中国广西　甘小

2020年10月的一天，教会带领苏敏来到我家，跟我说她被撤换了。我感到有点意外，她能撇弃花费，尽本分也有负担，虽然她之前好站地位教训人，跟人不太好配搭，但是这段时间我跟她相处，看她说话不像以往那样教训人了，看我情形不好她也能扶持帮助，我觉得她现在有些变化了，怎么突然被撤了呢？我就问她。她一脸委屈地说，弟兄姊妹评价她人性不好，跟人不能正常相处，还说弟兄姊妹抓住她一些小问题不放。我心想：“你跟弟兄姊妹配搭不来，没法正常相处，这哪是小问题呢？弟兄姊妹都反映你的问题，你怎么不反省自己还讲理呢？”我就劝她：“既然弟兄姊妹都这么评价，肯定是咱们自身有问题，咱们得学功课反省认识自己啊！”没想到她听后不但不接受，还生气地说：“为什么与我配搭的林晓没有被撤换，却把我撤了？她对工作不负责任，也没有负担，带领还给她机会，怎么就不给我机会呢？”我听她这样说心里也很困惑：“林晓尽本分的确不怎么有负担，工作果效不好，按理说也该撤换。苏敏尽本分还比较积极，也能受苦，虽然人性不太好，有些难相处，但是她也在变化，就不能再给她一次机会吗？怎么撤换苏敏不撤换林晓呢？这是怎么回事啊？是不是上层带领不了解她们的情况啊？”但我转念一想，撤换带领工人都是有原则的，是根据一贯表现衡量的，撤换苏敏却不撤换林晓肯定是有原因的。我正想着，苏敏又很委屈地说，自从她被撤换后，带领就没再跟她交通过，她觉得自己没有地位了，人也都看不起她。听她这样说，我心里对她有些同情：“带领怎么不跟她交通呢？被撤换了也应该扶持帮助一下吧。”不知不觉，我心里对带领也有了成见。

过后我才得知，带领在撤换苏敏之前就交通、揭露了她的问题，还让她暂时住在我家反省。可苏敏不但不反省认识自己，还时不时地埋怨带领撤了她之后就不搭理她了，还说林晓尽本分没负担为什么没被撤换。我心里就琢磨：“带领明明给你交通过了，你怎么还说这些话呢？怎么就不知道反省认识自己的问题呢？你这不是对被撤换不服吗？”但又想到林晓也有一些问题，外表看还不如苏敏，带领为什么不撤她而撤了苏敏呢？我对这事就有些困惑，就想写信问问带领。但又想到我也不是带领工人，只是接待的，有什么资格管这事呢？我还是不要多管闲事了。可要是就这么稀里糊涂地过去了，那我什么收获也没有啊。我想到神的话说：“要想实行真理，要想明白真理，首先你得在现实生活中临到的事上寻求真理，就是根据神的话来看事，根据真理看事，把问题的实质看清楚了，就知道该怎么实行合乎真理原则了。你总这样根据神的话来看事，你就能在身边发生的每一样事上看到神的手，看到神的作为。有的人不管身边发生什么事，都觉得与信神无关、与真理无关，只凭自己的喜好，采取撒但哲学对待，这样能不能学到功课呢？肯定学不到。有许多人信神十年二十年，不明白真理，没有生命进入，就是因为这个原因。他不能把神带入现实生活中，不能根据神的话来面对身边所发生的一切事，所以在临到的一切事上他就不会分辨，也不会根据真理原则来处理，这样的人就没有生命进入了。有的人只是在聚会读神话的时候才用点心，也能谈出点认识，但到现实生活中就用不上了，所以他就觉得在现实生活中发生的一切事好像都与真理没有关系，与神话没有关系。他信神就好像把神的话、把真理当作一门知识来对待，与现实生活完全脱节，与他的看事观点、人生目标、人生的追求完全脱节，这种信神的方式怎么样？他能不能达到明白真理进入实际呢？他这样信神是跟随神的人吗？这就不是真心信神的人了，更不是跟随神的人了。……追求真理得需要经过许多过程，这里有简单的一面，也有复杂的一面。简单地说，就是先从我们身边发生的每样事上来寻求真理，实行经历神话，然后你就会越来越看到信神所要得着的真理、所要追求的真理太多了，真理太实际了，真理就是生命。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理的重要性与路途》神的话使我明白了，追求真理的人能从每天临到的人事物中寻求真理学到功课，把神的话带入到现实生活中实行进入，每件事情经历过后都能有一些收获。今天，听到苏敏说这些话就是不服不满，我应该寻求真理，不能偏听偏信。我要是不了解情况，也不寻求真理，就会盲目地相信苏敏的话，站在她一边替她打抱不平，这不是糊涂没分辨吗？如果带领撤换人真违背原则，我也有责任提出来，这是实行真理，不是多管闲事。要是临到什么事都不寻求真理，抱着“事不关己，高高挂起”的态度对待，那不是什么真理也得不着吗？思前想后，我觉得还是得在这事上求求真，问问带领，能够在这事上学到功课，不白白地错过这个寻求明白真理的机会。

