中国河北　李佳

一直以来我里面都有个观点，觉得做人得对别人宽厚点，多照顾别人的情绪、理解别人的难处，宁可难为自己也别难为别人，这才是人格高尚、有胸怀有度量的人。后来我在教会负责视频工作，觉得自己作为组长凡事都得以身作则起带头作用，对自己要求得严格点，对组员不能要求太高、太苛刻，这样做人才厚道，大家也会觉得我这人人性好，知道体谅人，能对我有个好印象。于是，组里的大小事只要我能顾上的我都亲自做，有时分配给组员的工作有些难度，有的人不太情愿作，我就赶紧接过来自己去作，尽量不给别人太大压力，不让别人说我要求高，对人太苛刻。虽然有时候也觉得自己负责的工作太多太累了，但是为了不让别人对我有不好的看法，我都是尽量背叛肉体把工作担起来。后来组里加入了一些新成员，他们对工作不熟悉，业务上也比较缺少，制作的视频需要我检查，一些看不透的问题也需要找我沟通，光这些工作就把我的时间占得满满的。除此之外，我还有一些其他工作要作。很快我手里的工作就堆成了堆，我每天忙得焦头烂额。有时他们遇到一些简单的问题也找我解决，我心想：“这些问题你们自己讨论一下就可以处理了，没必要啥都让我解决吧？”但又想，“既然问我了，我再推出去，显得我这组长也太没责任心了！再说了，他们讨论不也得花时间吗？算了，还是自己抽时间去处理吧。”过后我发现有的姊妹把工作推给我主要是因为懒惰，怕担责任。我本想给她交通一下，但又担心她说我要求高，这话到嘴边又咽回去了。有时看到其他弟兄姊妹工作量不多，而我手里有好几项急需处理的工作忙不过来，就想分出去一部分，这样进度就能加快，但我思来想去怎么也张不开嘴，心想：“我给他们增加工作量，他们会不会觉得我太苛刻了，一点儿也不让人闲着呢？算了，还是我自己作吧。”但我作的时候心里还有点抱屈，尤其看到他们休闲的时候我里面的怨气就更大了，埋怨他们没有负担，这么多工作需要作也看不见。但我也只是在心里发牢骚，嘴上什么也不说，担心说出来显得我人性不好，待人不宽厚，所以不管手里工作多忙我都尽量自己去作。还有的时候我根据组里的情况给大家安排一些工作，如果大家高兴地答应还行，如果有人脸色不好或发点牢骚，我就不好意思再安排了，过后自己加班熬夜把这些工作作完。其实，我作的时候心里很委屈，有很多牢骚，就觉得这些明明是他们该作的工作却需要我花额外的时间去完成，甚至有时忙得连灵修的时间都没有，但是这些委屈我都不敢说出来，我只是无奈地安慰自己：“做人就得度量大点，能照顾体谅人，不斤斤计较，要不显得自己人品太差了。”后来组里弟兄姊妹都说我对本分有负担，能受苦付代价，对人有爱心，能体谅人。听到这些评价，我觉得自己虽然受了一些苦，但能得到大家的好评也值了。但是因着我做事没有原则，一味地体贴人的肉体，不合理安排工作，导致组里的很多工作积压，进度缓慢。有的弟兄姊妹尽本分懒惰不求上进，就满足于做完手里的活儿，还有的临到难处不祷告神、不寻求真理原则，光是依赖人，等着让我去解决，业务上没什么长进。

一天，负责人来了解工作，发现组里的工作安排得不合理，说有些工作可以安排组员去作，我作为组长应该把更多的时间用在本职工作上，一个是跟进组里工作的进度，一个是攻克业务上的难关，这样每一个人都能担起自己的一份，也都能有些负担。我知道负责人说得对，这么安排对工作有利，但我感觉这样实行真的太难了，我就向神祷告，求神带领引导我能对自己的败坏性情有认识。灵修时，我就针对自己的情形找神的话来看，有一段神的话我印象深刻。全能神说：“‘严以律己，宽以待人’与拾金不昧、助人为乐一样，也是传统文化对人的德行提出的一方面要求，同样，这方面德行不管人能不能达到、能不能实行出来，它依然不是衡量一个人是否有人性的标准与准则。