中国云南　萧语心

我出生在一个农村家庭，在我八九岁的时候爸爸得了癌症，做了两次手术，把家里的积蓄用光，还欠了一些外债。尽管家庭经历一些变故，经济条件很困难，但爷爷奶奶对我都很疼爱关心。那时候我学习成绩还可以，我需要什么学习用具爷爷都会给我买，还经常对我说，只要我好好读书，哪怕砸锅卖铁都会供我上学。我住校，奶奶怕我吃不饱，经常多给我些零花钱让我买东西吃。爷爷奶奶不光要撑起这个家，还要还债，还要供我上学，他们受了很多苦，我看在眼里记在心上，心想我长大了可得好好孝顺他们。学校也教育我们要孝顺父母，要懂得感恩。每到周末放学回家，我就跟着爷爷奶奶去地里干活，在学校我也听话，很少让他们操心。亲戚、邻居也都说我比较听话懂事。

在我上中学的时候爸爸去世了。想到这些年爷爷奶奶和妈妈为了还清外债受了不少苦，爷爷奶奶都已经六十多岁了，妹妹还小，我不忍心他们为了供我上学再受更多的苦，我便辍学了。我打算出去打工，这样一来可以减轻家里的负担，挣了钱也能好好孝顺爷爷奶奶。就在我要规划自己的人生道路时，我们一家人都接受了全能神的末世作工。借着吃喝神的话，我们逐渐明白了一些真理，就开始力所能及地在教会尽本分。2012年12月的一天，妈妈传福音被警察抓捕。妈妈释放后，警察还来家里骚扰，逼我妈放弃信神，为了避免被警察再次抓捕妈妈只好离家到外地尽本分。那时我在教会尽浇灌本分，农忙季节我就跟爷爷奶奶一起干活，给他们洗衣服、做饭，做一些家务，有时间我们也在一起读神的话、互相交通，日子虽然清贫但是我们心灵里很充实。

2016年4月份的一天，聚完会带领说教会的文字本分需要人，问我愿不愿意配合。本分临到我知道是神的高抬，应该接受顺服下来，可接受这个本分就不能经常在家帮爷爷奶奶干活、做家务了，拒绝本分我心里又不平安，想想这些我心里就挺纠结的。回到家我就祷告神，求神带领我能作出正确的选择。我看到神的话：“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。”《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》“作为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心，因为我们的全人都是从神而来，都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付，不是为了人类正义的事业，那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人，更愧对于供应我们全部的神。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》从神的话中我明白了，我们每个人来到这个人世间都有各自的使命。我是一个受造之物，我的生命是从神来的，我享受的一切也都是神赐给的，我应该尽上自己的本分还报神的爱，这才对得起神的供应。神的话给了我信心和力量，我也给爷爷奶奶说了尽本分的事，他们都支持，并让我好好尽本分。刚开始我经常回家，看到爷爷奶奶身体好好的也就放心了。后来我去了外地尽本分，因本分忙我就没有时间回家了，可是心里时常挂记着他们。

2020年2月，我尽本分被中共抓捕。释放后我想回家看看，可是想到我回家就会被当地警察监视，我怕连累爷爷奶奶无法尽本分就没敢回家。期间，我写信通过教会与爷爷奶奶联系，把我的情况告诉给了他们。几个月后，负责人安排我尽本分，并告诉我爷爷奶奶给我转了钱。那一刻我鼻子酸酸的，想想爷爷奶奶对我的好，心里很亏欠。一段时间后，我又得知这几年警察不时到家里骚扰、盘问我妈的下落，因我们家信神，政府把爷爷的低保也取消了，家里经济条件不好，妹妹上学也不给困难补助。得知这些情况，我心里恨透了中共，他们为了逼迫人放弃信神什么卑鄙的手段都用。同时，我心里充满了亏欠自责，家里的生活这么不容易，但是爷爷奶奶省吃俭用也要寄钱给我，我的泪水在眼眶里直打转。想想从小到大爷爷奶奶对我都很好，这么多年我在外尽本分他们不仅支持我、鼓励我，还省吃俭用经常拿钱给我，他们为我做了这么多，可我为他们做了什么呢？我长这么大还没有挣过一分钱还报他们，就觉得自己真是不孝啊。那段时间我心里很软弱，甚至有时还有些冲动，“干脆回家算了，在家边尽本分边找份工作挣钱照顾爷爷奶奶，让他们少受点苦、少受点累。”想到自己有本分在身，我不能撂下本分，就祷告神放下了回家的念头。后来，我收到爷爷来信，信中说他们遭到中共的逼迫骚扰虽然有软弱，但还是依靠神走过来了，家里一切都好，生活上神也祝福，他们养的牲口长得很好，种的农作物收成也很好，生活不成问题，让我不要为家里担心，好好尽本分。看完信我很激动，也很惭愧。我想到神说：“有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢？都是三心二意、思前想后，考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿，别看你现在为我在我前做事，可心里还想着家里的妻子、儿女、父母，难道这些都是你的产业吗？为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排得不妥当呢？为什么一再地挂念肉体家庭，挂念亲人？我在你的心中占有一定的地位了吗？”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第五十九篇》我总是担心家里，放不下家人，其实神安排的一切都好，我太小信了！我应该把爷爷奶奶交托在神的手中，放下自己的担心顾虑。

