韩国　心睿

2016年的一天，我突然接到一封检举我的信件。信件是以前被我撤换的两个姊妹写的，检举我在她们那里尽本分期间独断专行、任意妄为，提拔选用了两个假带领，其中一个假带领张某还是个恶人，当了带领之后在教会里搅扰打岔，导致整个教会的工作几乎陷入瘫痪。信中还说我当时要是多听听她们的建议，或者深入弟兄姊妹中间多打听了解一下，也不至于选用这两个人做带领，给教会工作带来这么大亏损。看到这封信，我一下子蒙了，有些害怕，心想：怎么会这样，是不是搞错了？我心里不太能接受这个事实，对写检举信的两个姊妹看法很大，觉得她们可能是在抓我的把柄报复我。因为她们原来是那处教会的带领，因着素质差作不了实际工作，还包庇、袒护假带领，定罪、打击写检举信的人，被我们撤换了。想到当时我提拔张某也问过她们的意见，她们只是说这个人人性不太好，跟人配搭不来，也没明确说她就是恶人啊，现在张某被显明出来了，她们就检举我，不就是因着我把她们撤掉了她们不服气吗？再说了，当时共产党抓捕得那么厉害，环境恶劣，不能正常选举，一时找不到合适的人选，张某相对来说素质好些，比其他人有分辨，在那种背景下不选她选谁呢？总不能没有带领吧。而且提拔张某时我也跟几个弟兄姊妹打听了解过，没有人说她是恶人啊。人尽本分都有失误，谁看人能一下看透实质啊？选的带领有不合适的这也正常，谁能保证选的人都合适呢？她们这不是挑毛拣刺吗？我在心里一个劲儿地为自己辩解，对检举信的事很抵触。但是因着检举信中提到的这两个人已经被显明的确是假带领，其中张某还是恶人，她们做带领给教会工作和神选民的生命进入带来了严重亏损。在事实面前，我又无法推脱，只能勉强承认自己看不透人，狂妄自是瞎用人，但对自己的问题并没有真实的认识反省，事情就这样过去了。

没想到带领得知这件事后，也揭露我用恶人做带领，人家提醒还不听，太狂妄自是了。我这才有点意识，难道我真的错了？真的是我太狂妄自是了？可当时那个背景下不那样做，又能怎么做呢？我不明白自己到底错在哪儿了。寻求中，我想到神的话说：“你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。……因为你本以为好的地方你就定规是正确的，就不会去怀疑它、反省它，也不会去解剖它里面到底有没有抵挡神的东西。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》神的话点醒了我，也给了我实行的路途。一有时间我就琢磨这事，借着寻求我才认识到，我的确太狂妄自是了。自从收到检举信后，我就一直讲自己的理，觉得当时环境恶劣，不能正常选举，又找不到合适的人选，张某相对好一些，在那个背景下选用张某也没有错，后来她被显明是恶人，这谁也预料不到，我又不是故意选用恶人来打岔搅扰教会工作。所以，我觉得自己没有错，一直没有反省认识自己，对写检举信的姊妹特别抵触、反感，甚至在心里论断她们故意抓我的把柄。现在想想，在选用张某时，两个姊妹确实提醒过我张某人性不太好，我心里也清楚，她们是怕我用了恶人做带领对教会工作不利，只是当时她们对张某的实质没看透，所以也不敢直接下断案说张某就是恶人。而我因为太狂妄自是，看不上她们，觉得她们做带领期间选用的人多数都不好，她们不会看人，能提出什么好的建议？现在好不容易找到一个接替她们工作的人，她们却不让用，我觉得她们是故意挑毛拣刺，所以对她们的话我一点儿也听不进去。现在，当我放下自己反省寻求的时候，才看到我在选用人上的确存在问题，当时即便不能正常选举，也得经过一些明白真理的人同意才能提拔任用带领，而我只是和一个配搭的姊妹商量，又向几个人打听了对张某的评价，其中写检举信的两个姊妹有不同意见，可我因着对她们有偏见，并没有进一步寻求，就凭想象主观臆断，认为张某适合做带领。在这事上，我明显违背神家提拔带领的原则。我没有多找一些知情人了解，把张某的一贯表现搞清楚，也没有找明白真理的人寻求，更主要的是，在有不同意见的情况下，我狂妄自是，否认、忽视别人的建议，凭己意独断专行用了张某做带领，这实在是胡作非为。