美国　向上

从小父母、老师就教育我要做一个好人，要懂得知恩图报，正所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，所以从小到大我都以此当作我为人处世的原则，尤其是当别人有恩于我时，我更是尽我所能地加倍偿还、报答对方。时间久了，我得到了身边多数人的赞成、夸奖，亲朋好友觉得我重情重义，愿意和我相处、来往。信神后，我仍是这样与弟兄姊妹相处，觉得这样做人才是有良心的好人。借着神话语的揭示，我才看到这些传统文化、思想观点不是真理，不是我们做人、行事该有的准则。

2018年9月，我做带领因作不了实际工作被撤换了。当时，我特别消极软弱。负责事务工作的刘颖姊妹给我发了很多神的话扶持帮助我，我心里挺感动的，觉得刘颖不仅没有小瞧我，反而还鼓励、帮助我。之后，刘颖又安排我作事务工作，还挺照顾我，平时本分上的事她也会主动询问我的想法、观点。看到刘颖这么看重我，我心里对她又多了几分感激。后来，有一次教会带领了解我的评价时，有弟兄姊妹说了一些误解我的话，刘颖了解事情的背景，当场替我澄清了事实。我心里对刘颖更加感激，觉得是她在关键时刻站出来为我说话，挽回了我的形象。虽然我口头上没对她说什么感谢的话，但心里总想找个机会好好答谢她。

不久，刘颖因不作实际工作被撤换了，我被选为了组长。在了解刘颖的工作时，我发现她常常心不在焉，做事丢三落四，我就和声细语地对她说：“刘颖，你尽本分怎么不用心呢？”她听后并没有反省自己，只是说：“唉，我年纪大了，记忆力不好。”过后，配搭的姊妹看到刘颖尽本分还是丢三落四，也指点过她几次，可她还是那样，没有一点儿好转。我就想找个时间好好给她指点指点，可又想到当初我刚被撤换时情形不好，她都是和声细语地扶持、帮助我，现在她也刚被撤换，我要是在这时候揭露她的问题，她会不会认为我不近人情？再说，她刚被撤换情形不好，心不在焉这也情有可原，我还是多凭爱心帮助她，给她时间慢慢扭转吧。之后，刘颖在本分上有哪些工作没作好，我和配搭的姊妹就直接帮她作了，有些事情怕她忘了，我就时常嘱咐她，还常常给她交通，关心她的情形。可她的情形并没有好转。有几次商量工作，她提的建议都不合原则，多数弟兄姊妹都不赞同，可她还一个劲儿地强调她的观点对，强行让别人接受，导致几次商量工作都卡在那儿，进展不下去。当时，我很想给她提提，可转念又想：“她被撤换没多久，心里应该很痛苦，我要是在这时候揭露她的问题，这不是在她的伤口上撒盐吗？算了，或许时间长了她自己就认识到了。”我就没有指点她，只是尽量让她少参与工作上的讨论。可她不但不反省自己，还旁敲侧击地指责我没有听取她的意见。看到她对自己丝毫没有认识，我才硬着头皮指责了她几句，我说：“你也太狂妄自是了，你该好好反省一下自己了。”当时，看她脸色有些难看，声音也低沉了，我心里一下就难受了，觉得我这样对待她是不是有点过了，对比她以前对我的种种帮助，我这样做是不是太没人情味了？我在心里责怪自己。

