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问题(4)我每次祷告都有压力,不知道该跟神说什么,我想寻求一下这方面的真理,到底什么是真实的祷告?怎么祷告才是与神有真实的相交呢?

相关经文:

神是个灵(或无个字),所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)

相关神话:

“什么是真实的祷告呢?就是和神说心里话,摸着神的心意和神交通,在神话上与神交通,感觉和神特别近,觉得神就在你的面前,觉得有话跟神说,心里特别亮堂,感觉神特别可爱,你就特别受激励,弟兄姊妹听了有享受,就觉得你说的话是他的心里话,是他要说的话,你所说就代替他要说的,这是真实的祷告。当你有真实的祷告之后,心里就得平安,心里就有享受,爱神的劲就能起来,觉得爱神是人生最有价值、最有意义的事,这证明你的祷告达到果效了。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“祷告时得有一颗安静在神面前的心,有一颗真诚的心,是和神有真实的交通、祷告,不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的,愿神多开启光照你,将自己的实际情形与难处带到神面前祷告,包括和神立的心志。祷告不是为了走过程,乃是用一颗真心来寻求神,求神保守你的心,使你的心能够时常安静在神面前,在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己,从而使你和神有一个正常的关系,真正成为一个爱神的人。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心,人若将真心交给神向神说真心话,那神就愿意在人身上作工,神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心,也不在人身上作工,所以祷告最关键的就是能向神说真心话,将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说,向神完全敞开自己,这样神才能对你的祷告感兴趣,否则神会向你掩面的。祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静在神面前,心不离开神,或许这一个阶段你没有更新更高的看见,但你必须以祷告来维持现状,不能倒退,这是最起码必须达到的。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么,求神带领什么,或者求神保守,而是临到一件事人就有一种真心的呼求。那这个时候神在作什么呢?当人的心一动,人一有这个意念,‘神哪,这个事我自己不会做,我不知道怎么做,我软弱,我消极’,人一动这样的心思,神是不是就知道了?当人动这样的心思的时候,人的心是不是真诚的呢?人有这样真诚的呼求的时候,神应不应允呢?别看人有时候没动嘴,但是人动真心了,神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候,人无依无靠的时候,人觉得特别无助的时候,人把唯一的希望寄托在神的身上,人的祷告是什么样的?人的心态是什么样的?是不是真心的?那时候有没有掺杂呀?当你把最后一根救命稻草寄托在神身上的时候,希望神帮助你的时候,那时候你的心才是真诚的,虽然你嘴里没说几句话,但是你的心已经动了,就是你把真心,把真诚的心交给神了,神就垂听。当神垂听的时候,神看到了你的难处,神会引导你,会开启你,会帮助你。”

摘自《基督的座谈纪要·年轻人应看透世界邪恶潮流》

“祷告不是走走形式、走走过程或背背神话,就是说祷告不是学话、不是模仿,祷告必须得达到心能交给神,与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效,必须建立在读神话上,在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是:对神所提出的要求有渴慕的心,而且愿意达到,对神所恨恶的也能恨恶,在此基础上加以认识,对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路,这才叫真实的祷告,这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上,心能寻求神而安静在神面前,这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

基督徒,祷告

“我希望弟兄姊妹每天都能有真实的祷告,但这不是守规条,必须能达到一个果效。……你说:‘神哪!我愿意尽上我的本分,为你在我们身上得着荣耀,为你能在我们这班人身上得享见证,我只有为你献上全人,求你在我们身上作工,让我能真心爱你、满足你,以你为追求目标。’你如果有这个负担的时候神定会成全你,你不是单为自己祷告,还要为着遵行神旨意、为着爱神祷告,这样的祷告最真实。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“祷告不看你祷告的话说得多好,只要说心里话,说实在话,根据你自己的难处说实在话,站在受造之物的角度上、站在顺服的角度上说:‘神哪,人的心太刚硬你知道,神哪,在这事上你引导我,你知道我有软弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆,一做就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我们只是配合配合……’这话你都说不出口你这人就完了。有人想:‘我祷告还得分辨祷告得有没有理智,这也祷告不成啊。’这没事,操练一段时间就好了,祷告祷告有些话说得不合适了就知道了。”

摘自《基督的座谈纪要·祷告的意义与实行》

“祷告的内容是什么呢?随着你心里的真实情形与圣灵所作的一步一步地祷告,按着神的心意与神对人的要求来与神交通。刚开始操练祷告的时候,先把自己的心给神,不求摸神的心意,只求能把心里话向神诉说。你到神面前这样说:‘神啊!我以前悖逆你,今天才认识到,我真是败坏可恨,以前都是虚度光阴,从今以后我要为你活着,活出有意义的人生,满足你的心意。愿你的灵一直在我身上作工,一直光照开启我,让我在你面前作刚强响亮的见证,让撒但在我们身上能看见你的荣耀、看见你的见证、看见你得胜的证据。’这样祷告的时候,你的心就完全得着了释放,你有这样的祷告之后,你的心与神更近了,若你能经常这样祷告,圣灵在你身上必然作工。总这样呼求,在神面前立心志,到有一天你的心志在神面前就能蒙悦纳,你的心、你的全人都能被神得着了,最后你就成了一个被神成全的人。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“你的灵生活越多,你的心越能被神的话占有,总挂念着这些事,总以这些事为负担,之后,再借着灵生活把你的心里话都向神诉说,你愿意怎么做,你心里想的是啥,你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说,一点也别隐藏,操练向神说心里话、吐露真情,心里有的尽管都说出来。你越这样说,越觉得神可爱,你的心越被神吸引,这时你觉得只有神最亲,无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修,总也不忘记,似乎是你的终身大事,这样,你的心才能被神的话占有,这才叫被圣灵感动。似乎你的心总被神占有,在你的心中总有你自己所爱的,谁也夺不去,此时神就真正活在你的里面了,神在你的心里就有了地位。”

摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》

参考人的交通:

“真实的祷告就是从人能跟神单纯敞开交心开始的,什么时候人跟神能说心里话了,能真正达到交心了,能把自己真实的难处、真实的败坏情形都跟神诉说,然后求神怜悯、求神拯救,这是说心里话了。在神看呢,人虽然幼小不明白真理,但是能跟神交心,神就已经很满足了,神对人的要求不高。”

摘自《讲道交通(四)·如何达到真实地敬拜神》

“你怎么祷告是跟神交心呢?按你平时口头说那些话祷告,那就成了走形式了,就好像人和人之间外表说那点寒暄话、客套话,人问:‘你们俩关系怎样啊?’‘一般,从来不交心,见面就是点头说点寒暄话。’那是真实相交吗?要真实相交就不在乎这点表皮的话那么说,说不说没用,跟神祷告得说点知心话,把心里的话、心里的难处、心里的痛苦、受什么辖制、心里的致命处跟神说说,交给神让神解决,或者审判刑罚、修理对付,或者临到点试炼熬炼显明显明,和神祷告‘让我真实认识自己,让我知道自己的半斤八两,让我知道到底该怎么尽本分是合神心意’,说话祷告能达到这个果效,那是真实祷告。有的人一说祷告,一闭眼睛,那几句家常话就来了,说完一睁眼睛完事了,这是不是祷告?这不叫真实的相交,在神那儿圣灵不作。祷告就是把心交出来,你自己说出的话自己都受感动,自己感觉:‘我这是从心灵深处说出来的,这是我心里的痛苦,这是我的心里话。’跟神祷告完,灵得释放,心里有享受,感觉这是一次真实的祷告、与神真实的相交,能达到这样果效的祷告才是真实的祷告。”

摘自《讲道交通(九)·到底怎样追求真理、实行真理才能达到蒙拯救》

“什么是与神有真实的相交呢?就是与神有生命灵里的交通。生命灵里的交通,准确地说,就是进入神话真理的交通,就是进入神话实际的交通。凡是神话所发表的真理人都能在经历中有进入、有实行,这是借着祷告来完成的,凡是人围绕进入真理、围绕进入神话所作的祷告,这样的祷告才属于与神真实的相交。……跟神有真实的相交建立在什么基础上?就是人对神的作工得有认识,得明白一些真理,得知道神作工的宗旨是啥,神为什么要作末世的工作,到底神在人身上要得着什么,神的作工要达到什么果效。对这些明白了之后,人的祷告也能进入正轨了,人的追求也能朝着蒙拯救的方向来实行了。现在你们的祷告是不是开始进入正轨啦?是不是开始按着神对人的要求来祷告,开始在神话里有真实的祷告啦?凡是在神话里、在神话所发表的一切真理上都能寻求进入,寻求真实的明白,能达到这样果效的祷告都是最真实的祷告,都是合神心意的祷告。凡是所作的祷告与真理、与神话没有关的,这样的祷告都不叫真实的祷告,都是没有意义的祷告。”

摘自《讲道交通(四)·怎么进入与神真实的相交》

“每一次真实地与神相交,里面都得有这几个实质的问题、有这几方面的果效,那才叫真实地与神相交,如果没有这几方面的果效,那就不是真实地与神相交了。这几方面的果效是什么?第一,在与神相交当中我们认识了自己的败坏真相与本性实质,有认识自己的果效。我们在神面前常常反省自己所做的到底合不合神心意、到底是凭什么活着,如果是凭神的话活着,那是生命进入的见证;如果是凭撒但哲学活着,那就是撒但本性的败坏流露,属于一种过犯。第二,我们在与神相交当中,不仅达到了对自己有了真实的认识,还达到了对神有了真实的认识,这是与神相交达到的果效。对神有了真实的认识以后,我们就产生了敬畏神之心、顺服神之心、爱神之心,最后产生了事奉神的心志,这是认识神达到的果效,也是与神相交达到的果效。如果我们的与神相交没有这几方面的果效,那就足以证明我们的祷告没有进入正轨,没有与神相交的实际呀。有人说:‘那我也祷告多少年哪,到底属不属于与神相交啊?’那就用这几方面的果效来衡量,你的向神祷告里面有没有认识自己这个果效,有没有摸神心意寻求真理的果效,有没有顺服神的果效,有没有敬畏神的果效,有没有达到爱神的果效,如果这几方面的果效一点没有,那你的祷告就是空洞的、没有意义的,根本不属于真正的与神相交。”

摘自《讲道交通(五)·祷告与神相交的目的意义》

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