2023年4月，一个七十多岁的老姊妹接待我，平时在生活上她也关心照顾我。看着老姊妹和我爷爷奶奶年纪差不多，我脑海里又浮现出爷爷奶奶的身影。转眼间我离开他们都七八年了，他们现在都七十多岁了，不知道他们怎么样了，身体是否还好。爷爷奶奶对我那么好，我长这么大却没为他们做过什么，而且我现在有案底连家也不能回，更别说在他们面前尽孝了，那些亲戚邻居肯定在背后讥笑议论，说我和妈妈不孝顺。一想到这些，我心里就感到痛苦、亏欠自责，尽本分心不在焉，人坐在那里心早就飞回家了。意识到自己的情形不好，我就祷告神带领我寻求真理解决自己的问题。

一天，我在经历见证视频里看到引用的一段神的话，特别针对我的问题。神说：“父母怎么养你你就怎么被养，父母让你吃好的喝好的那你就吃好的喝好的，父母给你的生存环境是吃糠咽菜那你就吃糠咽菜，不管怎样，在你被抚养期间你是被动的，父母是在尽责任。就像父母养了一盆花，他既然愿意养那他就应该施肥、浇水，应该让它接受阳光。那对于人来说，父母对你不管是无微不至地照顾还是精心地呵护，总之都是在尽责任、尽义务。不管他们抚养你的目的是什么，这是他们的责任，因为他们生了你他们就应该对你负责任。从这点上来看，父母对你所做的算不算恩情？算不上，是吧？（是。）……不管怎么说，父母养育你这是尽责任、尽义务，他们把你养大成人这是他们的义务与责任，这不算什么恩情。如果不算什么恩情，那能不能说这是你应该享受的？（可以。）这是你应该享受的一种权利，你就应该被抚养，因为你在未成年期间你所扮演的角色就是被抚养的角色。所以，你只是接受了父母对你尽的一种责任，但并不是接受了父母的恩惠与恩情。任何一种生物生儿育女、繁衍后代、抚养后代都是一种责任，比如小鸟、牛、羊甚至老虎繁衍了后代之后都要抚养，没有一种生物是不抚养后代的，也可能有例外，但很少，这是生物生存的一种自然现象，是生物的一种本能，它归结不到恩情这里面去，这只是在遵循造物主给动物、给人类制定的一种规律。所以，父母抚养你这并不是一种恩情。从这一点上可以说，父母并不是你的债主，他们对你尽了责任，在你身上花了多少心血、花了多少钱，不应该让你偿还，因为这是他们作为父母的责任。既然是责任、义务，那就应该是免费的，不应该来索取报酬。父母抚养你只是在尽责任、尽义务，应该是无偿的，不应该是一场交易，所以你不必用偿还的思想来对待父母，来处理与父母之间的关系。如果用偿还的思想来对待父母、还报父母，来处理与父母之间的这层关系，这反倒是不人道的，同时也让人很容易被肉体的情感所限制，被肉体的情感捆住手脚，很难从肉体的情感纠葛里走出来，甚至会迷失方向。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十七）》揣摩着神的话我认识到，自己常常活在亏欠爷爷奶奶的情形中主要是对他们的养育照顾没有正确的观点，我认为要是没有爷爷奶奶的爱护抚养我就不能健康快乐地长大，就把他们对我的抚养照顾当成了一种恩情，觉得我长大了理当还报他们。当环境不许可我无法还报时，心里就特别自责痛苦。现在我明白了，我出生在什么家庭，有什么样的父母、爷爷奶奶都是神命定安排好的。小时候我没有生存能力，爸爸生病，爷爷奶奶对我照顾抚养，又供我上学，这是他们的责任与义务，也是神赋予人类的本能，这不是恩情，我不需要背负恩情债，不该以偿还的思想来对待。信神后，我们不仅在肉体上是亲人，更是心灵相通的弟兄姊妹，爷爷奶奶鼓励我尽好本分，还在钱财上支持我，他们这是预备善行，我更不能当成恩情来对待。神说：“任何有恩于我们的人我们都应该从神领受，尤其是我们的父母生养我们，这些都是神的安排，是神在主宰一切，人只是效力的工具。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》我享受到的一切都是从神来的，我应该从神领受。神命定我生长在这个家庭中，外表上是妈妈、爷爷奶奶抚养我长大，但我的生命是神给的，若是没有神的看顾保守我也不可能长大成人。想到在我小的时候奶奶带着我去放牲口，我骑马没坐稳从马背上摔下来，只是把手摔断了，没有伤到脑袋。还有一次，我和小伙伴去爬树摘果子，踩断了树枝从树上掉下来，果树长在斜坡上，离地面有点高，小伙伴都吓坏了，可我只是手脚擦破点皮，并没有摔伤。每一次遇到险事如果没有神的看顾保守，我根本不可能健康地长大成人。信神后我在教会尽本分，是神保守了我不被这个邪恶潮流侵害，使我走上了人生正道；我被中共抓捕消极软弱害怕时，爷爷奶奶、妈妈都是我肉体最亲的人，可是他们没法帮助我，我祷告神，是神的话开启带领我走了过来。回想这一路走来神对我的保守和带领，我应该感恩还报的是神。家人对我的关心照顾我应该从神领受，不能再当成恩情来报答了。

