韩国　永随

2022年8月份，我在教会负责浇灌工作。一天，带领对我说有弟兄姊妹反映我聚会之前不了解新人的情形、难处，聚会交通解决不了实际问题，还说有的新人没来聚会我也没及时询问了解情况。当时我嘴上没说什么，但心里在讲理，“我也提前询问了解一些新人的情形了，只是他们没有回复我的消息我没有了解到而已。有的新人没来聚会，我有时候是不知道，但后来他们也正常聚会了，这不算什么大问题吧！”我不由得对反映问题的弟兄姊妹有了些不满，心想：“你反映这些问题之前可以先跟我说说，问问我什么情况、什么背景啊，如果我不接受你再跟带领反映，你这不声不响地就直接跟带领反映了，带领怎么看我呀，还不得认为我是一个不接受建议、不接受真理的人啊？”一想到这些，我心里就堵得慌。虽然我也知道弟兄姊妹提建议对我尽本分是有帮助的，我应该先接受过来反省认识自己，不该讲理辩解，但一想到自己的脸面地位受损了，就不太想面对这个环境。

过后，我静下心来再回想弟兄姊妹反映的这些问题，发现确实需要扭转，我就在群里发消息问大家还发现我有哪些问题都可以提出来。不一会儿，郑义弟兄就把他看到的问题发了出来，也给了一些建议。我一看内容跟带领说的差不多，就猜想：“估计就是他跟带领反映的吧，不然内容怎么这么像呢？”一想到这些，我心里就不能正确对待郑义提的问题和建议了，就一条条给驳了回去。当时郑义就在群里发消息说：“是你说有问题可以提建议沟通，我们现在提了建议，你怎么全是自己的理由，没有一点儿寻求接受的意思呀？”看着郑义当着这么多弟兄姊妹的面揭露我，我觉得太丢面子了，心里就对他产生了成见：“这是一点儿情面不给我留啊！你不光私下跟带领反映我的问题，还当着这么多人给我提建议、揭露我，这让我的脸往哪儿搁呀？以后我还怎么面对弟兄姊妹？我有什么问题你就不能私下跟我说、跟我提，非得在这么多人面前说我吗？你这不是故意让我在大家面前丢人、难堪，明摆着跟我过不去吗？要是不给你点颜色瞧瞧，你就觉得我好欺负。”我心里甚至还产生了一个恶毒的想法：“浇灌工作是我负责，以后你要是再这样不给我留情面，到时候我就找个理由不让你浇灌新人了，不然我在大家心中的形象不就彻底被你毁了吗？”这个想法一出来，我心里咯噔一下，“我怎么流露这么恶毒的想法呢？这不是打击报复人吗？”我心里有点后怕，就默默地向神祷告：“神哪！求你保守我的心能够安静下来，不随从自己的败坏性情做事，愿你带领我经历这样的环境。”祷告完，我看到有好几个弟兄姊妹在群里发消息赞同郑义提的建议，我这才意识到原来临到这个环境有神的心意，我得先接受顺服下来，寻求真理反省自己学功课。