或许你真能做到‘严以律己，宽以待人’，对自己要求得特别严格，特别洁身自好，做什么事都能考虑他人，都能为他人着想，并不谋求自己的利益，也不自私，显得特别的大公无私，而且你也有社会责任感、有社会公德，对身边的人，对与你相处、交往的人都能显出你高尚的人格、品质，你的行为从来不会让人有任何的指责、批评，都让人特别地赞成甚至佩服，在人眼里，你是一个真正‘严以律己，宽以待人’的人，但这仅仅是一些表象，你内心深处所思所想的跟这些表象、跟这些外表活出的行为是不是一致的呢？答案是否定的——不是，你之所以能这么做是有目的的。这个目的到底是什么？能不能拿到大面儿上来？肯定不能。这就证明这个目的是不可启齿的，是阴暗的、邪恶的。那么，这个目的为什么是不可启齿的、是邪恶的呢？因为人的人性是受败坏性情所控制、所驱使的，人性的一切思想不管是否说出来，不管是否流露出来，不可否认都是受人的败坏性情主导、控制与操纵的，这就导致人的存心目的都是阴险的、邪恶的。不管人能否‘严以律己，宽以待人’，这方面德行人外表表现得是否到位，但是不可避免的，他的人性根本不受这方面德行的影响与操控。那真正操控人性的是什么？是人的败坏性情，是‘严以律己，宽以待人’这方面德行掩盖之下的人性实质，这就是人的本相。人的本相就是人的人性实质。人的人性实质到底是什么？主要是人的喜好，人的追求，人的人生观、价值观，还有人对待真理的态度、对待神的态度，等等，只有这些东西才能代表人的人性实质。凡是要求自己做到‘严以律己，宽以待人’这方面德行的这类人，可以肯定地说，大部分人的地位心都特别重，在败坏性情的主导之下，他们身不由己地追求在人心中的地位、在人中间的名望、在社会上的知名度，这些都与他们的地位之心有关系，都是他们在好的德行掩盖之下所追求的东西。那他们所追求的这些东西是怎么来的？完全是由他们的败坏性情所产生、所主导的。所以，不管怎么说，无论一个人是否能做到‘严以律己，宽以待人’这方面的德行，做得是否到位，丝毫改变不了一个人的人性实质，言外之意，就是丝毫改变不了一个人所具备的人生观、价值观，也主导不了人对待各种人事物的态度与观点。是不是这样？（是。）越是能够‘严以律己，宽以待人’的人，越是一个善于伪装、善于假冒的人，越是善于用好的行为、好听的话来迷惑人的人，越是一个本性诡诈、邪恶的人，越是这类人，他们越对地位、权势有着深深的喜爱和追求。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（六）》看到神揭示“严以律己，宽以待人”的人地位心都特别重，总追求在人心中的地位、在人中间的名望，这样的人本性诡诈、邪恶，善于伪装假冒，我就感觉挺扎心。想想我做组长期间把很多工作都揽在自己手里，总是考虑别人有没有时间、工作量大不大、有没有什么难处等等，对别人特别地照顾体谅，不让人有一点儿不高兴的情绪，外表看着特别的善解人意，其实我内心深处考虑的就是自己的脸面地位，总怕说哪句话、做哪件事会让大家不高兴，对我有不好的看法。我处处表现得比别人有负担，能受苦付代价，对弟兄姊妹能包容、体谅、迁就，导致大家都高看我、依赖我，什么事情都等着我去处理，不会依靠神寻求真理解决。我也是被撒但败坏的人，满了撒但性情，哪有那么无私、那么宽宏大量啊！当姊妹把工作推给我时，我外表上痛快地答应了，但心里是不乐意的，作的时候还埋怨姊妹没有负担；自己手里工作多、压力大，我嘴上不说什么，表现得特别无私，其实心里觉得很委屈，不愿意多受苦多操心；分配工作时，有的姊妹体贴肉体不愿多作，我不交通真理解决她的问题，而是自己把工作接了过来，其实我心里对姊妹是有看法的，埋怨姊妹懒惰，给我增加额外的负担。回想着这一幕幕，我才看到自己对人所谓的宽待都是假的，是伪装出来的，并不是自己真实的意愿。我明明是自私的却表现得大公无私，处处给人假象，我这么做无非就一个目的——获得别人对我的好评，让人都高看我说我好。我真是太虚伪、太假冒了！大家只能看到我伪装出来的好行为，却看不到我内心深处的真实想法，都认为我人性好，待人宽厚，我这不是欺骗人、蒙蔽人吗？越想越觉得自己恶心。我戴着假面具活着，不光自己苦不堪言，也把教会工作给耽误了，真是坑人害己啊！认识到这里，我心里就有些恨自己，想尽快悔改变化。

