中国山东　裴志明

2017年年初，邻居李兰把全能神的末世福音传给了我。通过一段时间考察，我定真了神的作工，也明白了一些真理。特别是看到神末世道成肉身来作工是为了洁净人的败坏性情，人只要好好追求真理就能蒙拯救得着永远的生命，我特别开心激动，知道这可不是能用金钱、物质换来的，所以从心里特别感谢李兰。记得刚接受神末世作工时因着丈夫逼迫，我聚会很受辖制，情形也很消极，是李兰凭着爱心耐心一次次帮助扶持，我才没有倒下。渐渐地，我明白了一些真理有了信心，不再受丈夫辖制，能正常聚会、尽本分了。平时我去尽本分，李兰也会帮我照顾孩子、料理家务。我常想：“今天我能信神，还能不受丈夫辖制踏踏实实尽本分，都离不开李兰的帮助，李兰就是我的大恩人，忘了谁我也不能忘了她，以后我一定得找机会报答她。”

2021年10月份的一天，带领对我说：“李兰聚会中光扯家务事，搅得弟兄姊妹不能安静下来揣摩交通神的话，给她指点交通多次，她口头接受，可下次聚会还是这样。她不信派的表现比较严重，教会正在收集弟兄姊妹对她的评价。你们两家离得近，这些年没少接触，你写一下对她的评价吧。”听带领这样说，我心里一紧，李兰的情况我确实比较了解，我们两家离得近，她经常来我家。我们一块儿看神的话交通情形时，我发现她的心思根本不在神的话上，经常扯一些家长里短的事，一会儿说丈夫不疼她，一会儿又说儿子不听话。我给她交通让她从神领受寻求真理学功课，但她不接受，等下回我俩再见面时她还说这些事，搅得我挺心烦的。而且她尽本分从来不用心，作事务工作时总丢三落四的。针对她尽本分的表现我指点揭露她多次，可她光口头接受过后还是那样。现在她还搅扰得弟兄姊妹不能安心聚会，多次指点帮助还不接受。看到李兰丝毫不接受真理，还一贯打岔搅扰教会生活，确实不适合留在教会了。但想到我要是把她的表现说出来，李兰就得按不信派清除了，我心里就很难受。想想我能接受神的末世作工，有追求真理蒙拯救的机会，多亏了李兰把福音传给我，在我消极软弱时也是李兰一直帮助扶持我。还有，我出去尽本分不在家，李兰常常帮我照看孩子、料理家务。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况李兰帮我这么多，如果我提供了她不信派的表现那不是没良心吗？于是，我委婉地对带领说这两年我没和李兰一起聚会不了解她，还袒护李兰说：“李兰有热心，虽然她的家人逼迫，但她也很想尽本分。”带领说：“有个姊妹接触李兰两次就发现她搅扰教会生活，对她有分辨了，按理说你应该更了解她，难道你对她没有一点儿分辨吗？”看到自己的谎言被看穿了，我有些蒙羞，但想到李兰对我的好，我还是不愿意写她的评价。带领走后，我心里不踏实，像堵着块大石头似的。一天，女儿聚会回来对我说：“李兰聚会说起家务事没完，搅得我们都聚不成会，弟兄姊妹交通揭露她多次她也不改，大家都反映不想跟她一块儿聚会了。”听女儿这样说，我知道李兰还在搅扰教会生活，心里特别受责备，心想：“我要是把李兰的表现提供出来，也许李兰会早一点被清除出教会，弟兄姊妹就少受点搅扰。可我要是跟带领反映了，李兰知道后会不会说我忘恩负义没良心哪？那我以后还怎么面对她呀？”想到这儿，我心里很纠结，最后还是没有提供李兰的评价。