几天后，上层带领交通解剖了苏敏的表现：她性情狂妄，做带领这几年一贯持守自己，做事不按原则，还经常站地位教训人，导致弟兄姊妹都害怕她，受她辖制，她跟谁都不能和谐配搭，不能正常相处，人性不好。另外，弟兄姊妹交通指点她的败坏、缺少，她也不认识自己，还常常讲理辩解，丝毫不接受真理。外表看她能撇弃花费，实际上都是为了名誉地位作工，她根本不寻求真理按原则办事，作不了实际工作，属于假带领。听带领揭露苏敏的表现，我心里清楚，带领撤换她是合乎原则的。我就想，苏敏在我面前说这些话是什么性质呢？寻求中，我看到神的话：“有些假带领因不作实际工作被撤换了，他心里还不服、不满，没有丝毫的顺服，心里总想，‘把我撤掉我看谁能做，别人也不比我强，我作不了工作，别人也作不了’。他不服在哪儿？他就觉得他素质不差，工作也没少作，为什么把他撤换了？这是假带领的心里话。他就不会反省认识自己到底作没作实际工作、到底解决多少实际问题、教会工作瘫痪没有进展这是不是事实，这些事他很少考虑，他只认为自己作了很多工作，就不应该被定性为假带领，这是他心里不服不满的最大理由。他不认为自己没有真理看不透事，他总觉得自己作了许多工作，他心里总想：‘我尽本分多年，每天起早贪黑是为了谁啊？在这么危险的环境中，不管什么活儿都是我一个人干，我也没有撂挑子，还坚持尽本分，现在说我没作实际工作就把我撤换了，这也太不近人意了！我没有功劳还有苦劳，没有苦劳还有疲劳呢！我受了那么多苦，冒着被抓坐监的危险尽本分，家也撇了，工作也放下了，自从做了带领之后，吃不下、睡不好，受了多少苦啊！像我这样的素质，像我这样付代价地作工作都不合格，都能被撤换，那我看就没有几个人做带领是合格的。’这些话是不是在释放消极？这些话里有没有一句是在寻求真理？有没有一点儿寻求真理的意思？有没有一句话是在反省自己，‘说我作工作不合格，那我到底差在什么地方？哪些实际工作我没有作？我身上有哪些假带领的表现？’他这样反省自己了吗？（没有。）那他说的这些话都是什么性质？是不是在埋怨？他埋怨的这些话是不是在表白自己？他表白自己的目的是什么？是不是要博得人的同情、理解？是不是想让更多的人替他打抱不平、替他喊冤叫屈啊？（是。）那他是在与谁叫嚣呢？是不是在与神叫嚣、与神讲理？（是。）他这样说话就是在埋怨神、在抵挡神。他释放这些东西是不是释放消极呢？他说这些话有没有一句是顺服的意思？有没有一点儿寻求真理的意思？丝毫没有。他心里充满了怨言，充满了抵触、悖逆，不但如此，他还要借着释放消极让更多的人理解他、同情他，让更多的人与他一样产生消极，产生对神的埋怨、抵触、反抗或者叫嚣。他释放消极是不是为达到这个目的？他的目的不外乎就是让更多的人知道‘真相’，认为他是被冤枉的、他所做的没错、他不应该被撤换、撤换他是一个错误，让更多的人替他打抱不平，从而使他失去的地位、面子、名声借此能够得到挽回。假带领、敌基督被撤换之后都是这样释放消极，想博得人的同情，没有一个被撤换后能反省认识自己，有真实的懊悔，有真实的认识。根据这个事实就可以证明，假带领、敌基督都是不喜爱真理的人，他们丝毫不接受真理，所以在他们被显明淘汰后都不能根据真理、根据神的话来认识自己。没有人看见他们有多大懊悔，是真实认识自己了，也没有人看见他们有真实的悔改，他们好像永远都不会认识自己，永远都不会承认自己的错误。从这个事实来看，假带领、敌基督被撤换是完全合适的，一点儿都不冤枉。就根据他们一点儿不反省认识自己、一点儿都不懊悔，就可以定性他们都有敌基督的性情，都是丝毫不喜爱真理的人。”《话・卷五　带领工人的职责》神话说有些人被撤换后不但不反省认识自己，还心生抵触、埋怨，散布消极，发泄不满，让人与他一样对神产生观念、抵触、反抗，这是在与神叫嚣，是与神对着干。想到苏敏就是这样，她特别狂妄，作工作总站地位教训人，让人受辖制，也不会交通真理解决问题，弟兄姊妹指点帮助，她还不接受，连悔改的态度都没有。被撤换后，她不服不满，抵触、埋怨，还说林晓尽本分没负担都没被撤换，反而把她撤了，言外之意就是她有负担，她比林晓好，让人觉得带领撤换她是错误的，都同情她、可怜她，都为她打抱不平，以此来挽回她的脸面、地位。她的说话里面带着不服不满、委屈、抵触，丝毫不认识自己，甚至还瞪着眼睛说谎欺骗，挑拨带领工人与弟兄姊妹之间的关系，这不是在打岔搅扰教会工作吗？稍微有点人性的人临到撤换心里虽然难受、痛苦，但能反省认识自己，寻求真理，向神悔改，哪怕一开始顺服不下来，但也不会到处散布消极，释放观念。可我当时没有分辨，得知苏敏被撤换后，还想为她打抱不平，同情她、可怜她，我真是太愚昧了！不明白真理怎么能不受迷惑呢？感谢神话语的开启带领，使我对苏敏说话、做事的性质有了一些分辨。