神家一再强调选带领最忌讳的就是选用恶人、诡诈人，当时两个姊妹提出张某人性不太好，我要是真有敬畏神的心，就应该再多找一些知根知底的人打听，了解清楚张某的人性到底如何，确定不是恶人再用。如果了解后仍确定不了，又没有合适的人选，可以边用边观察，一旦看透她不是好人，不走正道，就赶紧撤换，这样才不会给教会工作带来打岔搅扰。我要是有点敬畏神的心，绝不会这样随便选一个人做带领就万事大吉、撒手不管了。现在看到我所谓的对、我持守的对都是我的己意，是我的观念想象。我自以为是，硬着颈项顽固地持守自己，结果用了一个恶人做带领一年多，导致教会的工作几乎陷入瘫痪状态。我这才发现在选用带领的事上我不是犯了一个小错误，而是作恶，是严重地抵挡神。神选民跟随神追求真理，达到蒙拯救，有个好带领太重要了，而我根本没把选拔带领这么重要的工作当回事，也丝毫没有敬畏神的心，不但没有给弟兄姊妹选出好带领，反而安插了一个恶人来坑害神选民，一点儿都不为弟兄姊妹的生命着想、负责，就我这样对待本分的态度哪配做带领啊？我在选带领的事上那么轻率、鲁莽，那么的漫不经心，还特别狂妄自是，别人发现问题提醒我，我还不在意，还独断专行、任意妄为，结果给整个教会的工作和弟兄姊妹的生命进入都带来严重的亏损，这个亏损我没法弥补啊。我给弟兄姊妹选了一个恶带领，作了这么大的恶，可当两个姊妹检举、揭露我时，我不为此感到亏欠、自责，反而一直讲理、表白，真是太刚硬、太可恨了！

接下来，我开始反省：自己怎么这么狂妄自是、独断专行，不接受别人的建议，也不寻求真理原则？这到底是一种什么性情？神怎么看待？一天，我看到神的话说：“狂妄自是这是人最明显的撒但性情，如果不接受真理就没法得着洁净。人都有狂妄自是的性情，总自以为是，不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。也可能你说得对、说得有理，或者你做得也对，也没什么问题，但你流露出来的性情是什么？是不是狂妄自是啊？就这种狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影响到尽本分？能不能影响到实行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以后会不会栽大跟头呢？肯定会栽跟头，这是必然的。你们说，神能不能看见人这些表现？神太能看见了！神不但鉴察人心肺腑，还随时随地观看人的一言一行。神看见你这些表现会怎么说？神说：‘你这个人刚硬啊！你在不知道自己有错的情况下能持守自己这可以理解，但在明知自己有错的情况下还能持守自己，死不悔改，那你就是个老顽固了，你就麻烦了。不管什么人提建议，你都是采取消极抵触的态度去对待，丝毫不接受真理，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，那你这个人就太谬妄了，是谬种一个呀！你这人太难办了！’难办在哪儿呢？难办在你的表现不是一种做法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌烦真理、仇恨真理。一旦被定性为仇恨真理，在神那儿看，你就麻烦了，神会厌弃你，不搭理你了。在人看，人顶多说‘这人性情不好，死犟、刚硬、狂妄啊！这人不好相处，不喜爱真理，从来也不接受真理、不实行真理’，大家顶多给你这样的评价，但是这个评价能不能决定你的命运呢？人给你一个评价决定不了你的命运，但有一点你别忘了，神鉴察人心，同时神也观看人的一言一行。神如果给你一个这样的定义，说你这个人仇恨真理，而不是仅仅说你这人有点败坏性情、有点不听话，那这问题严不严重？（严重。）这就麻烦了。这个麻烦不在于人怎么看你、怎么评价你，而在乎神怎么看待你仇恨真理这种败坏性情。那神怎么看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜爱真理就完事了吗？是这么简单吗？真理是从哪儿来的？真理代表谁呀？（代表神。）那你们揣摩揣摩，人仇恨真理在神那儿神会怎么看？（与神为敌。）这问题是不是严重了？仇恨真理的人，他心里是仇恨神哪！为什么说是仇恨神？他骂神了吗？当面反对神了吗？