一天灵修的时候，我看到神的话：“临到对付修理人最应该有的态度是什么？先接受过来，别管谁对付你了、因为什么对付你，也别管说的话难不难听、说话的语气措辞怎么样，都应该接受过来，认识自己在哪方面做错了，流露了什么败坏性情，做这件事的时候是不是按真理原则去做的，这是首先应该有的态度。而敌基督是否具备这样的态度？他不具备，他流露出来的态度始终就是抵触、反感。带着这样的态度他能不能安静在神面前虚心地接受修理对付？不可能。那他会有哪些做法？首先他会极力地表白辩解，为自己所做的错事、所流露的败坏性情加以辩护表白，希望能获得人的理解、获得人的宽恕，以便不用承担任何责任，也不用接受对付修理他的这些话。他在对付修理面前所表现出来的态度是什么？‘我没犯罪，我没做错事，即便有错也是有原因的，即便有错我也不是故意的，我也不应该承担这个责任，谁还能没点错啊？’他咬住这些说法、说辞不放，就是不寻求真理，也不承认自己犯下的错误与流露的败坏性情，更不承认自己作恶的存心目的是什么。不管犯下的错误多明显、造成的损失有多大，他都视而不见，丝毫不感觉难过、亏欠，良心不受任何的责备，反而极力地辩解，打口水仗，他心里想：‘这就是咋说咋有理，各有各的理，就看谁有口才谁会说。我的辩解表白如果能在多数人面前通过，那我就赢了，那你说的真理就不是真理，你说的事实也不成立，你想定我的罪，门儿都没有！’敌基督在临到对付修理的时候，他从内心深处、从灵魂深处是绝对地、坚决地抵触、反感，不接受，他的态度就是‘你无论怎么说，你说得再对，我也不接受，我也不承认，这不是我的错！’无论事实怎么显明他的败坏性情，他都不承认、不接受，就是一味地反抗、抵触，不管别人怎么说，他就是不接受、不承认，心里还想，‘看谁能说过谁，看谁的嘴厉害’。这就是敌基督对待对付修理的一种态度。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》“敌基督对待对付修理的态度与种种表现，还有临到对付修理所产生出来的思想观点、心思意念，等等这些都与常人不同。当敌基督临到对付修理的时候，首先他内心深处是抵触拒绝的，是对抗的。他为什么能这样呢？就是因为敌基督的本性实质是厌烦真理、仇恨真理的，他丝毫不接受真理。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》揣摩着神的话我才认识到，追求真理的人临到修理对付，不管别人说话的态度、语气怎么样，是在什么环境、场合下提出来的，他都能先接受过来，反省自己在哪些地方违背原则了，自己流露了哪些败坏性情，能够寻求真理解决，而敌基督这类人的实质是厌烦真理、仇恨真理的，他们临到别人的对付、指点内心是抵触、拒绝的，即便他们的问题已经摆在明面上，给工作造成了损失，他们也不承认是自己的错，还找各种理由借口为自己辩解、开脱。回想自己临到修理对付的态度和表现，流露的性情其实跟敌基督是一样的。弟兄姊妹给我提建议，我不是赶紧接受过来反省总结自己的问题和偏差，而是抵触反感，还在心里找各种理由借口为自己讲理辩解，这就是不接受真理、厌烦真理啊！其实仔细琢磨反省，弟兄姊妹提的那些问题都是事实，不管是什么原因，新人没有浇灌好这就是我尽本分不负责任。还有，弟兄姊妹说新人没来聚会我也没有及时地询问了解原因，我还找借口，认为新人只是偶尔没来，过后也正常聚会了，这不算什么大问题。其实，我作为一个浇灌人员，新人没来聚会我不知道，也没有及时地跟进了解，这本身就是失职，是应付糊弄，可我对待弟兄姊妹提的问题和建议找各种理由否认、反驳，外表看好像不是什么大问题，但这涉及到我对待本分的态度，也显明我对待真理、对待神的态度。反省到这儿我才意识到这个问题的性质很严重，要不是临到这样的环境我根本不会去反省自己，也认识不到自己厌烦真理的撒但性情，这样下去只会被神厌弃、淘汰。

反省中，我又看到神的话：“敌基督对于对付修理这件事情他心里是不能接受的。他不能接受也是有原因的，主要的原因就是临到修理对付他觉得丢了脸面、失去了名誉地位、失去了尊严，让他在众人面前抬不起头，这些东西在他心里起作用他就很难接受修理对付，他就感觉谁修理对付他就是跟他过不去，就是他的仇敌，这就是敌基督临到修理对付的心态，一点儿都不错。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》“敌基督特别喜欢名誉地位，名誉地位就是他们的命根子，没有名誉地位他们就觉得活着没意思了，没有名誉地位他们做什么都没劲。对敌基督来说，名誉与地位这两样东西与他切身的利益那是息息相关，就是他的致命处。所以说敌基督所做的一切都是围绕地位与名誉，如果不是为了这两样，他们可能什么工作都不作。不管敌基督是有地位还是没有地位，他们所奋斗的目标、所努力的方向就是为了这两样东西——名誉与地位。……当他付代价的时候，你看看他为什么付代价；当他为一件事极力争辩的时候，你看看他为什么争辩；当他议论、定罪一个人的时候，你看看他有什么存心目的；当他为一件事生气发火的时候，你看看他流露出什么性情。人看不到人的内心，但是神能看到人的内心，神看到人内心的时候，神用什么衡量人说话做事的实质？神用真理来衡量。维护自身的名誉与地位，这在人来看很正当，为什么在神眼中就被定性为敌基督的流露与表现，被定性为敌基督的实质了呢？这就是根据敌基督做一切事的出发点与动机。神鉴察他们做事的出发点与动机，最后定性他们所做的一切都是为了自己的名誉与地位，并不是为了尽本分，更不是为了实行真理顺服神。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（二）》从神的话中我明白了，敌基督之所以不能接受修理对付，除了他们厌烦真理、仇恨真理的实质以外，还有一方面主要原因，就是在他们心中把名誉地位看得高于一切。敌基督觉得谁给他指点问题、谁修理对付他就是跟他过不去，让他丢人了，损害了他的脸面地位，为了保住自己的名誉地位敌基督就一个劲儿地抵触反抗，甚至把对付修理他的人当成仇敌来对待。反省自己也有这样的观点。刚开始我知道有弟兄姊妹跟带领反映我尽本分中存在的问题时，我就觉得对方是有意把我的问题暴露在带领面前，让我丢人下不了台，还认为对方发现我有哪些问题应该先跟我说，或者私下给我指出来，如果我不接受再跟带领反映，这才合适。其实，如果我真是一个接受建议、接受真理的人根本不会在乎对方是在什么背景下用什么方式提的问题，而是在乎对方提了哪些问题，我该怎么扭转改进。我之所以会那么想，就是因为我想维护自己的名誉地位、维护在带领心中的好印象。当我看到郑义当着弟兄姊妹的面给我提建议揭露我，我就更接受不了了，觉得这是当众让我难堪出丑，严重破坏了我在大家心中的好形象。受名誉地位心的驱使，我绕着弯地反驳他的建议，以此来挽回自己的颜面，甚至还流露了恶毒的想法，想以自己的权力地位来压制他，不让他参与浇灌工作。看到我的名誉地位心确实是太重了，我说话做事的出发点全都是为了维护自己的脸面地位，甚至还想打压人，看到追求名誉地位真的不是一条正道，只能让我抵挡神哪！

