中国河南　紫涵

2019年6月，我去外地尽本分，一年多没回家，不信的丈夫就把我和母亲给举报了。为了躲避警察抓捕，从此我就不敢回家了，也不敢去看望母亲。我心里经常挂念她，“母亲年龄大了，父亲离世得又早，身边也没有亲人照顾她，再加上她被我丈夫举报也不敢跟弟兄姊妹接触，不知道她现在情形好不好、过得怎么样。”母亲辛辛苦苦把我养大，年老需要人伺候的时候我不但不能在身边尽孝，还让她因我的缘故受牵连担惊受怕，每次想到这些我心里就特别难受，觉得亏欠母亲，就盼着哪天能有机会回去看望看望她，尽点做儿女的责任，但是又怕回家被警察抓捕，再加上忙着尽本分，一直都没能回家看望她。

2023年7月，一次聚会时我从一个姊妹那里得知我母亲得了老年痴呆症，生活不能自理了，现在住在养老院。我简直不敢相信自己的耳朵，母亲怎么会得老年痴呆症呢？她生活不能自理了，身边也没个亲人照顾，她不知道要受多少苦啊！我强忍着自己的情绪聚完了会。晚上静下来时我就想：“母亲得的怎么是老年痴呆症呢？要是得个别的病起码她大脑清晰，临到病了能反省认识自己学到功课，或许病就会好起来，可现在母亲理智都不正常了，还哪有蒙拯救的希望？”我又想到母亲得老年痴呆症可能就是因着我丈夫把我和母亲给举报了，母亲不能正常聚会尽本分，还要为我的安危担心，才导致大脑受了刺激，如果我能在家尽本分，一方面能照顾她，另外我也能给她交通神的话扶持帮助她，也许她就不会得这种病了。现在是母亲最需要我照顾的时候，我却不能在她身边，养我这个女儿有什么用啊？我就觉得特别亏欠母亲。那段时间我尽本分也没心思了，甚至都后悔出来尽本分。

负责人知道我的情形后给我读了一段神的话：“在父母得重病或者碰到什么大难的事上，你不用过多分析、研究，更不应该牵扯你的精力，这没用。人的一生中生老病死，临到各种大事小情，这是很正常的。如果你是个成年人，你的思想就应该成熟，冷静地正确对待这件事，‘父母生病了，有的人说是想我想的，那可能吗？想是肯定想，自己的孩子哪有不想的？我还想他们呢，我咋没生病呢？’任何人得病都是思念儿女导致的吗？不是这回事。那父母临到这些大事是怎么回事？只能说神在他们的一生中摆设了这样的事，这是神手摆布的，不能强调客观原因、客观理由，他们到这个年龄就该临到这个事，就该得这个病。你在跟前就能避免吗？如果神在他们的命运中没有安排生病这件事，那你不在他们跟前他们也不会有事。如果他们一生中注定要临到这样的大难，那你在跟前又能起什么作用呢？他们还是躲不开，是不是？（是。）你看那些不信神的人，一家人一年一年不都在一起吗？父母临到大难的时候，家族成员、子女不都在跟前吗？父母临到病痛或者病情加重，都是因为子女离开父母造成的吗？不是这回事吧，那就是命该如此。只不过作为儿女，因为你与父母有这层血缘关系，别人听了无感，你听了就难受，这很正常，但是你没必要因为父母临到了这样的大难，你就又分析又研究，又琢磨怎么摆脱、怎么解决。父母都是成年人了，他们在社会上经历这些事不是一两件了，如果神安排环境让他们摆脱这些事的话，那这些事早晚会烟消云散；如果这件事是他们一生中的一个坎，他们必须经历，那该经历多长时间都是神说了算，是他们必须经历的，他们躲不过。你想凭一己之力去解决这个事，去分析、研究这个事的源头、前因后果，那是愚蠢的想法，没用，多余。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》看了神的话我明白了，人的生老病死是神命定的规律，人这一生当中该经历哪些磨难、要受多少苦都是神命定好的，我不该站在人的角度分析研究，我该做的就是从神领受，学会顺服神的摆布安排。母亲得了老年痴呆症这是她该受的苦，跟她自己的命运有关，不是因着担心我或者我没在她身边照顾导致的，可是我却错误地认为我要是能在她身边照顾她，在生命进入上帮助她，她就不会得这种病，这是我对神的主宰安排不认识，是偏谬的想法。想到世上那些做父母的，他们有的也有儿女在身边陪伴照顾，最后该得什么病还得什么病，该什么时候死还什么时候死，不是儿女在身边照顾就能免去大难。我母亲得什么病、病到什么程度都有神的命定，我回家只能照顾一下，也不能减轻她的痛苦，我得顺服下来，把母亲的病交托在神的手中任神摆布安排，把心投入到本分中。