一段时间后，作清理工作的姊妹和我们聚会，突然问我了解李兰吗，当时我心里咯噔一下，“姊妹怎么突然问我李兰的情况呢？我该怎么说呢？说了解的话，姊妹就得细问我李兰的表现，如果我如实说了，李兰就很有可能被清除。说不了解吧，上次已经说一次谎话了，这次再撒谎不是瞪着眼睛搞欺骗吗？”当时我心里很纠结，就迫切地祷告神：“神啊！今天姊妹这样问我有你的许可，愿你加给我力量能够实行真理。”祷告后，我想到神的话：“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的句句问话让我感到很扎心。神希望我能贴着神的负担维护教会利益，看到有人搅扰教会生活就得及时揭露反映。我和李兰经常接触，对她的所作所为很清楚，她一贯不接受真理，聚会时光扯家务事搅得人不能安静下来吃喝神的话，交通指点多次也不悔改，严重搅扰了教会生活，我应该实行真理维护教会利益，把自己了解的情况如实提供出来，把李兰及时清理出教会，让弟兄姊妹有个安宁的环境过教会生活，这才是体贴神的心意、贴着神的负担。于是我就把李兰的一贯表现如实地说给姊妹听，姊妹一一记录了下来。说完后，我心里也感觉平安踏实。不久李兰就被清除出教会了，弟兄姊妹聚会不再受搅扰了。

可过后我心里还是觉得对李兰有点亏欠。后来我和一个姊妹说起这件事，姊妹给我交通说：“总感觉亏欠李兰，主要是受知恩图报这种思想观点的影响。”姊妹给我找了两段神的话：“知恩图报是中国传统文化中很典型的评判人德行好坏的一方面标准。衡量一个人人性好不好、德行怎么样，其中一条标准就是看他接受了人的恩惠、帮助之后有没有还报，是不是一个能知恩图报的人。在中国传统文化中，或者在人类的传统文化中，人都把知恩图报当成衡量人德行的一个重要标准。一个人如果不懂得知恩图报，是个忘恩负义的人，那这个人就被人看为是没有良心，不值得交往，应该被众人鄙视、唾弃或者弃绝的人；一个人如果懂得知恩图报，就是接受了别人的恩惠、帮助之后能不忘恩，还力所能及地用自己的方式去还报对方，那这个人就被看为是有良心、有人性的人。如果一个人接受了别人的好处、帮助之后，他不知道报恩，或者只说了一声‘谢谢’表示一点感激，之后就再没有什么表示了，施恩的那个人会怎么想？心里是不是会觉得不舒服？是不是会想，‘这个人不值得帮助，他不是什么好东西，我给他那么多帮助，他居然是这样的反应，真是没良心、没人性，不值得交往’？那以后再碰到这类人他还会帮助吗？起码不想帮助了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》“从古代到现代，有很多人都受知恩图报这种思想观点、道德准则的影响，即使施恩的人是恶人、坏人，让他们做的是恶行、是坏事，他们也要违背良心理智盲目地顺从，达到报恩的目的，导致了很多悲惨的后果。可以说，很多人就受知恩图报这个道德准则的影响、束缚，受它的辖制、捆绑，而一味地、错误地坚持一种报恩的观点，甚至能助纣为虐。现在，你们通过我这样交通就能够看清楚这些事了，能够定性这样做就是愚忠，这种行为属于做人没有底线，是不加分辨地、胡乱地报恩，没有意义、没有价值。因为怕受到舆论的谴责与人的定罪，就勉强用自己的一生去还报人的恩，甚至用生命去还报，这是错谬、愚蠢的做法。传统文化中知恩图报这种说法不单束缚了人类的思想，也给人类的生活带来了不必要的麻烦、包袱，给人的家庭带来一些额外的痛苦、负担。有许多人为了做到知恩图报付出了许多代价，他把知恩图报当成社会责任、当成自己的本分，甚至用一生的时间还报人的恩情，他觉得这是天经地义、义不容辞的，这种观点、这种做法是不是愚蠢的、荒唐的？这完全显明了人的愚昧无知。不管怎么说，知恩图报这种德行的说法虽然符合人的观念，但不符合真理原则，与神的话是格格不入的，是一种错误的观点与做法。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》从神的话中我明白了，我迟迟不愿意提供李兰的表现就是受知恩图报这一思想观点的捆绑、束缚导致的。从小父母就常常教导我得做个知恩图报的人，我就认为人家对我有恩我就得想办法还报，如果做不到人家就会戳我的脊梁骨，说我是忘恩负义的人，所以我就把知恩图报当成做人的原则。在世上我就是这样，谁对我有点好我就双倍地报答人家，左邻右舍都愿意和我相处来往，我就更认为这样做就是有良心、有人性的人。信神后我还是凭这些传统思想活着，因为李兰把神的末世福音传给我，在我软弱消极时扶持帮助我，还帮我照看孩子、料理家务，我就特别感谢李兰，觉得我能正常尽本分走到现在都是因为李兰的交通帮助，我忘了谁也不能忘了她。其实，在和李兰平时的接触中我已经发现她一贯盯人论事，根本不从神领受学功课，尽本分也不用心，跟她一块儿吃喝神的话时她光扯一些家长里短的事，搅得人挺心烦意乱的，她有这些表现就是个不信派，按原则已经够得上清除了，我应该及时向带领提供李兰的表现，把李兰清除出教会。可为了还报李兰对我的恩情，不让李兰说我忘恩负义，我不但不提供她的表现，还包庇纵容她想把她留在教会里，我这不是在包庇不信派吗？我是在作恶抵挡神哪！教会是神选民敬拜神的地方，也是弟兄姊妹交通神话语的场所，可因着李兰的搅扰弟兄姊妹不能安静下来揣摩神的话，而我为了还报所谓的恩情就不揭露李兰，我这哪是有良心、有人性的人哪？我真是善恶不分、是非不明，让神厌憎！认识到这些，我很懊悔自责，就向神祷告：“神啊，看到我被知恩图报这个传统思想观点捆绑得太结实了，成了一个是非不分、善恶不明的人。神哪！我愿意向你悔改。”