没过几天，我就跟带领反映了苏敏的情况，也向她了解了不撤换林晓的原因，带领说按照林晓的表现也应该撤换，但是林晓操练时间短，临到对付、揭露，对自己的所做所行有些反省认识，也很懊悔，愿意悔改，所以就再给她一次机会。我心想，带领这样处理是合乎原则的，可我根据自己的观点衡量，觉得应该撤换林晓，不应该撤换苏敏，觉得苏敏尽本分积极，外表有点爱心，我就以为她有变化了，不应该撤换，现在才看到，我衡量人的标准不对，不合乎真理原则。我看到神的话说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》“人有多少好行为也不代表有真理实际，实行真理、按原则办事才是有真理实际，能敬畏神远离恶才是有真理实际。人有热心，讲道理、守规条做许多好事，只能说有点人性，会讲道理、善守规条的人不一定能实行出真理来，虽然他说的话对，听着好像没有问题，但涉及到真理实质的问题就没有话了。所以说，会讲多少道理也不等于明白真理，明白多少道理也解决不了任何问题。那些宗教理论家都会讲解圣经，但最后都因着不接受神所发表的一切真理而倒毙了。性情变化的人就不同了，性情变化的人明白真理，对一切的事会分辨，知道怎么做能合神心意、怎么做合乎真理原则、怎么做能满足神，并且知道自己所流露的败坏是什么性质，当人的己意、人的观念流露出来时他能分辨，能背叛肉体，这是性情变化的表现。性情变化最主要的表现就是明白真理透亮，做事的时候实行真理比较准确，流露败坏的时候比较少。一般性情变化的人都表现得特别有理智、特别有分辨，因着明白真理狂妄自是的流露就少了，对许多败坏的流露都能看透了，有分辨了，就狂不起来了。人该站什么地位，该做哪些事是有理智，怎么做是守本分，哪些话该说、哪些话不该说，对什么人该说什么、该做什么，这些事都掌握得比较有分寸。所以说，性情变化的人比较有理智，这样的人才是真正活出人的模样了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神话说得很清楚，神衡量人有无性情变化是根据人对神有没有真实的顺服，对自己的败坏有没有真实认识，做事有没有原则，而不是根据人外表的行为好坏，行为再好也不代表对神有真实的顺服，不代表有生命性情的变化。我衡量苏敏不是根据神话，完全是根据自己的观念想象，觉得她外表有些好行为，能撇弃花费，尽本分能受苦，好像挺有负担，而且她也能耐心地给我交通，对我有些帮助，我就觉得她比以往有些变化了。其实，她对自己没有真实的认识，因为她心里厌烦真理，尽本分从不寻求真理，不按原则办事，而且她尽本分尽凭己意独断专行，不与人配搭，弟兄姊妹给她提建议，她还站地位教训人，强迫别人听她的。被撤换后，不但对自己的败坏没有一点认识，还不服不满，一个劲儿地释放消极。她这样厌烦真理，怎么可能有性情变化呢？根据苏敏的一贯表现，教会撤换她是完全合乎原则的。我不根据神话来分辨她，看她对自己是不是有真实认识、有没有真实懊悔，也不看她的本性实质和一贯表现，就根据她一时的好行为说她有变化了，差点儿受她迷惑，为她打抱不平，我真是太愚蠢了！我也意识到不根据神话看人看事太容易抵挡神了。

