中国安徽　陈晓

在我的记忆中，别人无论托付我父亲办什么事父亲都会帮人家办好，让人家满意。多数跟我父亲接触过的人都说他是个好人。我就告诉自己以后也要这么做人，让人信任佩服，留下个好印象。上中学时，我们村的一个同学好睡懒觉，就让我每天早晨喊他一起上学。其实早上我也想多睡一会儿，不想起早去叫他，但怕他会说我靠不住，就答应了。从小到大我都是这样，只要别人托我办事，即便有时心里不愿意我也会尽量给人家做好，跟我接触过的人都说我实在，是个好人。

信神后，带领安排我浇灌新人。我对异象方面的真理缺少挺多的，需要学习、装备，新人的一些难处问题也需要寻求真理解决，我每天都比较忙。弟兄姊妹知道我懂点维修电脑的技术就经常找我帮忙，我想到自己的本职工作很忙就不想帮，但又不好意思推托，就觉得别人既然找我办事那就是相信我，要是不帮，人家就该说我“你这个人咋这么难请呢！”为了得到人的好评我就只好答应了，为此也常耽误本分。

2023年1月的一天，李冉姊妹找我给她的电脑重装系统，当时我浇灌新人比较忙，实在是抽不出时间。可我想她已经把电脑拿来了，要是不答应那姊妹会怎么看我？我就说第二天下午可以整好，让她过来拿。可没想到在做的过程中总出问题，一连几次都没成功，以前还没遇到过这种情况，我心里就特别着急，要是姊妹来拿时我还没整好，那她会不会说我没有信用啊？我就赶紧去找另外一个弟兄帮忙，可找了大半天都没找到人，直到中午才把这个问题解决。后来又有几个弟兄姊妹的电脑经常死机，让我帮忙重装系统。当时我也嫌耽误自己的本分，但就是不好意思拒绝，觉得既然人家张口了就是相信我，我不能不帮呀。我又连续给五台电脑重装了系统，天天忙到半夜十二点左右，也没时间针对新人的问题用心筹备读哪些神话、怎么交通能达到更好的果效，导致跟新人聚会果效不好，有些新人聚会不正常我也没扶持起来。我觉得自己的本分没尽好，心里就受责备。聚会时我敞开了自己的情形，带领找了一段神的话给我看，我心里有些感触。