2024年1月，我突然得知母亲因病离世都一个月了。听到这个消息，我犹如当头一棒，怎么也没想到母亲走得这么快。这几年我一直盼望着能有机会回去看看母亲，可还没来得及尽孝母亲就永远离开了，我再也没有机会孝敬她了。当时我心里特别难受，强忍着眼泪，心里一个劲儿地呼求神保守我不要埋怨误解神。一下午我就呆呆地坐在电脑前，没有心思尽本分，想到母亲生病我没有照顾，死时也没能见上最后一面，心里就很自责亏欠，亲戚、熟人肯定会骂我没良心，说我是个忘恩负义的不孝女。那几天我虽然在尽着本分，但也是无精打采，满脑子想的都是母亲病痛中的画面，想着她在快离世的时候肯定巴望着我能回去见她最后一面。我越想越感觉亏欠母亲，眼泪止不住地往下流。那几天我都是浑浑噩噩的。后来我意识到自己这样下去很危险，就向神祷告，愿神带领我能摆脱情感的束缚不受搅扰。我看到一段神的话对我挺有帮助的，神说：“父母得病对你来说已经很意外了，那父母离世对你来说就更加意外了。那在这件事还没有发生之前，应该怎么解决这件事对你形成的意外打击，使你的尽本分、你所走的道路不受到任何的冲击、干扰与影响？先看看死到底是怎么回事，离世是怎么回事，是不是离开人世间了？（是。）就是人带有肉体形象的这个生命，在人能看得见的物质世界中从此就除名了，没有了，他会以另外一种形式活在另外的世界。那这个生命的离世，就意味着在这个世界上你与他的这层关系解除了、没有了、结束了，他以另外一种形式活在另外一个世界，至于在另外一个世界活得怎样，会不会再来人世间，还会不会与你相遇，会不会与你有任何的肉体关系、情感纠葛，那是神的命定，与你没有任何关系。总之，他的离世意味着他在这个人世间的使命结束了，画上句号了。他此生在这个世界中的使命结束了，你与他的这层关系也就到此结束了。……父母的离世，就是在这个人世间你得到的关于他们的最后消息，也是你看到或者听到的他们一生中所经历的生老病死的最后一关，仅此而已。他们的死不会带走你的什么，也不会赐给你什么，就是死了，结束了这次做人的旅程。那他们的离世就不用管到底是意外死亡，还是正常的死亡，还是得病死亡，等等这些，总之，如果不是神主宰、神安排，没有任何一个人或者势力能夺走他们的生命，他们的离世只能意味着他们肉体生命的结束。你如果思念他、怀念他，或者因为情感作用觉得愧对他们，这都是不应该的，没必要。人都离世了，你再想什么都多余，是吧？如果你想，‘这么多年，父母想没想我呀？这么多年，我不在他们身边尽孝，他们多受多少苦啊？这么多年一直想着能在他们身边陪伴他们几天，没想到他们的离世来得这么快，心里难过，觉得愧疚啊’，你这么想没必要，这跟你没有关系。为什么没有关系？因为你对他们尽孝也好，陪伴他们也好，这不是神给你的义务与任务，他们在你身上能享多少福、受多少苦，那都是神命定好的，跟你没有丝毫关系。他们不会因为你陪在身边而延长寿命，也不会因为你远离他们，不能常常陪伴在他们身边而缩短寿命，他们的寿命都是神命定好的，跟你没有任何关系。所以，在你有生之年，如果听到父母离世的消息，你也不需要有什么负罪感，应该正确对待、接受。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》神的话说得很清楚，人的生老病死都是神命定的，不管人活多大年纪，以怎样的方式死，是正常死亡还是意外死亡，这都是神命定好的，任何人也改变不了。我母亲以哪种方式离世也在神的主宰安排中，在她还没有出生的时候神就命定好了，如今她的寿数已到自然就该走了，我就是在她身边照顾她也挽留不住她的生命。我想到以往我父亲生病时我把他送到医院治疗，在他身边精心照顾了好几个月也没能减轻他的痛苦，最后他还是因病离世了。人的生老病死是神给人命定好的，我不能减轻父母的痛苦，也不能延长他们的寿命，我应该存着理性的态度顺服神的主宰安排。我又想到母亲没信神时活在各种病痛中，医生都说她活不长，可是自从她信神后身上的各种疾病都有了好转，母亲能活到七十多岁这已经是神的恩待祝福了。认识到这儿，我心里得着了一些释放，对待母亲的死也不那么自责愧疚了。