过后，我针对自己流露的恶毒意念反省自己流露的是什么性情，我看到一段神的话心里很受触动。全能神说：“攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种做法、流露，也是一种败坏性情。人里面有一种思想，‘你对我不仁，我对你也不义，你不给我留面子，我为什么要给你留面子？’这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立？是不是站得住脚啊？‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人’，‘以其人之道，还治其人之身’，这是外邦人常讲的话，是在外邦人中间站得住的理，完全合人的观念。但是，作为信神的人，作为追求真理的人，该怎样看这些话？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？该怎样分辨？这些东西来自哪儿？（撒但。）来自撒但，这是不可置疑的。来自撒但的什么性情？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但恶毒、丑陋的本相，带着这种本性实质。带着这种本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的做法，这些东西的性质是什么？毫无疑问，就是人的败坏性情，就是撒但的性情。属撒但的这些东西合不合乎神的话？合不合乎真理？有没有神话的根据？（没有。）这些是不是跟随神的人该有的做法、该有的思想观点？这些想法、这些做法是不是合乎真理的？（不是。）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情才能带来真实的转变》从神的话中我认识到，我能流露出打击报复人的想法，是受“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”“以其人之道，还治其人之身”这些撒但毒素的支配，我认为郑义在弟兄姊妹面前揭露我的问题不给我留情面在先，是他对我不仁，那我就可以对他不义，还觉得我要是不给他点颜色瞧瞧他会觉得我好欺负，以后不让他参与浇灌工作看他还怎么对付我。现在再回想自己的这些心思意念，看到自己确实是挺恶毒、挺可怕的。郑义看到我的问题跟带领反映，这是对工作负责，是维护教会工作的表现。还有，我在群里发消息让大家提建议，郑义积极地提出他的想法和观点，他这是有负担，可我却觉得他跟我过不去，还讲理狡辩。郑义揭露我的话符合事实，完全合适，这样直接提出来对我尽本分有帮助，根本不是故意让我难堪，而且弟兄姊妹之间互相提建议、修理对付根本不存在什么仁不仁义的说法，我这样领受完全是不信派的观点。以往我还觉得自己人性挺好，不会像敌基督那样做出什么打压人、整治人的事，借着事实的显明我才看到我的本性也挺恶毒，之前没做出什么事来是因着没有合适的环境显明，在一定的背景下我能这样自然地流露出恶毒的意念，这就是我的本性流露。这时候我才意识到临到修理对付真是太好了，不然我里面的错谬观点还有撒但性情我永远都认识不到，也没有办法扭转变化。我心里很感谢神，我来到神面前祷告：“神哪！我看到自己不但厌烦真理，本性也恶毒，为了维护自己的名誉地位我还想打击报复给我提建议的弟兄姊妹，看到我没有人性，不配称为信神的人。神哪！我愿意悔改变化，愿你带领我找到实行进入的路途，学会接受弟兄姊妹的建议。”