后来，我又看到神的话：“对知恩图报这个传统文化的观点必须得加以分辨，知恩图报最主要是在这个‘恩’字上，怎么看待这个恩？这是哪方面的恩？是什么性质的恩？知恩图报有什么意义？这些问题都得弄清楚，绝不能受知恩图报的辖制，这对于追求真理的人是完全有必要的。在人的观念中，什么是‘恩’？从小的方面说，就是在你有难处的时候有人给了你一些帮助，比如，在你吃不上饭饿得发慌的时候给了你一碗饭，在你快要渴死的时候给了你一瓶水，在你摔倒爬不起来的时候扶了你一把，这都属于一种恩情。大的恩情，就是涉及到你遇到大难，有人救了你，这属于救命之恩了。当你遇到生命危险的时候，有人帮了你一把让你免于一死，等于是救了你一命。等等这些都是人心目中的‘恩’，这种恩情已经超出物质的小恩小惠了，已经属于大恩大德了，不是用金钱、物质的东西能衡量的了，只是说几句感谢的话已经无法表达人的感激之情了。那人类这么衡量到底准不准确呢？（不准确。）为什么说不准确呢？（人是根据传统文化来衡量这事的。）这样回答是道理、是理论，好像是对的，但与事情的实质是不符的。那用实际的话应该怎么解释这事？你们揣摩揣摩。前段时间听说网上有这样一个视频，有个人的钱包掉了，他自己不知道，旁边有条小狗看见了，就叼起钱包去追那个人，结果那个人看到小狗叼着他的钱包误以为是小狗偷的，就把小狗暴打一顿。你们说这事荒唐不荒唐？这人的品德还比不上狗呢！这条小狗所做的完全符合人类的道德标准，只不过人有语言，人会喊‘你的钱包丢了’，小狗没有人类的语言，它只是默默地叼起来去追。就是狗都能做到传统文化中所提倡的一些好行为，那反观人类呢？人有良心、有理智，天生就具备了这些东西，就更能做到这些事了。只要人有良知，这种责任、这种义务都能尽到，并不需要怎么努力付出代价，只是举手之劳，做了一件对他人有帮助、有益处的事，那这件事的性质能不能称得上是‘恩’？能不能上升到是一种恩情？（不能。）既然上升不到是恩情，那用不用谈还报啊？那就没有必要了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》“有时神也利用撒但效力来帮助人，但咱们得知道感谢神，不要对撒但知恩图报，这是原则问题。临到恶人施恩这类的试探，心里首先应该清楚，给你好处、给你帮助的到底是什么人，你处在什么情况下，到底还有没有其他路途，就得灵活处理了。如果是神要救你，不管借着什么人效力，你首先应该感谢神，从神领受，而不应该把恩情完全归给人，甚至为了报恩把自己的一生也献给人了，这是大错特错的。心里知道对神感恩，从神领受，这才是关键的。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》从神的话中我明白该怎么看待人的恩情了。就像在教会中，当人消极软弱或临到难处的时候，弟兄姊妹之间交通真理互相帮助扶持，这是每个神选民的责任，也是神对神选民的要求。在我临到丈夫逼迫时，李兰能交通真理帮助我，这是她的责任，根本称不上恩情。我也明白了，我能听见神的声音接受神的末世工作，外表看是李兰把福音传给了我，但背后都有神的主宰命定，我应该感谢神的恩待。信神后我没有因丈夫逼迫而跌倒，还能坚持尽本分，这并不是哪个人的功劳，这是神话语的浇灌供应达到的果效。可我不从神领受，不感谢神反而去感恩一个人，我这才是忘恩负义，太悖逆神了！