我又看到一段神的话：“外邦世界有一个什么说法，‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’，还有什么‘人若不孝，禽兽不如’，这套说法说得多么高大上！其实，他们说的‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’这些现象还真有，是事实，但仅仅是生物界中的现象而已，是神给各种生物所制定的一种规律而已，各种生物包括人都在遵循这种规律。各种生物都在遵循着这种规律，更证实了各种生物是由神造的，这个规律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，狮子、老虎都是比较凶残的肉食动物，但是在幼崽没有成年之前，它们也在抚养，也不会咬，这就是动物的本能。不管是哪类动物，不管是凶残的还是善良温柔的，都有这个本能，各种生物只有遵循了这样一种本能、这样一种规律才能繁衍生息下去，包括人类。如果各种生物不遵循这个规律，或者没有这个规律、没有这个本能的话，那各种生物就不会繁衍生息下去，生物链就不存在了，这个世界也就不存在了。是不是这样？（是。）乌鸦反哺，羔羊跪乳，这恰恰证实了生物界在遵循着这样一种规律，各种生物都有这种本能，在生养下一代之后，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵护、抚养之下长大。各种生物都能对自己的下一代尽责任、尽义务，尽心尽责地抚养自己的下一代，更何况人了，人被人类称为是高级动物，如果都不能遵循这种规律，如果都没有这种本能的话，那人类还不如动物呢。所以，父母不管在养育你期间给了你多少的抚养，尽了多少的责任，他们只是在做一个受造人类能力范围内该做的一件事，这是他们的本能。……各种生物或者动物都有这些本能、规律，它们遵循得特别好，实行得特别到位，没有人能打破。还有一些特殊的动物，像老虎、狮子，它们到成年的时候就和父母分开了，甚至有的雄性之间就成为对手了，该咬就咬，该争就争，该斗就斗，很正常，这是规律。它们不讲情感，也不像人类那样活在情感里，‘得报恩啊，得偿还啊，得听父母的呀，不孝顺父母别人会谴责、会骂，戳脊梁骨，我可受不了这个！’动物界就没有这些说法。为什么人能有这些说法？因为在社会上、人群中有各种各样错误的思想、舆论，人受了这些错误思想、舆论的影响、侵蚀、腐蚀之后，人就对儿女与父母这层关系有了不同的解读、不同的处理，最后就把父母当成了自己的债主，一辈子怎么还也还不完。甚至有的人父母死了，他因为一件事做得没让父母高兴、如愿，一生都觉得愧疚，觉得愧对父母的恩情。你说这多不多余啊？人活在情感里，只能被来自情感的各种思想所侵扰。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》看了神的话我明白了，我之所以这么痛苦就是受“人若不孝，禽兽不如”，还有“养儿防老”这些传统文化的熏陶毒害，认为父母辛辛苦苦把我抚养大，供我吃穿、供我读书，父亲的养育之恩我还没来得及还报他就早早离世了，母亲的养育之恩我要是再不报答那就真是大逆不道，连禽兽都不如了。