灵修时，我针对自己存在的问题找了神的话来看，有了实行的路途。神说：“如果在不明白真理的时候有人给你提了一个建议，告诉你该怎么做合乎真理，你就应该先接受过来，让大家交通交通，看看这个路途对不对，合不合乎真理原则。如果确定合乎真理，那就这样实行，如果确定不符合真理，就不这样实行，事情就这么简单。寻求真理时就应该多方寻求，谁说的话都得听一听，都得认真对待，别置之不理，别怠慢人家，这涉及到你本分范围内的事了，你就得认真对待，这个态度是对的，情形是对的。你的情形对了，你没有流露厌烦真理、仇恨真理的性情，这样实行就取代人的败坏性情了，这就是实行真理了。这样实行真理达到的果效是什么？（有圣灵引导。）有圣灵引导这是一方面，有时候那件事很简单，是你凭头脑能达到的，别人给你提完建议，你明白后就改正过来，按原则去做就可以了，这在人看是小事，但在神那儿看就是大事了。为什么这么说呢？就是你这样实行，在神那儿看，你这个人能实行真理，是喜爱真理的，你不是厌烦真理的人，神看到你的心的同时也看到了你的性情，这是大事。就是你在神面前尽本分、做事，活出来的、流露出来的都是人该具备的真理实际，你做每件事的态度、心思、情形，这些在神面前都是最重要的，神就鉴察这些。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》神的话给我指出了实行的路途，就是认真对待别人的建议，不管是谁提出来的，当时自己能不能理解明白、合不合自己的意都不能怠慢，更不能置之不理、嫌弃贬低，得先接受过来，和大家一起寻求交通，合乎真理原则的就接受实行，不符合原则的就不采纳。最重要的是在这个过程中不是凭着厌烦真理、刚硬、狂妄的败坏性情活着，而是以一种寻求的态度来对待别人提的建议。后来，我把弟兄姊妹提的一些问题、建议和配搭的弟兄姊妹商量，一个一个地去解决。这样实行之后浇灌的果效比之前好多了，我心里对郑义的成见也没有了，我从心里感谢神。

过后我就琢磨，我该以什么样的态度对待能指点我问题的弟兄姊妹呢？寻求中，我看到神的话：“你得靠近能跟你说实话的人，这样的人在你身边对你太有益处了，尤其是发现你有问题敢责备你、敢揭露你的人，有这样的好人在你身边能避免你走错路。他不管你是什么地位，只要发现你做事违背真理原则，该指责你就指责你，该揭露你就揭露你，这才是正直的人，是有正义感的人，他无论怎么揭露、指责都能帮助到你，对你都是监督、督促。你得靠近这样的人，有这样的人在身边帮助你，你就相对安全多了，这才是有神的保守。天天有明白真理、坚持原则的人在身边监督你，对你尽好本分、作好工作太有利了。千万别找那些阿谀奉承、溜须拍马的圆滑人、诡诈人做你的帮手，这样的人黏在你身边像臭苍蝇一样，那得带来多少细菌、病毒啊！这些人容易搅扰你、影响你的工作，能使你陷入试探走错路，能给你带来灾难、祸患，必须得远离，离得越远越好，如果能分辨出他们是不信派的实质，把这些人清除出教会那就更好了。……要想远离敌基督的道路你该怎么做？就应该主动地靠近喜爱真理的人、正直的人，靠近能给你提意见、发现问题能说实话指责你的人，尤其是发现问题能修理对付你的人，这是对你最有益处的人，应该珍惜。如果排斥、取缔这样的好人你就失去神的保守了，祸患慢慢就临到你了。靠近好人、靠近明白真理的人你就有平安喜乐，你就能远离祸患；靠近小人，靠近无耻的人、溜须拍马的人，你就有危险，不但容易上当受骗，祸患也能随时临到你。你得知道什么人对你最有益处，就是能在你做错事、高举见证自己迷惑人的时候给你提醒的人，这样的人对你最有益处，靠近这样的人这是正确的路途。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》从神的话中我明白了，要尽好本分就得主动靠近那些敢说真话、有正义感的人，他们不顾及地位权势或者人与人之间的情感，看到什么就说什么，必要时还会揭露对付，有这样的人在身边不但对自己尽本分能起到监督提醒的作用，而且对我的败坏性情也能有所约束。我性情狂妄，做事总是按照自己的意思，就认为自己的对，不注重寻求原则，如果有这样的弟兄姊妹在我身边，看到我做事违背原则能指点揭露我，这样能促使我去反省自己、寻求真理，也能避免我做错事走错路，还能让我对自己的本性看得更清楚一些，这对我尽好本分是帮助啊。就像郑义，他能维护教会工作，看到什么问题就能直接说直接点，虽然有时候说话让我面子上过不去，但对我尽好本分是有帮助的。我以后得多跟这样的人接触，让大家多监督、提醒我。现在再想一想，神摆设这样的环境确实是太好了，借着弟兄姊妹提建议、修理对付，不但扭转了我尽本分中的一些偏差，还能让我对自己的败坏性情有一些认识，我从心里感谢神！