寻求中我又看到一段神的话，知道该怎样对待帮助过自己的人了。全能神说：“还有一种情况，如果一个人曾经帮助过你，给了你一些恩惠，对你的人生或者在重大的事上产生了一些影响，但是这个人的人性、所走的道路与你的追求、所走的道路都不相合，你与他没有共同语言，你心里不喜欢这个人，甚至在某种意义上可以说这个人与你的爱好、追求都不一样，人生道路还有世界观、人生观都不一样，完全就是两类人，那对于他之前曾经给予你的帮助，你怎么对待、怎么处理？这是不是现实情况？（是。）那这事怎么办？这种情况也好办，就是你力所能及地给予他一些物质上的还报之后，既然两个人所走的道路不相同，那就不相为谋，走不到一条道上，连朋友都不能做，接下来就没法交往了。没法交往怎么办哪？那就远离。虽然这个人曾经有恩于你，但他在社会上坑蒙拐骗，什么坏事都干，你不喜欢这样的人，你完全有理由选择远离他。有些人说：‘这样做不是没良心吗？’这不是没有良心，他如果生活真有困难了，你还可以帮助他，但是不能受他辖制，不能随从他作恶、做违背良心的事，也没必要因为他帮助过你或对你有过大恩你就一生为他做牛做马，你没有这个义务，他也不配。你有权利选择与你喜欢的人、对的人、能与你合得来的人相处、交往，甚至交朋友，可以对他尽责任、尽义务，这是你的权利。当然，你也可以拒绝与你不喜欢的人打交道、交朋友，不用为他们尽什么责任与义务，这也是你的权利。即便你选择弃绝这样的人，拒绝与他交往，拒绝对他尽任何的责任、任何的义务，这也不算错。做人必须得有底线，对不同的人有不同的对待法，对恶人就是不能与他同流合污，绝不能与恶人为伍，这是明智的选择，不能受任何恩情、情感或者社会舆论等等一些因素的影响，这就有立场、有原则了，这是你该做的。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（七）》看完神的话我心里亮堂多了。做人得有立场、有原则，对于那些曾经帮助过自己的人也得看他走的是什么道路，如果他走的是正道，做事有不合真理原则的地方就得包容忍耐，交通真理帮助，如果他走的是抵挡神的道路就得检举揭露，不悔改就得远离、弃绝。就像李兰曾经帮助过我，如果她在生活上有困难，我完全可以给予她一些物质上的帮助，但她现在搅扰教会生活，走的是抵挡神的道路，那我就不能跟她同流合污，我就应该揭露她，维护教会利益，这样才是是非分明、做事有原则。

是神话语的审判揭示让我及时扭转了自己不对的观点，不再受“知恩图报”这个传统思想观点辖制，明白了根据神的话看人看事才合乎神的心意。感谢神！