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问题(19)我们信主受洗后就重生得救成为新造的人了,就有资格进天国得永生了,根本不需要神再作末世审判的工作来洁净我们。我这样领受对吗?

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相关经文:

我实实在在地告诉你们:所有犯罪的就是罪的奴仆;奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。”(约8:34-35)

凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”(太7:21)

“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)

……你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(利11:45)

相关神话:

耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代,开始了刑罚审判的工作,这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。”

摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

“你只知道耶稣末世要降临,到底他如何降临?就你们这样一个罪人,刚被救赎回来,不经变化,不经神成全,你能合神心意吗?就你现在的老旧人,耶稣把你拯救回来了这并不假,你不属罪这是因着神的拯救,但并不能证明你没罪、没污秽,你没经变化如何能圣洁呢?你里面还尽是污秽,又自私又卑鄙,你还想跟耶稣一同降临,有那么美的事吗?你信神少一步过程,只是被救赎,没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你,否则你只被救赎不可能达到圣洁,这样你就没资格与神同享美福,因你在神经营人的工作中落下了一步,就是变化、成全的关键一步,所以,你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”

摘自《话在肉身显现·称呼与身份的说法》

“耶稣当时作的工作是救赎整个人类,凡信他的,罪就得以赦免,你只要信他,他就救赎你,你只要信他就不属罪了,你就从罪里出来了,这就是得救了,因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆东西、抵挡东西,这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了,乃是代表人不属罪了,罪得赦免了,你只要信他就永远不属罪了。”

摘自《话在肉身显现·作工异象(二)》

十字架,救赎

“不是医病赶鬼能把人从罪中完全拯救出来,也不是显神迹奇事能够把人完全作成,医病赶鬼的权柄只是给人恩典,但人的肉体还属于撒但,人里面还有撒但败坏性情,就是没得洁净的还属于罪,还属于污秽,只有借着话语得着洁净之后人才能被神得着,成为一个圣洁的人。只把人身上的鬼赶出去了,把他救赎回来了,只是从撒但手中夺回来归给神了,但人还没经神的洁净,没经神的变化,还是败坏的人。人里面还存着污秽,还存着抵挡,还存着悖逆,只是经神的救赎回到了神的面前,但人对神根本不认识,还能抵挡神、背叛神。人未经救赎以前,已有许多撒但的毒素种到人里面了,人经过撒但败坏几千年,里面已经有抵挡神的本性了,所以人被救赎出来之后,只不过被赎回来了,就是用重价将人买回来了,但人里面的毒性并没有去掉,就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作,使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到,而且能够完全变化,成为被洁净的人,这样,人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净,让人能够有变化,借着话语的审判刑罚,借着熬炼,脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作,倒不如说是洁净的工作。……人虽然都经过了救赎,人的罪都得着了赦免,这只能说神不记念人的过犯,不按着人的过犯来对待人,但人活在肉体之中没有脱离罪,只能是继续犯罪,不断地显露撒但的败坏性情,这就是人所过的不断地犯罪,也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪,晚上认罪,这样,即使赎罪祭对人来说永远有效,也不能将人从罪恶中拯救出来,这只是完成了拯救工作的一半,因人还有败坏性情……人的罪不容易发现,就人这些根深蒂固的本性人就没法发现,非得借着话语的审判来达到果效,这样,人才能从此起头逐步达到变化。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(四)》

“末了的工作就是说话,借着说话人就能达到很大的变化。现在这些人接受这些话语之后所得着的变化,就比恩典时代人接受那些神迹奇事之后所得的变化大得多。因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了,但人里面那些败坏性情依旧存在,人的病是得着医治了,人的罪是得着赦免了,但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情,这些工作在人身上还没有作,人只是因信得救,因信罪得赦免,但人犯罪的本性仍没有除去,仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的,并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脱去,使人的罪性能够有所变化,对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免,这是因着神钉十字架的工作,但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中,这样,就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来,让人的罪性完全脱去,而且不再发展,使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路,让人明白生命之道,明白性情变化的途径,而且让人都按着这路去实行,达到人的性情逐渐变化,活在光的照耀之下,让人所做的凡事都合乎神的心意,让人脱去撒但的败坏性情,让人脱离撒但的黑暗权势,达到人能完全从罪中出来,这样,人才得着了完全的救恩。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(四)》

相关交通:

