,我们享受了罪得赦免的平安喜乐,有资格祷告神、与神对话交通,但不可否认的是,我们还能常常犯罪抵挡神,还没有达到圣洁,还需要神末世再来作彻底洁净、拯救人类的工作

主耶稣钉十字架作了人类的赎罪祭,我们接受主的救恩已经蒙恩得救了,为什么还要接受全能神末世审判洁净的工作呢?

虽然主耶稣的救赎工作已经完成了,人的罪得着了赦免,不再因触犯律法而遭到神的咒诅,得以来到神面前向神呼求祷告,享受从神来的一切恩典,但这不等于神拯救人类的工作彻底结束了,因人里面还有罪性没有得到解决,人还能受撒但本性的控制抵挡神、背叛神,并且人对神也没有认识,达不到敬畏神远离恶,更达不到绝对顺服神与神相合成为圣洁的人类,这样的人并没有真正被神得着。

虽然人有罪,但主耶稣的赎罪祭是永远有效的,只要向主认罪,主就会赦免,主看我们没有罪了,我们就可以进天国!

主耶稣作的救赎工作只是赦免了人的罪,并没有赦免人的败坏性情,人里面的狂妄自大、自私贪婪、弯曲诡诈等撒但性情依然存在,这些败坏性情是比罪更深、更顽固的东西,也是导致人犯罪抵挡神的根源,这些撒但败坏性情如果不解决,人还能常常犯罪抵挡神