后来，我看到两段神的话，对自己的情形又有了些认识。全能神说：“有的教会带领看到弟兄姊妹尽本分应付糊弄，该责备他也不责备，明明看见神家利益受损失他也不管不问，丝毫不得罪人，其实他并不是真体贴人的软弱，他的存心目的是为了笼络人心。他心里清楚，‘我只要这样做，谁也不得罪，人就会认为我是好带领，就会对我有好的、高的评价，就会赞成我、喜欢我’。他不管神家利益受多少损害，也不管神选民的生命进入受多大亏损、教会生活受多大搅扰，他就持守撒但哲学不得罪人，心里从来没有责备。看谁打岔搅扰了，他顶多只是轻描淡写地说一说就完事了，也不交通真理，也不给人点出问题的实质，更不解剖人的情形，从来不交通神的心意是什么。人常做哪些错事，流露哪些败坏性情，假带领从来不揭露、不解剖，什么实际问题也不解决，而是一味地纵容人的错误做法、人的败坏流露，不管人怎么消极软弱他也不当回事，只是讲点字句道理劝勉几句应付了事，保持一团和气，导致神选民都不会反省认识自己，流露什么败坏性情也得不到解决，都活在字句道理、观念想象中，没有一点儿生命进入，心里还认为，‘我们的带领比神还体谅我们的软弱，我们身量小够不上神的要求，只要够得上带领的要求就足够了，我们顺服带领就是在顺服神。如果有一天上面撤换我们的带领，那我们就要发出我们的心声，为保住我们的带领不被撤换与上面交涉，迫使上面答应我们的要求，这样我们就对得起带领了’。人心里有了这样的想法，与带领建立了一种这样的关系，内心对带领产生了这样的依赖、羡慕、崇拜，人就越来越相信带领，都愿意听带领的话，而不在神的话里寻求真理，这样的带领几乎取代了神在人心中的位置。如果带领愿意维护和神选民的这种关系，心里还感觉挺有享受，还认为神选民应该这样对待他，那这个带领跟保罗就没什么区别了，已经走上了敌基督道路，神选民已经受了敌基督的迷惑，一点儿分辨都没有。”《话・卷四　揭示敌基督・第一条　笼络人心》“你们可以对号教会中的一些敌基督、恶人，他们为了自己的地位、权势在教会里得到稳固，为了在人中间获取更高的名望，他们在尽本分中也能受苦付代价，甚至还能撇弃工作、撇下家庭、变卖一切所有的来为神花费，他们为神花费所付的代价、所受的苦有些也是常人难以忍受的，他们还能用卧薪尝胆的精神来维护自己的地位，但是，不管他们怎么受苦付代价，他们都不维护神的见证、不维护神家的利益，也不按照神的话去实行，他们的追求目标都是为了地位权势与神的赏赐，他们所做的一切没有一样是与真理有关的。不管他们怎样‘严以律己，宽以待人’，他们最终的结局到底是什么？神到底怎么看待他们？会根据他们外表活出的这些好行为来定他们的结局吗？肯定不会。人都是根据这些行为表现来看人、衡量人，这样就会因为看不透一个人的实质而被人蒙蔽，但是神不会，神绝对不会因为他们做到了‘严以律己，宽以待人’而纪念他们的德行、称许他们的德行，反而会因为他们的野心还有他们追求地位所走的道路定他们的罪。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（六）》揣摩着神的话，我对自己做事的性质和后果看得更清楚了。