背后说什么论断、定罪的话了吗？也不一定。那为什么说流露这样仇恨真理的性情就是仇恨神呢？这不是小题大做，这是实情。就像假冒为善的法利赛人，因着仇恨真理就能把主耶稣钉十字架一样，事情发展的后果是可怕的。就是说，人有厌烦真理、仇恨真理的性情，就能随时随地流露出来，人如果凭它活着，会不会抵挡神呢？临到事涉及真理的时候，涉及到人选择的时候，若人不能接受真理，还能凭败坏性情活着，就自然会抵挡神、背叛神了，因为这种败坏性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》神的话点出了问题的实质、要害，尤其看到神说“难办在哪儿呢？难办在你的表现不是一种做法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌烦真理、仇恨真理”，这句话让我感到很扎心，很受触动，没想到狂妄自是的人流露出来的性情在神看是不接受真理，是厌烦真理、仇视真理，这可是恶人、敌基督的性情啊！真被神定性是厌烦真理、仇视真理，那可就成魔鬼撒但了，就不能蒙拯救了。我心里很害怕，虽然以前我也知道自己性情狂妄自是，不容易接受别人的建议，还因此留下了一些过犯，但我仅仅是承认，甚至有时还觉得狂妄自大这是败坏人类的共性，不好变化，所以就迁就自己，并没有当作重要的问题去解决，以至于尽本分中常常流露狂妄自是的性情还不以为然，被对付也只是当时难受懊悔，有意识地克制自己，过后还是身不由己地常常流露。凡是熟悉我的人对我的评价就是狂妄自是，带领给我交代工作也是常常提醒、嘱咐我，千万不要狂妄自是，要多听听大家的意见，唯恐我狂妄自是给教会工作带来亏损。今天借着神话语的揭示，我看到狂妄自是不接受真理，别人的建议再对、对教会工作再有益处也不听，顽固地持守自己的意思，甚至谁给交通真理原则、谁提建议就反感谁、抵触谁，谁揭露就恨谁，容不下谁，这是厌烦真理、仇恨真理的敌基督性情啊。当初两个姊妹提醒我用人不当，是怕我用了恶人坑害教会，可我对她们的建议一点儿听不进去，顽固地持守己见，现在两个姊妹不受地位权势的辖制写信揭露、检举我的问题，是为了维护教会工作，对我也是个警醒，我不但不接受、不反省认识自己，还在心里厌烦、排斥她们，甚至论断、定罪她们是抓我把柄。我这样的态度不就是厌烦、仇视真理吗？想到神的话说：“厌烦真理的人是什么人？是不是抵挡神、与神作对的人？即使他不公开抵挡神，但是他的本性实质是否认神、抵挡神的，这就等于公开地告诉神，‘你说的话我不爱听，我不接受，因为我不承认你的话是真理，所以我就不信你，谁能给我利益、给我好处我就信谁’。外邦人是不是这样的态度？你对待真理的态度如果是这样的，这是不是公开与神敌对？你公开与神敌对，那神还能拯救你吗？就不能了。这就是神向所有否认神、抵挡神的人发怒的原因。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要尽好本分明白真理最关键》神说对待真理的态度就是对待神的态度，我厌烦真理、仇恨真理，不就是仇恨神与神为敌吗？这是正宗的撒但性情的代表啊！仇恨真理的人都是恶人，是魔鬼撒但啊！如果弟兄姊妹提的建议是出于圣灵的开启，合乎真理，对教会工作有益处，我狂妄自是，不寻求也不接受、顺服，那就是违背圣灵的开启，是抵挡神啊。认识到这儿，我心里更害怕了，感觉到我的问题太严重了，这绝不是我认为的有些狂妄自是、没有听从人的建议那么简单，而是涉及到我对待圣灵作工、对待神的态度，涉及到抵挡神的问题了。

后来，带领也针对这个事解剖我，说：“你提拔恶人的时候，别人提醒你，说那个人有严重问题，你不听，只相信自己的看法。如果你的看法有神的话作根据，那你相信自己可以，如果没有神的话作依据，是出于你的谬妄观点，那你这个相信自己属于人性有问题，你不按原则办事，人性不公正，有点蛮不讲理、不可理喻。”听了带领的交通，我感到很扎心。是啊，我不光是性情狂妄自是，人性真的也有问题，我不能公平对待人。我看好的人，我打算选用的人，不容许别人说她的不是，尤其提建议的人还是我看不上的、是被撤换的人，对她们提的建议我就嗤之以鼻，不放在眼里，好像人家本分没尽好被撤换了就什么好的建议都提不出来了，在我心里就把人完全否定了。