几天后，负责人看刘颖的工作经常是我和我的配搭在作，就向我们了解刘颖尽本分的情况。当时，我心里有点慌了，我要是如实地反映她的情况，她很有可能被撤换。想到我能来作事务工作都是她安排的，平时她对我也不错，关键时刻她还帮助过我，她要是在我做组长期间被撤换，她会不会怨恨我，说我这人没良心、无情无义呢？为了保住她的工作，我客观地写了她的一些表现，还特意补充说“她这些表现是因着刚被撤换情形不好导致的，她也在有意识地扭转”。后来，为了她不被撤换，几次聚会我都特意针对她的情形交通帮助，可她还是跟以前一样应付糊弄，尽本分不断出现问题。甚至有一次，她没有跟任何人商量就采购了一些没必要购买的物品，而且价格比平时贵挺多。当时，我特别生气，很想对付她，可碍于情面我就强压住火气，只是劝她下不为例，尽本分得多用点心。看她满口答应着，我就没再说什么了。那段时间，不断有弟兄姊妹向我反映刘颖工作中的问题，我真想责问、对付她，可一面对她我又实在开不了口，几次话到嘴边又咽回去了。后来，负责人来了解刘颖尽本分的情况，和组里的弟兄姊妹一起根据原则衡量刘颖不适合继续作事务工作了，让我尽快撤换她。想到刘颖做组长刚被撤换，现在的本分又要被调整，这打击得多大啊！她能承受得了吗？这时，她以往帮助过我的情景又闪现在我的脑海里。那几天，一想到要去撤换她，我就感到压抑、痛苦，连续几个晚上翻来覆去睡不着，那种感觉就像我自己被撤换一样难受。我心里不停地想：“以前她帮助过我，可现在我却要亲自撤换她，还要揭露她的表现，她会不会觉得我是一个忘恩负义的人，因此怨恨我？”为了逃避内心的谴责，我就想让负责人给刘颖交通，我躲在后面少说话，甚至可以找个借口不出面，可我也知道这样的存心很卑鄙，见不得光，心里感到进退两难。痛苦中，我向神祷告：“神哪，我明知道撤换刘颖是合适的，可我为什么就这么为难？神啊，我的问题到底出在哪儿？求你带领我认识自己。”

祷告后，我就琢磨：我撤换其他人的时候也没这么为难，为什么撤换刘颖却这么优柔寡断？寻求中，我看到神的话说：“有的人情感特别重，他每天说话、为人处事全是凭情感活着，他对这人也有情，对那人也有情，天天应酬人情事，凡事都是活在情里面，……可以说，情感就是他的致命处。他凡事都受情感辖制，不能实行真理，也不能按原则办事，还能常常悖逆神，情感就是他最大的弱点，是他的致命处，情感完全能置他于死地，能断送他。情感太重的人实行不出真理，不能达到顺服神，情感太重只会体贴肉体，是愚蠢的浑人，这样的人他的本性就是情感特别重，他是凭情感活着。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》“情感的特征是什么？肯定不是正面的，就是注重肉体的关系，满足肉体的喜好。偏袒、护短、溺爱、娇惯、纵容，这些都是属情感的东西。有的人特别重情感，无论临到什么事都凭情感对待，心里明知不对也做不到公事公办，更做不到按原则办事。总受情感辖制，这样能实行出真理吗？太不容易了！有许多人实行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜爱真理的人吗？肯定不是。情感的实质是什么？就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》看了神的话我才认识到，我撤换刘颖这么痛苦、为难，就是因着我情感太重，总是受情感辖制。我认为刘颖曾经帮助过我，有恩于我，我就对她心存感激。看到她尽本分应付糊弄耽误工作，多次交通都不扭转，我明知道该修理对付她，可我怕伤及她的脸面她会怨恨我，就只是蜻蜓点水地说一下就不了了之了；她持守错误观点还强硬地让人听从顺服，导致几次商量工作都进展不下去，已经形成了搅扰，可我还是不忍心揭露、对付她；负责人了解刘颖尽本分的情况，我担心她被撤换，就掩盖实情说她正在扭转、变化，想混淆视听，让负责人无法作出正确判断；看到刘颖尽本分不按原则浪费教会钱财，我也不指责她，还一味地包庇、迁就她；现在要撤换她、揭露她的表现，我又想推给负责人。我的情感太重了，没有一点儿实行真理的见证。为了维护刘颖，不让她怨恨我，说我忘恩负义，我一直袒护她、纵容她，丝毫不考虑教会工作。我活在情感中体贴人的肉体、维护与人的关系，还认为我这是爱心帮助，是有情有义，其实我就是在搞处世哲学，是以损害教会利益为代价让刘颖说我个好，所做所行还是为了自己，我真是太卑鄙邪恶了！我很懊悔，我凭情感行事这是在坑害教会工作，让神厌憎，我再这样凭情感不实行真理，早晚得被神淘汰。

