科特迪瓦　Aimé

从小我就是内向拘谨的人，在人面前很难表达自己。每当遇到人多的场合，我总担心自己说错话或说得不好别人会怎么看我，会不会瞧不起我。渐渐地，我就变得越来越封闭，经常保持沉默。接受了全能神的末世作工后，弟兄姊妹选我做组长，我其实不想尽这个本分，因为这对我来说很难。我本来就害怕在人多的场合说话，现在却要让我主持聚会，我该怎么完成啊？如果我主持得不好，弟兄姊妹会怎么看我？他们会不会觉得我很没用？但想到本分是从神来的，我不能拒绝，只好勉强答应了。

2020年，我被选为教会带领。每当弟兄姊妹让我主持大型聚会时，我总是找各种借口推托。我心里始终有一个顾虑：如果我主持得不好，别人会怎么看我？我会不会丢面子？就像有一次轮到我主持一场大型聚会，因为参加聚会的人很多，我内心很不情愿，我很害怕如果我主持得不好就会特别丢脸，那天早上我出去买东西，本来应该尽快赶回去主持聚会，我却故意在外面逗留很久，还找借口说网络不好来逃避主持这次的聚会。还有一次聚会，我第一个谈了对神话语的认识，然后上层带领接着交通。在听他谈的过程中，我意识到我交通的内容跑题了，那一刻我感到很尴尬，心想：“弟兄姊妹会怎么看我？会不会说我素质差，连聚会的主题都把握不住？早知道我就先不交通了。”从那以后我不愿意再积极发言，聚会时即便自己有些认识想敞开交通，但一想到上次丢脸了，我就不愿意说话了。有时上层带领和我们一起商量教会工作，我看到其他人交通得很好，心想：“他们说得可真好！相比之下，我真是差太多了，我还是别说话好了，不然显得我也太差劲了。”于是整场讨论我都不发言，上层带领鼓励我发表观点我也不肯说话。

一天灵修时，我看到了一段神的话：“有的人总包裹自己，总粉饰自己、伪装自己让别人高看，让别人看不到他的毛病、缺点，总想把自己最好的那一面显给人看，这是什么性情？这是狂妄、虚伪、假冒为善，这是撒但性情，是邪恶的东西。就如撒但政权里的人背后怎么打、怎么斗、怎么杀他们都不许人报道，也不许人揭露，怕人民看见他们的恶魔面目，还想方设法地掩盖，在面向公众的时候还极力地粉饰自己，说他们多么爱人民，多么伟大、光荣、正确，这就是撒但的本性。撒但本性突出的一点就是欺瞒哄骗。欺瞒哄骗的目的是为了什么？就是为了蒙蔽人，不让人看清它的本来面目与实质，从而达到长久统治的目的。普通人虽然没有权力地位，但他也想让人对他有好的看法，也想在人心中有好的评价、有高的地位，这就是败坏性情，不明白真理就认识不到。……人总搞伪装，在人面前显露自己、粉饰自己、包装自己、美化自己，让人认为他完美，目的就是为了得到地位好享受地位之福。不信你仔细琢磨琢磨，你为什么总想让人高看呢？就是想让人崇拜你、让人仰望你最后达到掌权，享受地位之福。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》神的话揭示有的人从不向他人敞开心扉，总是掩饰伪装自己，不愿意让别人看到自己的软弱和缺点，只想把最好的一面显给别人看，一旦说错话、做错事就担心别人怎么看，特别在意自己的脸面地位，这样的人狂妄、虚伪。我就是这样。在担任带领期间需要主持大型聚会时，我不想主持，因为我害怕自己表达不好或者说错话会被别人认为很没用，但我没有跟弟兄姊妹说出真实的原因，而是耍心眼儿，拿网络不好当借口。聚会中我也不愿意谈认识，害怕别人发现我对真理的理解不够深，害怕暴露自己的不足，会让在场的带领工人和弟兄姊妹看透自己。当我封闭自己不愿意敞开的时候，其实是想维护自己的形象地位。我害怕别人认为我不够格，害怕别人觉得我不胜任带领的本分，所以我选择隐藏自己不表达真实的想法。通过神的话我明白了，我之所以这样行事并不是因为我性格内向、不善表达，而是我想把自己伪装成一个高尚、体面的人，这是非常诡诈虚伪的表现。神喜欢诚实人，厌憎诡诈人，我这种做法不合神的心意。