我凭着个人的情感、己意来对待人、选用人，不能根据真理原则公平对待人，我的人性人品、我的性情都有问题。越反省越觉得我的问题很严重，因着我狂妄自是，在教会工作、重大问题上不听弟兄姊妹的建议，给教会带来了这么大的亏损，在我信神的生涯中又多了一个恶行、污点。我心里很难受，也很懊悔，开始琢磨：为什么我总是这样身不由己地作恶抵挡神？根源到底在哪里呢？神的话给了我答案。神说：“你心里真明白真理了，就知道怎样实行真理顺服神了，自然就能走上追求真理的路。你走的路正确了，达到合神心意了，圣灵的作工也不会离开你，这样你背叛神的危险就越来越小了。没有真理就容易作恶，并且身不由己。比如，你有狂妄自大的性情，不让你抵挡神也不行，你自己控制不了，这是身不由己的事，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，不把神放在眼里；狂妄自大就使你好高举自己，处处显露自己；狂妄自大就使你看不起别人，心里只有自己；狂妄自大使你心里失去神的地位，最后坐在神的位上让人都顺服你，把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事啊！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》是啊，我的本性太狂妄了，而且狂得没有理性，总觉得自己的对，好像自己的观点、看法都是真理，不许别人质疑，更不许人有不同的建议。就像在选举带领的事上，神家明确规定选带领不能选用恶人、诡诈人，这是最忌讳的事，是很严肃的问题。两个姊妹提醒我张某人性不好，我只是找了几个人简单地打听了解了一下，再加上我的主观臆断就盲目地否定了姊妹的提醒，我并没有找明白真理的弟兄姊妹寻求，也没有把人性不好与实质性的恶人有什么区别搞清楚，没有弄明白张某跟弟兄姊妹配搭不来具体是什么原因，到底是败坏性情的问题还是人性凶恶。如果只是败坏性情的问题，但还能接受真理，这就能变化，不能定性为恶人；如果人性凶恶，厌烦真理、仇恨真理，那就是恶人，无论她做什么恶事，怎么对付修理她都不会接受，也不会有真实的悔改。如果当时我能寻求真理根据恶人的实质、特征来衡量张某的一贯表现，对她应该就能有一些分辨，不至于再坚持用她，给教会工作带来这么严重的亏损。造成今天的后果，都是因为我太狂妄了，丝毫不寻求真理。我哪怕有一点敬畏神、顺服神的心，也不至于出大错、作大恶。可我狂妄自是，在选带领这么大的事上不寻求真理，也听不进弟兄姊妹的建议，用了恶人做带领，使整个教会的工作陷入瘫痪状态，那么多弟兄姊妹跟着遭殃，生命受了亏损，我自己也留下了无法弥补的过犯。我真是太刚硬、太顽固了！我心里特别恨自己，也咒诅自己，就向神祷告愿意真实悔改。

我又看到一段神的话，有了实行进入的路，神说：“如果你做了一件违背真理原则的事，让神很不满意，那你该怎么反省认识自己呢？当你做这事的时候，有没有祷告神？有没有揣摩过‘这么做是否合乎真理？这事如果拿到神面前，神会怎样看呢？神知道了是高兴还是反感呢？神会不会痛恨、厌憎呢？’你没寻求吧？即便有人提醒你，你还认为这事不算什么，不算违背原则，也不属于犯罪，结果触犯了神的性情，惹得神对你发怒甚至恨恶，这就是人的悖逆造成的。所以，凡事寻求真理，这是你当遵守的。如果你事先能郑重其事地来到神面前祷告，然后再根据神的话寻求真理就不会出错了，即使实行真理有点偏差，这也是难免的，经历几次就实行得准确了；但如果你知道怎样做合乎真理就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了。不喜爱真理的人不管临到什么事也不会寻求真理的，喜爱真理的人才有敬畏神的心，临到事看不明白的就会寻求真理。如果你摸不准神的心意，不知该怎么实行，那你就应该找几个明白真理的人来交通真理。如果没有明白真理的人，就应该找几个领受纯正的人同心合意地在一起祷告神，向神寻求，等候神的时候，等候神开辟出路，只要大家都渴慕寻求真理、交通真理，说不定什么时候哪个人就想出好办法了，大家听完都觉得合适，有了好的路途，这可能就是出于圣灵的开启光照，大家再交通出比较准确的实行路途，就肯定合乎真理原则了。