我把这些传统文化当成正面事物、当成做人的准则，岂不知我的生命是从神来的，母亲只是生了我这个肉体把我抚养成人，而且父母为我做的这一切是在尽他们的责任与义务，谈不上恩情。想到在我成长期间要是没有神的看顾保守我也活不到现在。小时候有一次我和同伴去河里划船，不小心船翻了，我俩都掉到河里差点儿就淹死了，刚好河边钓鱼的两个大人把我俩救了，那时候还以为是自己命大，之后看到神的话，是神在朝夕看顾着人类，才知这其实是神的看顾保守。还有，父母能照顾我、养育我也是神命定的。可我不感谢神的看顾保守好好尽本分，却总因着不能照顾母亲感到亏欠她，甚至影响本分，尤其是得知母亲离世后我更是为自己没能为母亲养老送终活在自责痛苦中，甚至还后悔当初离家尽本分，我这不是没良心吗？我被这些传统文化的思想熏陶苦害，真是是非不分哪！

之后我又看到两段神的话，知道了该怎么对待父母。全能神说：“对待父母，你是否尽儿女的义务照顾他们，这一切得根据你个人的条件，根据神的摆布。这是不是说到家了？有些人离开父母时就觉得自己挺亏欠父母，没为父母做什么，结果他跟父母住在一起时一点儿也不孝顺父母，任何义务都不尽，这是真孝顺的人吗？这是说嘴。无论你怎么做，或者你怎么想、怎么打算，这些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福、有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐，这就是神的主宰，神给他的福。有的父母就没这个命，神就没给他安排，他没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，这是神的摆布，人强求不来。不管怎么样，归根结底，在孝顺父母这事上，人起码得有一个顺服的心态。如果环境许可，你也有条件做到，那就可以孝敬，如果环境不许可、没条件，也不强求，这叫什么？（顺服。）这就叫顺服。这个顺服是怎么来的？顺服的根据是什么？是根据这一切都有神安排，都有神主宰。人想选择不行，人没有权利选择，人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服，这一切都是神的摆布时，你心里是不是就坦然多了？（是。）那你的良心还会不会受责备啊？就不会总受责备了，认为自己没孝顺父母的这个想法就不占主导了，偶尔可能会想一想，人性里有一些正常的思想或者本能，这个谁也回避不了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》“作为儿女都应该明白：父母不是你的债主，你一生要做的事情很多，这些事都是造物主交给一个受造之物该做的事，与你还报父母的恩情没有关系。孝顺父母、报答父母、还报父母的恩情与你一生的使命没有任何的关系，也可以说，孝顺父母、报答父母、对父母尽任何的责任不是必须的，话说白了就是，有条件就做点儿，尽点责任，没条件也不用强求。你尽不了孝敬父母的责任，这不是什么大错，只是违背点良心，违背点人的道义、观念，但最起码不是违背真理，在神那儿也不定罪，当你明白真理的时候，你的良心就不受责备了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》神的话把怎么对待父母的路途说得很清楚，主要就是根据自身的条件和能力，在条件许可、能力能达到的情况下可以尽自己的责任孝顺父母，要是环境不许可也不用强求，得顺服神的摆布安排。从母亲生病到离世这期间我不能照顾她并不是我无情无义，我不是不想孝顺母亲，是因为在无神论国家信神遭受中共的逼迫追捕我不能回家，这不是我没有良心。另一方面，我信神有自己的使命，就是尽好受造之物的本分，我要是为孝敬母亲不能尽好自己的本分，那才是真正的没有良心。认识到这些，我不再受良心的谴责，心也能安静下来尽本分了。是神的话语扭转了我错谬的观点，能正确对待母亲的离世，心里得着了一些释放。