过后我就揣摩，为什么我会凭情感做这么多违背真理原则的事呢？寻求中，我看到神的话说：“存心在人的情形里是明显的一项，是最常见的，几乎在多数事上人都有自己的想法、存心。这些想法、存心产生出来，人还觉得很正当，但多数时候都是为自己，为了自己的脸面、自己的利益，或者是为了掩盖什么、为满足自己什么，这时你就得省察这个存心是怎么来的，为什么会产生这样的存心。比如，神家安排你作清理教会的工作，有个人尽本分一贯应付糊弄、藏奸耍滑，按原则应该清理，但他跟你关系不错，你会产生哪些思想与存心？你会怎么实行？（凭着喜好去做。）这喜好是怎么产生的？因为他对你很好或者给你办过事，你就对他产生好感了，你就想在这个时候保护他，要为他辩护，这是不是情感作用？你对他有情感，你就采取‘上有政策，下有对策’，来个两面手法：一方面，你会跟那个人说，‘你做事得用点心啊，不能再应付糊弄了，应该受点苦，这是咱们的本分’；另一方面，你会应对上面，说‘那个人变好了，尽本分也比以前有果效了’，其实你心里想，‘这是我给他做工作了，要不然他还是那样’。你心里总想着，‘他对我挺好的，不能清除啊！’你的存心里有这些东西，这是什么情形？这是维护个人情感关系来损害教会工作。这样做符不符合真理原则？这样做有没有顺服？（没有。）没有顺服，心里就是抵触。对自己临到的事或者该作的工作，你自己的想法有主观的判断，这里就掺杂了情感的因素。你是在凭情感做事，还认为自己这样做事公正，是给人悔改机会，是凭爱心帮助人，所以你就按照自己的意思做，不按照神说的去做，这样作工作就打折扣了，影响了工作的果效，给教会工作带来了损害，这就是凭情感做事的结果。你要是不省察，能不能发现这里的问题？永远不能。也可能你知道这么做不对，这是没有顺服，但是琢磨琢磨，‘得凭爱心帮助，帮助之后他变好了就不用清除了。神不是给人留有悔改机会吗？神爱人，那我也得凭爱心帮助人，也得按神要求的去做’，这么想之后你就按着自己的方式做了，做完之后还心安理得，觉得自己是在实行真理。在这个过程中，你是凭着真理去实行的，还是凭着个人的喜好、存心去做的？你完全是凭着个人喜好、存心做的。整个过程，你用自己所谓的好心、爱心，还有情感、处世哲学来和稀泥，走中庸之道，表面上你在凭爱心帮助人，其实心里是受情感辖制，又怕上面知道，就采取折中的方式把人心收买了，谁也没得罪，工作也作了，这就是外邦人的中庸之道。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对待神该有的态度》读了神的话我才意识到，为什么我明知刘颖有问题也不揭露她，还包庇她，就是为了让她说我个好。我里面有一种思想，认为“滴水之恩，当涌泉相报”，我把这种思想当成了我为人处世的原则，认为人与人相处就该重情重义，只要别人有恩于我，我就得加倍地报答，不然就是忘恩负义，会遭到别人的谴责、唾弃。所以，我看到刘颖帮助我、照顾我，还替我说话，就觉得得报答她。当看到刘颖尽本分一贯应付糊弄，我情愿违背原则、损害教会利益也不愿意揭露对付她。更严重的是，我还一个劲儿瞎献爱心交通帮助她，还说谎欺骗掩盖她应付糊弄、搅扰教会工作的事实。我这么做就是想让人觉得我是个知恩图报、有人情味的好人。借着神话语的揭示，我才看到这些思想观点都是迷惑、败坏人的。我凭这些东西活着，是非不分，行事为人没有一点儿原则，外表看是在尽本分，实际上是凭己意做事，对神没有一点儿顺服，甚至拦阻教会工作、抵挡神还浑然不知。信神不实行真理，还总凭这些东西活着，即使外表行为再好，与人相处得再融洽，在神眼中也是抵挡神的人。这时，我才对撒但这些谬妄、卑鄙的思想观点有了些分辨，看到这些东西都是出于撒但的，都是与真理相悖的，都掺杂着人的利益、欲望，是邪恶丑陋的，不应该成为我做人、行事的准则。

几天后，我又看到一段神的话，对这个事的性质有了些认识。神的话说：“你不但没守住神的话、没守住你的本分，反倒把撒但的处世哲学、撒但的阴谋诡计当成真理来遵守、来实行，你这不是顺从撒但、凭撒但哲学活着吗？你不是顺服神的人，更不是遵守神话的人，你完全就是一个混蛋。把神的话放在一边，反而把撒但的话当成真理去实行，这是背叛真理、背叛神啊！你在神家作工作，你行事的原则却是处世哲学，是撒但的逻辑，这是什么人？这是背叛神的人，这是严重羞辱神的人。这个性质是什么？这是公开定罪神、公开否认真理，是不是这个性质？（是。）你除了不遵行神的旨意，还让撒但的鬼话、撒但的处世哲学在教会中横行，你成了撒但的帮凶，帮着撒但在教会中做事，搅扰打岔教会工作，这问题的性质是不是很严重？”《话・卷四　揭示敌基督・附篇一　什么是真理》看完神的话我感到很扎心。“混蛋”“背叛真理”“严重羞辱神的人”“撒但的帮凶”这些词就像利剑一样扎在我的心上。我凭着这些传统文化、思想观点活着，在神看，这不仅仅是一时凭情感不实行真理、不维护教会利益，而是对神、对本分没有忠心，是在否认真理，是羞辱神、背叛神，这性质太严重了！认识到这儿，我感到特别扎心、害怕，原来凭着撒但的思想观点信神、尽本分性质这么严重！我的心久久不能平静。