在实行中，如果发现这么实行还是有点不合适，那就赶紧纠正过来，有点误差神并不定罪，因为你做事的存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时原则不透亮，实行得有点误差，这情有可原。但多数人做事只凭自己的头脑想象这么做那么做，就不根据神的话揣摩怎么实行合乎真理、怎么做能得到神的称许，而只琢磨怎么做对自己有利，怎么做能让人高看、让人佩服，完全是凭着自己的意思为满足自己而做，这就麻烦了，这样的人做事没法达到合乎真理，永远是神所厌憎的。如果是真有良心理智的人，不管临到什么事都应该来到神面前祷告寻求，能认真地省察自己做事的存心掺杂，能根据神的话按照神的要求确定怎么做合适，反复思想该怎么做能让神喜悦、怎么做会让神恨恶，神称许人怎么做，这些事都要反复揣摩清楚。如果明知做这事有自己的存心，那就要反省自己这样做的存心目的是什么，是为了满足自己还是为了满足神，这样做是对自己有利还是对神选民有利，这样做会造成什么后果……你这样在祷告中多揣摩、多寻求，多问自己几个问题来寻求真理，做事的误差就会越来越小。能这样寻求真理才是体贴神心意的人，是敬畏神的人，因为你是按着神话的要求去寻求的，是存着顺服的心寻求的，这样寻求得出的结论是符合真理原则的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话给了我实行的原则，无论做什么事都得存着敬畏神的心寻求真理、寻求做事的原则，尤其是在涉及教会工作、教会利益的事上，更不能凭己意瞎做，否则一旦给教会带来严重亏损，打岔搅扰教会工作，那就是恶行，是得罪神的事。另外，尽本分千万不能一个人说了算，不能凭己意独断专行，要多和配搭的弟兄姊妹商量，向明白真理的弟兄姊妹寻求交通，还要听取弟兄姊妹的不同建议，不管这个人有没有地位，有没有恩赐、特长，都要虚心倾听。对于看不透的事更得及时寻求带领，把原则搞清楚了，知道这个事怎么做合乎真理，不得罪神，然后再去做，还要学会否认自己，越是在自己认为对的事上越不能持守，应该寻求是否合乎真理原则。这样就能解决狂妄自是的问题，也能保守自己不作恶触犯神的性情。以往我不认识自己，没有自知之明，总是特别相信自己，经过这次惨痛的失败我才看到，我自以为是的地方、认为绝对不会错的地方，甚至我有足够的根据认为对的地方，事实显明，我不但是错的，而且错得离谱、荒唐，错得让人憎恨，造成的后果也是惨重的。我以前就因着狂妄自是留下不少过犯，当时自己都认为很对，甚至有时还拿出神的话作根据，过后显明我持守的还是错的。因为我不是真正明白神的话、掌握原则，而是乱用神的话，瞎套规条。认识到这些，我从心里承认自己的确没有真理实际，看不透人、看不透事，甚至有些观点还挺谬妄、荒唐，再加上我素质差，头脑简单，考虑事不周全，又不明白真理，明白点道理还爱守规条。这时，我才彻底服气了，觉得自己什么也不是，特别贫穷、可怜，不愿再持守自己了。

之后，再临到有人提不同建议，我又想持守自己的时候就会想起这些惨败的教训，想到以前自己认为肯定对的许多观点，最后用真理一衡量都是错的，是被神定罪的，我就不敢再持守自己了，赶紧听听别人的建议。有时讨论一个事，我不知不觉又会否定别人的建议，事后意识到了赶紧再问问多数人的看法，唯恐在这事上没听从对的建议给教会工作带来亏损。在有些自己认为对的事上，我也不敢自作主张了，能有意识地征求配搭的弟兄姊妹的建议，或者向带领寻求，这样实行觉得心里才踏实一些，也能避免自己独断专行给教会工作带来亏损。现在，虽然我还会流露狂妄自是的性情，但比之前要好一些了。

我是一个特别狂妄自是的人，在我认为对的事上很难否认自己，听从别人的建议，要是没有神话语的审判、揭示，没有弟兄姊妹的检举、揭露，没有神一次次的显明、对付，我根本不会认识自己，更不会否认自己。我现在能有这点变化，稍微有点理性、有点人样，这都是神的心血代价，是神话语的开启带领达到的果效，我从心里感谢神的拯救。