后来我又看到一段神的话，对自己总觉得亏欠爷爷奶奶的根源有了一些认识。神说：“受中国传统文化的熏陶，中国人的传统观念中都认为人应该孝顺父母，如果不孝顺父母那就是逆子。人从小就被灌输这些东西，几乎每个家庭都是这么教育的，学校、社会也是这么教育的。人的头脑里被灌输这些东西之后，人就觉得‘孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母那我就不是好人，就是逆子，就会受到社会舆论的谴责，就是没良心的人’。这个观点对不对？……撒但用这些传统文化、道德观念束缚着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法接受神的话，你已经被撒但的这些东西占有了，神的话接受不进来。如果你想实行神的话，这些东西在你里面就会发作搅扰你，使你抵触真理、抵触神的要求，你想摆脱传统文化的枷锁也无能为力，你挣扎一段时间之后就妥协了，还认为传统的道德观念是正确的、是符合真理的，就把神的话排斥或者放弃了，就不把神的话当作真理来接受了，也不把蒙拯救当回事了，觉得毕竟还在这个世界上活着，还得靠这些人生活才有出路。因为受不了社会舆论的谴责，所以你宁可选择放弃真理、放弃神的话去向传统道德观念投降、向撒但权势投降，宁可得罪神也不实行真理。你们说，人可不可怜？人是不是需要神的拯救？有些人信神多年对孝敬父母的事还是看不透，真是不明白真理。他始终冲不破这一层世俗关系，他没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志，那他就无法达到爱神、顺服神了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》看了神的话我认识到，撒但就是借着国家教育、社会熏陶，把“百善孝为先”“人若不孝，禽兽不如”“知恩图报”等等这些传统思想灌输在我里面，让我觉得孝顺父母长辈比什么都重要，人若不照顾父母长辈就是不孝子，就会遭到人的唾弃谴责。小时候看到爷爷的几个兄弟家里有条件也不愿意赡养半身不遂的老母亲，最后是爷爷把老母亲背回家养老送终，爷爷那些兄弟背后被村里的人指责唾骂，我就觉得如果不孝顺被所有人鄙视那可真是太丢人了。上学后，老师也教育我们做人要知道感恩，要孝顺父母长辈。这些见闻与教育都印在了我的心里，我把孝顺父母长辈当成了做人的标准，立志长大要做个孝子。信神后我被中共抓捕不能回家，无法在爷爷奶奶身边陪伴尽孝，就觉得对不起他们，心里感到亏欠不安，我更害怕亲戚邻居说我不孝顺，背后唾弃我，心里特别痛苦压抑。我虽然知道信神尽本分是正面事物，是有价值有意义的事，但一想到爷爷奶奶对我的养育之恩，他们年龄大了还在受苦操劳，我却不能为他们分担，就有种负罪感，压得我喘不过气来，多少次想回家孝顺爷爷奶奶，不让自己背上不孝子的骂名。看到这些传统思想把我捆绑得太深了！我把做孝子看得比尽受造之物的本分还重要，不能孝顺爷爷奶奶就觉得亏欠，甚至几次都想放弃本分，我哪有良心理智呀？我的生命从神而来，我的一切都是神赐给的，这些年我在教会尽本分享受了那么多神话语的浇灌供应，经历了一些神的作工，看到了神的爱与拯救，可我不思还报神的爱好好尽本分，我真是忘恩负义啊！即便我回家把爷爷奶奶照顾好了，在世人眼中是个孝子，可我却没尽上受造之物的本分，在神面前我也是没良心、没人性的人。我凭着这些传统思想活着，把肉体亲情看得比实行真理、尽受造之物的本分都重要，只能让我做出远离神、背叛神的事，断送自己得真理蒙拯救的机会。认识到这儿，我心里亮堂了，不愿意再凭着这些撒但传统思想活着了。