我又看了两段神的话。全能神说：“在整个人类中，无论哪个人种都不是真理掌权，无论这个人种所产生的思想、传统文化以及他们所接受的教育、所拥有的知识有多高、多古老、多奥秘，有一点是肯定的，这些东西都不是真理，与真理没有任何的关系。有些人说：‘有一些传统文化中的道德观或者衡量是非、对错、黑白的观念，似乎跟真理比较接近。’说法接近不代表意思接近，败坏人类的说法是来源于撒但，永远不是真理，只有神的话是真理，所以人的话与神的话怎么接近都不是真理，也不会变成真理，这是确定无疑的。接近也只是说法接近、语言的表达方式接近，但事实上这些传统观念与神话真理是格格不入的，虽然有些话的字面意思接近，但源头却不是一个。神的话来源于造物的主，传统文化的那些话、那些思想观点是来源于撒但魔鬼。有些人说：‘传统文化的那些思想观点、那些名言是人类公认的正面东西，即使是谎话谬话，如果人持守了几百年、几千年，会不会变成真理呢？’绝对不会，这种观点就像猿猴变成人的说法一样荒唐。传统文化永远不会变成真理，文化就是文化，再高尚它也仅仅是在败坏人类中间产生的一种相对正面的东西，但正面不等于是真理，正面不等于是准则，仅仅是相对正面而已。现在我们明白了，在这个正面的背后传统文化对人类的影响是积极的还是消极的？它给人类所带来的影响是消极的、是负面的，这是确定无疑的。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇一　什么是真理》“人类被这些传统文化熏陶着、麻痹着、败坏着，最终的结果是什么？就是人类被传统文化迷惑着、束缚着、捆绑着，就自然产生了一种学说、一种精神，人类就去倡导它传扬它，去广泛地传播，让人接受，最终它俘获了所有人的心，让所有人都认可了这种思想与精神，所有人都被这种思想败坏了。败坏到一定程度人就不再有是非观念，不再想去分辨什么是正义、什么是邪恶，也不再愿意去分辨什么是正面事物、什么是反面事物，甚至到有一天对自己到底是不是人都不清楚，有许多变态的人对自己是男是女都不知道了。就这样的一个人类离灭亡还有多远？……撒但的哲学法则、撒但的思想与所谓的精神把整个人类都迷惑败坏了。迷惑败坏到什么程度？人都把撒但的谬论鬼话当作真理接受了，都供奉撒但跟随撒但了，却听不懂神的话、听不懂造物主的话了。无论造物主说了哪些话、说了多少话，说得多么明白、实际，人都听不懂了，听不明白了，都是麻木痴呆，思想、神经都错乱了。是怎么错乱的？是撒但搅乱的，撒但把人彻底败坏了。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇一　什么是真理》以前，我只是知道“人不为己，天诛地灭”“天上地下，唯我独尊”这些撒但处世哲学是与真理背道而驰的，不是正常人性该具备的，而对一些看起来符合良心、伦理道德的传统文化思想，像知恩图报、“滴水之恩，当涌泉相报”“人非草木，孰能无情”等等这些看似比较文明、高尚的传统道德没有分辨，觉得这些话是代代相传下来的，也是传统观念里的好人该遵守的，对于这些传统文化思想就不加分辨，还当成是正面事物去追捧、实行，要是违背了心里还感到受责备，还怕遭到人的谴责、唾弃。现在，借着神话语的揭示我才看到，在这些思想观点的支配下，人与人之间相处只讲人情，不讲原则，也不分善恶对错，只要别人有恩于我，哪怕他是坏人、恶人，哪怕帮助他是助纣为虐，那也得报恩，也得帮助。外表看很有良心，但其实是糊涂、愚蠢，而且带有自己的存心目的，是为了维护自己的好形象、好名声，都是为了自己的利益，特别自私卑鄙、虚情假意，根本不是真正的好人。持守这些撒但的哲学道理，只能使我们越来越圆滑诡诈、自私邪恶。看到这些看似高尚、正当的传统文化和俗语就是糖衣炮弹，外表冠冕堂皇，符合人的道德伦理，其实它与真理是敌对的，是撒但败坏人的手段。想想我信神已经好几年了，可因着我不实行真理，凭这些传统思想活着，处处对人讲良心，总想报答人的恩情，却不分辨善恶，我真是是非不分、糊涂透顶。神末世发表了那么多的真理，把人该实行的各方面真理都揭示得特别细节、具体，就是希望我们能按神的话、按真理做人做事，能荣耀神、见证神，可我尽本分只维护与人的肉体关系，不寻求真理，不维护教会利益。认识到这儿，我对自己的所做所行感到自责、懊悔。我来到神面前祷告：“神啊，我凭着撒但毒素活着，做了太多违背真理、抵挡你的事。神啊，我愿向你悔改，按真理原则行事做人。”