全能神说：“‘受人之托，忠人之事’，这是每一个人在家庭或者在社会中被灌输的一种做人必须具备的德行。如果具备了这种德行，人就说你是高尚的人、是尊贵的人、是有人格的人，就是在社会上被人推崇、高看的人。‘受人之托，忠人之事’这句话既然是从人来的、从撒但来的，那它就是咱们解剖、分辨的对象，更是咱们弃绝的对象。为什么要分辨、弃绝这句话呢？先来看看这句话对不对，做这样的人对不对。做到‘受人之托，忠人之事’，具备了这个品德的人是不是真正高尚的人？这样的人是不是就具备真理实际了呢？是不是就具备了神所说的受造之物应该有的人性、应该遵守的做人的原则了？……在这个人类社会中，任何一个人都有交易头脑，任何一个人也都会交易，都会向别人索取，都想只占便宜不吃亏。有些人说：‘做到“受人之托，忠人之事”的这类人也有很多不求占便宜，只求做到忠人之事，这些人是真具备这个德行了。’这话不对，他即便不求财、不求物，不求任何的利，但是他求名。这个‘名’是什么？就是‘我接受了人这个托付给人办事，不管托付我的人在不在眼前，只要我把这个事办好了，做到忠人之事了，那我就会有好名声，起码会有一部分人知道我这个人是好人，是品德高尚的人，是值得人效仿的人。我在人中间能够占有一席之地，在一个人群中能够留下一个好名声，这也值了！’还有些人说：‘“受人之托，忠人之事”，既然人家托付咱们了，不管托付的人在不在现场，咱们就把这事办好，守到底，就算不能流芳百世，起码不能被人戳脊梁骨，说咱们没有信用，不能让后辈儿孙被人歧视，蒙受这样的不白之冤。’这求的是什么？还是名。有些人把财物看得很重要，而有些人把名利看得很重要。这个‘名’指什么呢？‘名’在人中间有哪些具体的说法？被人称为好人、品德高尚的人，还有楷模、贤士、圣人。甚至还有的人因为在一件事上做到了‘受人之托，忠人之事’，具备了这类品德，就被人永久传颂，子孙后代都跟着沾光。你看看，这比现时得到的那点利多多了。所以说，任何人遵守‘受人之托，忠人之事’这个所谓的德行标准他的出发点都不是那么简单，都不仅仅是为了尽到一个人的义务、尽到一个人的责任，不是为了图利也是为了图名，不是为了今生就是为了来世，当然也有一部分人是为了不被人戳脊梁骨，为了不留骂名。总之，人做这类事情的出发点都不简单，并不是真正从人性的角度出发的，也不是从人类的社会责任出发的。从人做这类事情的存心、出发点来看，人能守住‘受人之托，忠人之事’这句话的目的并不简单。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十四）》对照神的话我才看到，能做到“受人之托，忠人之事”的人并不是真正有德行、高尚的人，因人里面有自己的存心，不是以真诚的心去帮助人，而是想从别人那里得到好处利益或者是为了得到好名声才去做的。我从小就受父母影响，再加上学校的教育，认为能做到“受人之托，忠人之事”的人是实在人，能靠得住，人都夸这个人是好人，也都喜欢与这样的人交往。从小到大我就羡慕、效法这样的人。为了得到别人对我的好评，别人托付我的事我都不会拒绝，再苦再累也给人家做好。我刚浇灌新人不掌握原则，本应多花点时间装备真理把新人浇灌好，这是我的本分，是我该做好的，可我为了有个好名声，让人说我人性好，就把自己的本职工作放在一边，只顾忙着做别人托付的事，结果耽误了自己的本分。以往我觉得“受人之托，忠人之事”是中华优良传统，是做人该有的美德，现在才看到我凭它活着帮助人是有个人的存心目的，就想图个好名声，走到哪里弟兄姊妹都能对我有个好印象，我这是在刷存在感哪！我把自己的名誉地位看得比本分还重要，真是太自私了！

我又看到神的话说：“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》神的话让我感到扎心。想想新人信神时间短，就像新生的婴儿一样，要是不及时发现问题解决问题，他们很容易消极软弱，严重的有可能会退去。神高抬我让我浇灌新人，我的职责就是把他们浇灌好，使他们尽快在真道上扎下根基。可我凭着传统文化“受人之托，忠人之事”活着，光想着给别人帮忙好得到人的好评，没有用心装备真理，琢磨新人都有哪些问题，该怎么交通解决，导致给新人聚会真理交通得不清楚，有些新人的观念没有解决，耽误了浇灌新人的工作。我这样尽本分就是应付糊弄，是失职啊！想想神为什么说对本分掉以轻心比犹大更可悲，因为恩典时代神没发表这么多真理，神也没对犹大讲太多的道，可我听了这么多神的话却不能忠于神的托付，那在神看，我这样做的性质比犹大的罪更重。想到这儿，我心里感到懊悔自责。