过后我又看到一段神的话，让我很得益处。神说：“多数人选择离开家尽本分，一方面是因为客观大环境的原因人必须离开父母，不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们，这不是人愿意选择离开父母，这是一方面客观原因；另一方面，主观上来说，你出来尽本分不是因为想离开父母逃避你的责任而出来的，而是因着神的呼召，你为了配合神的作工、为了接受神的呼召尽受造之物的本分，不得不远离父母，不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的，是吧？躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分，这是不是两种不同的性质？（是。）你内心对他们是有牵挂有思念的，你的情感不是空白的，如果客观环境许可，你能守在他们身边同时也能尽本分，你愿意陪伴在他们身边时常照顾他们的生活，尽你的责任，但是因为客观环境的原因你必须远离他们，不能守在他们身边，不是你不愿意尽儿女的责任，而是你达不到。这是不是性质不一样？（是。）如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任，这是不孝，没人性。父母把你养大了，你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过，不想看到父母，听到父母有什么难处都不想搭理，有条件管也不管，就假装没听到，谁爱说什么说什么，就是不想尽责任，这是不孝。但现在是这样吗？（不是。）很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国，已经远离家乡了，而且因为种种原因不方便与家里联络，偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况，知道他们还健康，生活得还好，也就安心了。其实你不是不孝，不是到了没人性的程度连父母都不想管，不想尽责任，而是因为种种客观原因你必须选择这样做，这不是不孝。这是两条原因了。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十六）》读了神的话我对孝与不孝有了正确的观点。以往我认为，爷爷奶奶把我抚养长大，他们老了需要我照顾时我能在他们身边陪伴照顾，让他们的晚年生活不孤单，做到为人子孙的责任，这才是孝顺。后来因为躲避中共的抓捕不能照顾他们，我就觉得自己是不孝子，心里常常自责、受控告。看了神的话我才明白了，真正的不孝是有条件也不愿意照顾父母亲人，看到父母亲人生病、有难处也不管不问，逃避责任，这样的人才是不孝。可我不是要逃避照顾爷爷奶奶这份责任，之前我在家的时候也是力所能及地做家务，给爷爷奶奶洗衣服，跟着他们干活，现在我无法为爷爷奶奶做这些，一方面是我信神要尽本分必须得离开家，另外也是中共的逼迫抓捕我不能回家。如果我回家可能会再次被抓坐监，那样我不但照顾不了爷爷奶奶，还会让他们为我担心害怕，更重要的是我尽不上本分了。所以，我不能在家照顾爷爷奶奶不是我不孝，我应该明辨是非，不能混淆概念，我得根据神的话看事。虽然不信的亲戚邻居会议论我，那是他们不信神，看待任何事物没有真理准则，我不该受他们的辖制，更不应该再背负“不孝子”的沉重枷锁，影响自己尽受造之物的本分。认识到这些，我心里瞬间感到释放了很多。看到只有神的话才是我们看人看事、行事为人的准则，凭神的话活着才能得着释放自由。