过后我就琢磨，既然凭着这些传统文化、思想观点活着并不是真正的人性好，那到底什么是人性好呢？后来，我看到一段神的话才找到了准确的衡量标准。神的话说：“人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理能顺服，对待本分、对待各种人事物都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。另外，神鉴察人心，神知道每一个人的实情，无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好，从来不说别人坏话，从来不损害别人的利益，也不贪图别人的财物，甚至在临到利益纠纷时，宁可自己吃亏也不占人便宜，人都感觉他是好人，但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点原则没有，这是什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他尽本分时的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神家的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？这就不是有人性的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》看完神的话我明白了，真正人性好的人不是走中庸之道谁都不得罪，让人拥护、赞成，而是能喜爱真理、喜爱正面事物，尽本分负责任，能坚持真理原则，维护教会工作，这样的人才是真正的好人。如果只维护与人的关系、维护自己的名利地位，与人相处得挺融洽，但尽本分对神没有忠心，以损害教会工作为代价来维护与人的关系，这样的人太自私卑鄙，外表的行为再符合人的伦理道德，那也是迷惑人的，是与真理敌对的。想想自己凭这些传统文化、思想观点活着，把自己伪装成一个好人，其实里面越来越自私、诡诈、邪恶，所做的都是在维护自己的名誉地位，满足自己的野心、欲望，这哪有一点儿人样？活出的都是鬼性。以往我衡量人有没有人性都是按着观念想象，根本不符合真理，与神衡量人的标准格格不入啊！

接下来的几天，我就揣摩怎么实行合乎真理原则、合神心意。我看到神的话：“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。”《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》神要求我们按着真理原则对待人，跟弟兄姊妹相处建立在神爱的基础上，能在真理生命上互相帮助、扶持，而不是搞肉体的处世哲学。刘颖以往帮助过我，这是神的主宰、安排，我应该从神领受、认识，而我却把这一切归功于她这个人，处处对她感恩戴德。看到我和她的关系都是建立在肉体之上，行事为人根本就不符合神的心意，没有一点儿原则。其实，弟兄姊妹临到失败跌倒、消极软弱时，能交通神的话帮助、扶持，这合乎真理原则，是应该的，但对于尽本分一贯应付糊弄、不负责任甚至打岔、搅扰教会工作的人，就该限制、揭露、对付或者撤换，不能凭情感包庇、袒护，讲情义也得按原则办事。刘颖被撤换后尽本分还是不负责任、玩忽职守，她对自己的问题没有真实的认识，我要是能结合神的话交通解剖她的表现和问题的性质，能让她借此好好反省自己，有悔改变化，这才是对她有爱心，对教会工作有益处。认识到这儿，我心里一下子释放了，不想再维护与人之间的肉体关系了。

之后，我结合神的话揭露了刘颖对待本分的态度和种种表现，并调整了她的本分。交通完，我心里很踏实。刘颖也没怨恨我，还从神领受，说要不是借着这次撤换、揭露，她还意识不到自己这么做会带来打岔搅扰，对于这样的处理她没有怨言。听到她这样说，我从心里感受到只有凭神的话活着才能给人带来真实的益处、造就，自己心里也坦然。同时，我也真正体会到，那些看似比较文明、高尚的传统文化，即使再多的人吹捧、推崇也不是真理，都是偏谬、邪恶的，只能坑人害己。只有真理才是我们做人、行事的准则。