我为了维护自己的脸面地位，尽本分一味地体谅人的难处，什么事都自己干，导致弟兄姊妹不能正常尽上自己的本分，有的体贴肉体没有负担，有的活在依赖我的情形里，遇到点难处就找我，不会依靠神寻求真理解决，心中没有神的地位。我这是作恶啊！看到姊妹尽本分不愿担担子，她能尽的本分也推给我，我如果能给姊妹交通一下，让她认识自己这种情形的性质、后果，也许她就能背叛肉体学会担责任、担担子，这样生命就能有长进，业务也能得到提升。可我光考虑自己的脸面地位，看到弟兄姊妹活在败坏性情里也不交通指点，这样做外表上合乎人的肉体观念，可弟兄姊妹的生命没有长进，反而还越来越堕落。我这样一味地迁就人就是在坑害人哪！大家对我的表现没有分辨，受了我的迷惑还认为我对他们挺好，挺照顾他们的，我真是太会伪装了，这是迷惑人哪！从外表上看，我对本分挺有负担，能受苦付代价，在人眼中是好人，但却是被神定罪的，因为我所做的一切都不是为了满足神，而是为了维护自己在人心中的地位。虽然我没作明显的恶，但我没有把人带到神话语的实际里，而是带到了自己面前，我这就是在笼络人心，流露的就是敌基督的性情啊！认识到这些，我意识到自己的情形已经很危险了，我凭着传统文化的思想观点尽本分走的就是抵挡神的敌基督道路啊。

一天，我又看到一段神的话，对自己的问题又看清楚了一些。全能神说：“无论是对哪个人群提出来的德行要求，都是要求人要克制，克制自己的欲望、克制自己不良的德行，要求人有良好的思想道德观点。不管这些说法对这个人类的影响有多大，也不管它的影响是正面的还是反面的，总的来说，那些所谓的道德家提出这些说法的目的是为了约束、规范人的德行，达到让人做人做事、看人看事、看待这个社会、看待这个国家能有一个基本的准则。如果从积极方面来看，这些德行说法的提出在一定程度上对这个人类的德行起到了约束与规范的作用，但是从客观事实方面来看，它把人带到了一些假冒的、伪装的思想观点里，使人在这些传统文化的影响、熏陶之下变得更阴险、更奸诈，更善于伪装，使人的思想更加被禁锢。因着这些传统文化的影响、熏陶，慢慢地，人都把传统文化这些错误的观点、说法当作正面事物，把这些迷惑人的名人伟人当成圣人对待，把他们供奉起来。当人受了迷惑之后，人的心灵变得浑浑噩噩、麻木痴呆，不知道什么是正常人性，正常人性该追求的是什么、该遵守的是什么，不知道人在这个世界上该怎样活着，该有怎样的生存方式、生存法则，更不知道什么是人正确的生存目标。因着传统文化的影响、熏陶甚至禁锢，这些正面的东西，这些从神来的要求、法则反倒被压制了。从这个角度来说，传统文化里德行方面的种种说法在很大程度上深深地迷惑、影响了人的思想，禁锢了人的思想，使人都误入歧途，背离了人生正道，离神的要求越来越远。就是你被传统文化中德行方面的种种思想观点影响得越深、熏陶得越久远，你离正常人性该有的思想、该有的向往、该有的追求目标、该有的生存法则就越来越远，离神所要求人的标准越来越远。……神选民必须看透一个事实，神的话就是神的话，真理就是真理，人的话就是人的话，仁义礼智信是人的话，传统文化是人的话，人的话永远不是真理，也永远不会变成真理，这是事实。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》从神的话中我明白了，传统文化灌输给人的思想观点都是荒唐的、是谬妄的，都是与真理、与神要求人活出的正常人性相违背的。我受传统文化的迷惑、影响，变得糊涂谬妄、是非不分。我认为做人得对别人宽厚点，能处处包容体谅人，宁可难为自己也别难为别人，这样才是人格高尚、有胸怀有度量的表现。这些观点深深地扎根在我的内心深处，支配着我的一言一行，影响着我待人接物的方式。仔细想想，我对人的宽待并不是正常人性该有的宽容，而是没有原则、没有底线的放纵。