“有人提这样一个问题:靠耶稣的宝血、靠背十字架能不能蒙拯救?那你们说耶稣的宝血起啥作用啊?耶稣的宝血那只是个赎罪祭,并不能使人真正成圣,不能使人进国度;人借着耶稣钉十字架流出的宝血,只是罪得赦免了,有资格、有权利祷告神了,神能够听你这个罪人祷告了,神赦免你的罪不算你有罪了,只是解决赎罪的问题。耶稣作工是救赎,是把人赎回来了,神的末世作工是拯救、变化,拯救你脱离撒但权势、脱离败坏的肉体、脱离败坏的性情、脱离犯罪的本性根源,使你的生命性情变化成为属神的人。第一步是救赎、是赎罪,第二步是拯救人、变化人达到完全得着人,这两步作工就是这么个区别。所以你现在还靠宝血那能解决啥问题呀?你不已经来到神面前了嘛。如果宝血能解决一切问题的话,神就不用作末后的工作了。……耶稣的宝血、十字架只是赦免人的罪了,但是人的罪性、人的本性、人的属撒但的实质远远没有得着解决,神末世作工主要是解决这些问题,解决人的现实犯罪的问题,解决人的所属问题,解决人犯罪的根源问题,解决真正得着人的问题,这是神末世作工要达到的果效。明白了吧。人信神借着耶稣的宝血、借着耶稣的救赎罪得赦免了,人可以来到神面前了,可以祷告神了,可以吃喝神话了,可以经历神作工了,这是耶稣救赎工作的果效。但是耶稣的救赎工作虽然赦免了人的罪,但人犯罪的根源并没有解决,也就是人被撒但败坏的本性没有解决,这是不可否认的事实。你看看所有信耶稣的人,他们是不是成天都犯罪呀?哪一个圣洁了?他们成天是白天犯罪、晚上认罪,认了几十年、认了两千年还在犯罪,根源是什么?就是背叛神的本性还没解决,所以就一个劲儿地犯罪。但是神有赦罪的作工,救赎工作就是为了达到赦罪的果效,所以说你犯多少罪神都赦免,一个劲儿地赦免。但是神可没说你有背叛神的本性没关系、不用解决了,你随便犯罪,总之我赦免了,你就可以进天国了,神没说过这句话,是不是?耶稣怎么说的:凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国,唯独遵行我天父旨意的人才能进天国。还说:进天国必须是努力付代价的人才能进去。努力的人才能进天国是啥意思?意思就是人得努力、得追求真理、得顺服天父的旨意。顺服天父的旨意是啥意思呢?就是得顺服圣灵一切的作工。你不顺服圣灵的作工你进不去天国。所以耶稣说:唯独遵行我天父旨意的人才能进天国。你光称呼主不行,那只是罪得赦免了,你进不去天国,你得顺服天父旨意才行。这个顺服天父旨意主要是指经历末世的作工、经历神再来的作工。因为神末世的作工就是神经营计划的终结,神经营计划最后一步就是末世的审判刑罚、末世的征服工作,这步征服工作作完了,神拯救人类的经营计划就彻底完成了。耶稣那一步救赎工作就是给末世这一步作工铺路的,是铺路的工作,这步作工是建立在那步作工的基础上的,所以说,这次作工才是真正拯救人的工作,是为了达到变化人的性情使人真正归向神、真正属于神,达到这个果效才算把败坏人类真正拯救了。所以什么是蒙拯救概括起来说就是:人能够真正脱离撒但的权势了,人里面所有的撒但毒素、撒但的哲学、撒但的人生观彻底得洁净了,人能够接受神的许多真理、接受神的作工,得着新的生命,心里完全归向神了,完全能够顺服神,永远不再悖逆神,永远不能抵挡神、不能背叛神了,这才是真正蒙拯救了。如果按着人的观念,人只靠耶稣的宝血、靠背十字架走到最后就可以了,那人还能犯罪、还能抵挡神、还能背叛神、还能常常论断神,这样的人进入天国以后,还能跟神势不两立,还能抵挡、还能背叛、还能跟神争执,那是蒙拯救吗?神的天国就是那样吗?神的性情能允许这样的人类在天国里存在吗?神光赦你的罪,把你的罪赦完了你还照样跟神对着干,那神赦免你的罪有什么用啊!让你进天国跟神对着干,继续背叛神,继续抵挡神,那神的赦罪不是愚弄自己嘛!所以神的赦罪只是为这步工作铺一个路、打一个基础,只是拯救工作的一个前提——赎罪祭。如果那是最终果效那等于神欺骗自己,神才不干那蠢事呢,那是人的想象,那是撒但的幻想。所以对什么是蒙拯救得看清楚。真正蒙神拯救就是人完全被神得着,绝对不会再悖逆神了,绝对不会再抵挡神了,成了与神相合的人类了,这才是真正脱离撒但的人类、蒙拯救的人类,这样的人类才能够进天国、进入神的国度。神不允许任何人类进入天国还能照样抵挡他、悖逆他,如果还能抵挡、悖逆他,这样的人还能进国度,那神的性情就不是公义、威严、烈怒了,这点应该看透。我们知道了什么是真实的蒙拯救,我们就应该进入神的作工、投入神的作工,完全顺服神的作工。我们知道了什么是蒙神拯救,那么我们就该追求认识神的话语,追求明白神话语中的许多真理,这样才能达到蒙拯救的果效。蒙拯救全是靠追求真理达到的,不追求真理永远也达不到。……光背十字架、光靠耶稣的宝血达到的果效只是个‘赦罪’,那不能解决人败坏的根源,不能解决人败坏的本性;解决人败坏的本性、犯罪的根源,得靠神的话,得靠神新的作工,得靠接受神的审判刑罚。所以我们对宗教人士的各种观念、说法应该有分辨。其实,人都看见这个事实了,整个宗教界两千年不都讲‘宝血’、‘十字架’吗?我以前也是其中的一个。信耶稣的时候我也是讲道人,那时我讲道圣灵特别开启,我讲得比他们讲得实际多了,但也不起作用,解决不了人的本性问题,解决不了人的悖逆,解决不了人的抵挡,解决不了人的污秽败坏,更解决不了人的背叛神的本性,这是有经历的人都清楚的,是有目共睹的事实。我们接受了神末世的作工达到的果效是明显的,我们实实在在看见了神的性情不只是怜悯慈爱,实实在在看见了神的性情的的确确就是公义、威严、烈怒、不容人触犯,我们实实在在看见了神的作工是最讲实际果效的,远远不像人所想象得那样靠‘宝血’、‘十字架’就进国度了,绝对不是。神作工他是实实际际地作,他是最讲实际果效的。人可以糊弄自己,但是人欺骗不了神,经历神作工的人实实在在地看见了,败坏人类如果不接受神末世作工所说的一切话,那的的确确就不能蒙拯救,的的确确就不能被成全……”

摘自《交通讲道(一)·怎样追求才能达到蒙拯救》

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