之后我又看到神的话：“解剖‘受人之托，忠人之事’这方面的话题其实简单，人容易分辨、认识。这句话同样也是那些道德家提出来麻痹人、迷惑人思想、扰乱人正常思维的一种说法，既不是出于正常人性的良心，也不是出于正常人性的理性，更不是出于正常人性的需求，这些东西是那些所谓的思想家、道德家提出的假冒为善的说法，不但没有根据，属于胡说八道，更是不道德的。为什么说是不道德的？就是这不是正常人性的需求，不是人素质范围内能达到的，不是人该尽的义务，也不是人该尽的本分。那些所谓的道德家们把‘受人之托，忠人之事’这个说法拿出来当作做人的标准来严格要求人，从而在社会上形成一种风气，形成一种社会舆论，使人被这种社会舆论压制，人就不得不这样活着，这样人无形中就被这种撒但的思想捆绑了，人的思想一旦被捆绑了，那人的手脚很显然就被这种说法还有社会舆论捆绑了。什么叫捆绑？就是人做事由不得自己选择，不能自由地按着人性的意愿、要求，不能在良心理智的要求下做自己愿意做的事情，而是被一种扭曲的思想，一种人不能分辨、不能挣脱的思想理论与社会舆论所束缚、捆绑，人都不自觉地活在这种社会环境与社会风气之下不能挣脱。如果人不明白真理，不能认识透这些说法的偏谬之处、错误之处，不能认识这些说法对人思想的捆绑所造成的危害、后果，那人永远摆脱不了传统文化与社会舆论给人带来的束缚、捆绑、压力，人就只能凭借这些东西活着。人之所以能凭借这些东西活着，是因为人不知道什么是正确的路途，不知道做人的方向、目标与做人的原则，那人就很自然地、很被动地被这些传统文化中德行的各种说法所迷惑，被这些错误的理论所误导、所控制。当人明白真理了，人就很容易分辨、弃绝这些邪说谬论，也不再被撒但所制造的社会舆论、社会风气、社会环境所捆绑、绑架、压榨，这样，人的人生方向、目标就彻底地转变了，就能按照神的要求、神的话语去活、去生存，不再受撒但各种学说、各种传统文化的谬论迷惑与捆绑了。当人彻底放弃传统文化德行方面的各种说法时，也就是人彻底摆脱撒但的败坏、迷惑、捆绑的时候。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十四）》从神的话里看到传统文化“受人之托，忠人之事”是撒但败坏人、控制人思想的一种方式，人没有真理不会分辨，无形中就被这句话迷惑控制了，误认为这样做人做事很高尚，其实就是用外表的好行为包装伪装自己，欺骗人，给人假象，好从别人那里得到好的评价来维护自己的名誉地位，这是撒但给人戴上的无形枷锁。凭着“受人之托，忠人之事”这种观点活着，给人带来的是痛苦和压力，让人伪装自己，做事没有原则，也不分轻重缓急，不想做也得做，委曲求全，苦不堪言哪！想起我小时候看父亲就凭着“受人之托，忠人之事”活着，每次别人找他干活，自家的活儿不干他都去帮别人干，有时甚至夜里很晚才回来，就是为了让别人说句好。我也是这样，弟兄姊妹找我帮忙做系统，我也知道这样会耽误自己的本分，但为了让别人夸我人品好，做事值得信赖、值得托付，我心不甘情不愿也得去做好。我凭着“受人之托，忠人之事”活着，尽本分偏离本职工作，给自己带来痛苦，也耽误了本分，这真是害人害己啊！我也明白了传统文化只能让人外表有一点好行为，却不能变化人的败坏性情。要是我一直凭着传统文化做人做事，花大量的时间给别人帮忙，不仅尽不好本分，还会因着包装伪装自己变得越来越虚伪诡诈。

后来我又看到神的话，看事观点有了扭转。神说：“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》“如果一个人对神所托付的事不用心、不负责任，这人是不是没有信用啊？这样的人性不值钱、不贵重，低贱。你信神了，无论是神交托给你的事还是教会托付给你的事，你如果用敷衍、不负责任的态度去对待，这是不是正常人性该有的态度？”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》以往我认为能尊老爱幼、不争不吵、不偷不抢，别人托付自己的事能尽力去做好，哪怕自己家的活儿不干、自己的本分先放一边也得把别人托付自己的事情办好，让人满意，这样的人就是人性好的人。我是根据传统文化、根据外表的好行为来衡量一个人的人性好坏，不是根据神话真理衡量的。神衡量人是根据人能不能听神的话顺服神、能不能完成神的托付。能按真理原则实行，按照神的要求尽好本分完成神的托付，这才是真正人性好的人。就像挪亚接受神的托付造方舟，他能顺服神、听神的话、体贴神的心意，不考虑个人利益，最后按照神的要求如期地把方舟造好，完成了神的托付，神称挪亚是个义人。我凭着传统文化“受人之托，忠人之事”活着，完成人让自己办的事却把神的托付放在一边，我这不是人性好，而是不务正业，是不守信用、人格低贱的人！是神的话扭转了我错谬的看事观点。