我作为组长，本来就该根据组里的整体工作还有每个人的特长合理安排工作，让每个人都能担起自己的一份，在本分上得到操练，也都能发挥自己的特长，这样组里的工作才能正常进展，越作越好。有的人业务技术差点儿、素质一般，接受新事物慢，分配工作时就得根据对方的实际情况和难处给他们安排一些相对简单的工作，保证他们能够得上，不能强人所难，赶鸭子上架；而有的人素质好、有悟性，对原则、业务能掌握一些，就可以给他们适当地增加一些工作，让他们多操心、多担担子，这样他们才能更快地长进，即使对方觉得有点难度、有些压力这也是正常的，可以促使他们更多地依靠神解决自己在尽本分中存在的问题，提升自己的技术。另外，如果安排工作后有的人有情绪，我可以跟他们沟通，看看对方是有实际难处还是贪享安逸不愿受苦付代价，根据实际情况处理，这是按真理原则办事。其实，想想自己平时安排工作多数都是根据组员的实际情况，属于合理分工，并不是要求高，也不是苛刻，都是组员能达到的，只是有的人懒惰不愿意付代价往上够，有的是怕担责任就推给别人去作，我应该交通指点，让他们认识自己的败坏性情，严重的还得修理对付，不能一味地迁就、纵容，也不能没有底线地忍耐，这样才能维护组里的工作正常运行。

后来，我又看到两段神的话，对实行的路途又清楚了一些。全能神说：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》“那神要求的真理原则是什么呢？就是在人消极软弱的时候能够体谅人，关心人的痛苦、难处，然后能询问、帮助、扶持，给人读神的话来帮助人解决问题，使人明白神的心意不再软弱，把人带到神面前。这是不是合乎原则的实行方式？这种实行方式是合乎真理原则的，当然这种关系更是合乎真理原则的。对于有些人故意打岔搅扰或者尽本分故意应付糊弄，你看见了也能按照原则给他提出来进行指责、帮助，这就合乎真理原则了。如果你置之不理或者纵容他、包庇他，甚至还说好听的话夸耀表扬他，这些与人交往、处事的方式以及处理问题的方式很显然是不符合真理原则的，是没有神话语作根据的，那这些与人交往、处事的方式很显然是不正当的，如果不根据神的话来解剖、分辨还真不容易看出来。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十四）》揣摩着神的话，我心里很亮堂。我是信神的人，说话做事心里得有神的地位，能把心摆在神的面前接受神的鉴察，这是起码该达到的。在跟人相处、配搭尽本分时能摆对自己的存心根据真理原则做事，不做损害神家利益的事，能处处考虑教会的工作。看见谁消极软弱有难处了能真诚地帮助、扶持，看到谁流露败坏性情或者故意打岔搅扰教会工作能交通帮助或者指点揭露，而不是一味地迁就忍让或者是瞎献好心；分配工作时不能维护自己的脸面，只顾虑人的肉体、人的心情，应该根据原则和组里的实际情况合理分工，保证工作不耽误：这样实行对人、对教会工作都有益处。之后再跟弟兄姊妹相处时，我就操练做诚实人说心里话，有什么难处就跟大家沟通；在分配工作时，我也会根据每个人的实际情况合理分工，让大家都能担起自己的一份责任；一些相对简单的问题就安排组员自己操练处理，实在解决不了了我再参与；有的人对分配的工作有想法，不愿多付代价，我就交通神的心意，让弟兄姊妹反省认识自己的败坏性情，扭转不对的心态；有时自己有难处或者是忙不过来，我就跟其他人商量，看怎么合理分配能保证工作不耽误，不再大包大揽。这样实行大家也都能主动地参与，尽本分的积极性比之前提高了，工作效率也提高了一些，我心里感到挺踏实的。现在自己有时还会有老好人的流露，但能有意识地按神的话去实行。我能有这点转变都是神话语带领达到的果效，感谢神！