后来，我也反省自己：为什么我对苏敏没有分辨，还想为她打抱不平呢？我看到神的话说：“狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越没有理智，越没有理智就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神，心里一点敬畏神的心都没有。别看人信神、跟随神了，但人并不把神当神对待，总觉得自己有真理、自己伟大，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的。所以，狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情使人不顺服神，不顺服神的主宰安排，总要与神争夺权力控制人，这样的人没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、顺服神了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》揣摩着神话，我反省自己才认识到，自己能轻易地站在苏敏一边，一方面是自己没有分辨，另一方面也是性情狂妄，不寻求真理导致的。当得知苏敏被撤换后，我不了解情况，也没有祷告寻求，了解清楚带领是根据什么原则撤换她的，就盲目地相信自己的观念想象，认为苏敏能撇弃花费，能热心尽本分，就不应该被撤换，可我对苏敏到底是什么样的人，能不能接受真理，一贯表现怎么样，等等这些都一点不了解，仅凭着对她一时的接触，就盲目地下定论说带领撤换她不合适。自己本来就没有真理，不会分辨人，还瞎狂穷狂，瞎定规，太狂妄无知、没理智了！借着读神的话，我对自己的狂妄性情才有了点认识，也在心里告诫自己，以后对不明白的、看不透的事不能随意地论断、定规，更不能根据人一时的表现来衡量一个人，得寻求真理，找明白真理的人交通，这样才能不违背原则瞎说乱做，不至于做出打岔搅扰的事。

后来，我得知苏敏又对另一个姊妹说，她被撤换后带领一直不给她交通不管她，她想不消极都不行。我心想：“苏敏怎么又歪嘴说话呢？带领撤换她的时候就交通揭露过她的表现，她不但不反省认识自己，还歪曲事实，散布消极，这太不可理喻了！”我看到神的话说：“在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。那些在教会中释放毒言恶语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人，本应都开除出教会，但因着作工时代的不同将这些人限制起来，因为这些人定规就是被淘汰的对象。……家有家规，国有国法，更何况神的家呢？不更有严格的标准吗？不更有行政吗？人可以自由随便，但神的行政却不让人随意‘改动’，神是不容人触犯的神，神是击杀人的神，这些难道人不知道吗？”《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》“释放消极的这些人以及他们的言论与行为都是应当受到限制的，教会应该有合适的处理方式与原则来对待这些人。因为他们的行为与他们所释放的言论对人造成了负面影响与搅扰，所以这些人应该是在教会中受到限制的，而不是被纵容、被许可的。一方面，弟兄姊妹应该对这些人有分辨，对这些言论有分辨；另一方面，当神选民有了分辨的时候，应该根据真理原则实行处理、解决，免得更多的人受到影响、受到搅扰。”《话・卷五　带领工人的职责》看了神的话我认识到，信神得存着敬畏神的心，如果说话、做事没有敬畏神的心，随意在教会中释放消极、观念，这是打岔搅扰教会生活。如果经过交通揭露一直不悔改，还释放消极，迷惑弟兄姊妹，搅扰教会工作，这样的人就是恶人，是撒但的差役，都得被开除出教会。苏敏被撤换了两个月了，总在弟兄姊妹中间释放消极，如果弟兄姊妹不了解实情，就容易误解神家没有爱、教会撤换人不公平，她这不是迷惑人、坑害人吗？我得给她交通释放消极的性质、后果，让她认识问题的严重性。过后，我就结合神话和苏敏交通，解剖了她说话做事的性质、后果，并且对她提出警告。从那以后就没有听到苏敏再说那些消极话了。

在苏敏被撤换这件事上，通过寻求真理，我知道了哪些话是消极话、哪些话是出于撒但的，对身边的人说话、做事的性质有了一点分辨，也明白了得通过人的本性实质和所走的道路来看人看事，这样就不会被人外表的假象和一时的好行为给迷惑，也不容易被恶人、敌基督之类的人利用，成为撒但的差役打岔搅扰教会工作。我心里很感谢神，借着这样的环境显明了我的败坏、缺少，也使我在分辨人方面有了点收获。