后来我又看到神的话，找到了实行路途。神说：“你把父母交在神的手中这是对他们最好的孝敬，你不希望他们的生活临到种种难处，也不希望他们活得不好、吃得不好、身体不好，你在内心深处肯定希望神能够保守他们，让他们平安。如果他们是信神的人，希望他们能尽上本分，也希望他们能站住见证。这就尽到人的责任了，人的人性里只能达到这些。还有最重要的是，人信神这么多年听了这么多真理，最起码的一点认识与领受人是有的：人的命天注定，人活在神的手中，有神的看顾保守比子女的牵挂、孝顺、陪伴重要多了。父母在神的看顾保守之下你是不是就很放心啊？你没必要担心。你如果担心的话，那是不相信神，你对神的信心太小。你如果真担心、牵挂他们，那你应该常常祷告神，把他们交托在神的手中让神摆布安排。神主宰人类的命运，神主宰他们的每一天，主宰他们所临到的每一件事情，你还担心什么？你连自己都主宰不了，你自己都一大堆难处，你拿什么来让父母每天都活得快乐啊？你只能把这一切都交托在神的手中，他们若是信神的人，求神带领他们能够走上正道，最终能够蒙拯救，他们若是不信的人，愿意走什么道就走什么道，好一点的、有点人性的父母你祷告神祝福他们欢度余生，至于神怎么作神有安排，人应该顺服。所以总体来说，人对父母所尽的责任在人的良心里是有知觉的，不管人的知觉给人带来的对待父母的态度到底是什么，是牵挂也好还是选择陪伴在他们身边也好，总之，人不应该因为受客观环境影响不能尽到对父母的责任就有负罪感或者良心受谴责，等等这些不应该成为人信神生活中的困扰，应该放下这些。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十六）》从神的话中我明白了，我们每个人的命运都在神的手中主宰，人谁也掌握不了别人的命运。家人的陪伴只是肉体上的安慰和照顾，只有神是我们随时随地的依靠，神的话能帮助解决我们所临到的一切问题。爷爷奶奶都是信神的，他们这一生要经历哪些环境、苦难都有神的命定，即便没有我和妈妈在身边照顾陪伴，他们在神的带领主宰下生活，有神话语的带领供应，同样过得很好。想到这么多年因着我们信神警察常常到家里骚扰，还取消了爷爷奶奶应该享受的福利待遇，他们虽有软弱但能依靠神，神的话加给他们信心，他们不但对中共抵挡神的恶魔实质有了分辨，更有信心跟随神，生活上也看到了神在开辟出路，家里养的牲畜、种的庄稼长得都很好，解决了生活的难处。外表看他们生活坎坷，可他们学会了依靠神，经历过来他们的生命有了长进，这就是神的祝福啊！我的牵挂担心不起丝毫作用，以后他们还要经历什么我也不知道，只愿交给神，顺服神的主宰安排。另外，爷爷奶奶为我能信神走正道而感到高兴，他们从来没有要求我挣钱回家孝顺他们，而是一直鼓励我在外好好尽本分。现在我没法在物质上为爷爷奶奶做什么，我能做的就是祷告神把他们交托在神的手中，愿神保守他们能坚定信心走信神的路，这是对他们最好的孝敬方式，我能好好信神尽本分也是对他们最好的回报。我也明白了，作为一个受造之物此生活着的价值与意义就是尽上受造之物的本分，不让自己白白来这个人世间一趟。神末世道成肉身发表真理作工拯救人，这是千载难逢的机会啊，神命定我在末世降生，接受神的末世作工，我有自己该走的路，有自己的使命和本分要完成，我不能只为肉体亲人活着。现在正是神的国度福音大扩展的关键时刻，弟兄姊妹都在积极尽本分传福音见证神，我也得把自己的身心和精力投入到本分中，尽好自己的本分还报神的爱，这才是有价值、有意义的事。

现在我能把心安静下来尽本分了，虽然有时还会牵挂爷爷奶奶，但是我根据神的话看事情形就不受影响了。是神话语的带领使我冲破撒但传统文化的捆绑和束缚，使我行事为人有了原则和方向，感谢神！