接着，我在神的话中找到了实行原则。全能神说：“如果人所托付你的事情不占用你太多的精力、太多的时间与光阴，在你素质能达到的范围之内，或者你有合适的环境、条件，出于人的良心理智你可以力所能及地为他人办一些事，满足一些别人提出的不过分、不过格的要求。但是，如果他所托付的事情占用了你大量的时间、精力，能夺走你很多的光阴，甚至让你献出生命，你这一生的责任义务、你当尽的受造之物的本分就要归于零，就要被取代，那你怎么办？你就应该拒绝，因为这不是你的责任、义务。人这一生活着的责任、义务，除了赡养父母、抚养子女，在社会上、在法律的框架之下尽到社会责任以外，最主要的，人的精力、人的时间、人的光阴，人的一生应该花费在尽自己受造之物的本分上，而不是被任何人所托付的事占去时间、占去精力与光阴。因为神造一个人，给予一个人生命，让一个人来到这个世界上，不是让人为任何一个人做事情、尽责任的，人最应该接受的是神的托付，只有神的托付才是真正的托付，接受人的托付都是不务正业。任何一个人都没有资格要求你对他所托付的事情献出你的忠心，献出你的精力、你的光阴，甚至献出你的青春与你的一生，只有神有资格要求人来尽受造之物的本分。为什么呢？任何一个人托付你办的事如果要花费你大量的时间、精力与你的光阴，就会影响你尽受造之物的本分，甚至会影响到你走正确的人生道路，会改变你人生的方向、人生的目标，这对你来说不是好事，而是祸患。如果它能占去你大量的时间与精力，甚至夺走了你的青春，夺走了你得真理、得生命的机会，那任何属于这类性质的托付都是出于撒但的，而不是简单地出于哪个人的。这事也可以这么理解。如果一个人托付你办一件事，占用、浪费了你很多的时间，花费了你很多的精力，甚至让你献出了你的青春、献出了你一生的光阴，夺走了你尽受造之物本分的时间，那这个人对你来说不但不是朋友，甚至可以说是你的敌人、是你的仇敌。你这一生除了对神赐给你的父母、儿女、家人应该尽责任与义务以外，你所有的精力与光阴只应该为尽受造之物的本分而献上、而付出，任何人都没有资格以托付你办任何事情为借口来占用、夺走你的光阴与你的精力。如果你不听劝，你接受了一个人的托付，占用了你大量的时间、精力与光阴，那你尽受造之物本分的时间相对就会减少，甚至会被剥夺、占有。你尽本分的时间、精力、光阴被剥夺了就等于什么？等于你追求真理的机会减少了。追求真理的机会减少了，是不是就等于你蒙拯救的几率变小了？（是。）这对你来说是幸福的事还是祸患啊？（祸患。）肯定是祸患。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（十四）》神的话使我明白了，尽本分得以自己的本职工作为主，要是别人托付自己的事不影响本职工作那可以帮忙，但要摆对存心，不能为个人利益去做。如果自己的本职工作忙，别人托付的事情还比较占用时间精力，会耽误自己的本分，就应该拒绝，或者把自己的实情跟对方敞开沟通。之后我就按神的话实行，弟兄姊妹找我帮忙做一些事情，如果不耽误我太多时间，不影响我的本职工作，只是举手之劳，我就真心帮助，要是耽误我本职工作的我就拒绝了，这样实行心里感到踏实平安。是神的话使我对“受人之托，忠人之事”这话有了一些分辨，做事有了些原则，明白了什么是真正的人性好。感谢神！