之后，我继续寻求真理反省自己，我读到了一段神的话：“敌基督认为，如果他总爱讲话，总爱发表自己的观点与人交通，大家就会看透他了，就觉得他没有深度了，只是个平凡人，就不尊重他了。不尊重他意味着什么？他在人心中高贵的地位没有了，就显得他那么平庸、那么无知、那么平凡。这是敌基督心里不愿意看到的。所以说，他在教会里看见别人总赤露敞开说自己消极了、悖逆神了，昨天做什么事失误了，今天又因为没做诚实人痛苦难熬了，他就觉得这些人傻，太单纯了，他从来不说这些事，他深藏不露。有些人平时说话少是因为素质差、头脑简单，没那么多思想，但敌基督这类人说话少可不是这么回事，他是性情有问题。他见到人很少说话，别人说什么事他不轻易发表观点，他为什么不发表观点？首先，他肯定是没有真理什么事也看不透，一旦说话就会出错，就会被人看透，他怕人瞧不起他，所以就假装沉默、假装深沉，让人测不透他，还觉得他高明、脱俗超群，这样人就不敢小瞧他，而且看他外表冷静沉着还会高看他，丝毫不敢怠慢他。这就是敌基督的诡异、邪恶之处。他不轻易发表自己的观点，因为他的观点多数都不合真理，都是人的观念想象，根本就拿不到台面上，所以他就保持沉默。他心里也巴望得点亮光释放出来让人高看，但他心里没有，所以到交通真理的时候他就沉默、隐藏，像鬼一样隐藏在黑暗角落里等待机会，一旦发现别人谈出亮光就想办法把它变为己有，以另一种方式表达出来，以此来炫耀自己。敌基督就是这样的狡猾。无论做什么事都想出人头地、高人一头，他心里才有享受，如果没有机会他就先隐藏起来，不轻易发表观点，这就是敌基督的狡猾之处。……他不想让人看透他，他知道自己半斤八两，但背后还有一个卑鄙的存心——想让人高看，这是不是最恶心的？”《话・卷四　揭示敌基督・第六条》神的话揭示敌基督不爱说话并不是不善于表达，而是他们不愿意暴露自己的真实面目，敌基督极其看重自己的名誉地位，因此不管有什么观点他们都不轻易表达，害怕说错话暴露缺陷显出自己的无能。我所流露出来的就是同样的情形。我总担心自己表达不好或者说错话就会被别人看不起，觉得我这个带领没有真理实际，我害怕被否定丢面子，所以在聚会中我选择保持沉默，以此来维护自己的脸面地位。我还假装自己在忙工作，借此逃避发言。我所做的这一切都是为了维护自己的名誉地位，我总希望弟兄姊妹对我有一个良好的看法和评价。再加上我是带领，我就更希望弟兄姊妹因为这个身份而欣赏我、看重我，我不愿意暴露自己的软弱、缺欠，只想伪装包裹自己让别人对我有好印象，这实质就是狂妄，也是假冒为善的表现。这让我想到了律法时代的法利赛人，他们就是假冒为善，处处伪装自己，外表看起来十分虔诚，行为也很好，赢得了别人的敬仰，他们正是利用外表的好行为把人带到自己面前，走上了抵挡神的道路。我也是一直用这种方式行事，我虚伪、诡诈，为了得到别人的欣赏和敬佩，我刻意隐藏自己的观点，处处伪装包裹自己，故意让弟兄姊妹以为我是一个完美的人，在心里高看我，把我放在重要的位置，我走的就是法利赛人的道路，如果我再不悔改，最终只能被神显明淘汰。

我意识到自己敌基督性情严重，这样下去非常危险，我必须寻求真理解决这个问题，达到有真实的悔改。随后，我又看到神的话：“家庭对人的熏陶还有什么？‘言多必有失’是不是？（是。）比如，父母常常告诉你：‘不管在什么场合别乱说话，不然早晚你得吃亏！你得记住，“言多必有失”，话说多了肯定会有疏漏的地方。说话之前先看看大家说什么你再说，随大流就不会有事。……’家庭对你的熏陶除了告诉你怎样能得到好的名声、怎么能够成为人上人、怎么在人中间站稳脚跟，还告诉你怎么能够用表象欺骗别人，不要说真话，更不要把自己的心里话一股脑儿地倒出来。有些人因说实话吃了一些亏，想起家人教育他的这句话就长了教训，越来越愿意践行‘言多必有失’，把这句话作为自己的座右铭。有些人在没吃亏之前就从心里接受了家庭对他的熏陶，不管在什么场合都在不断地践行这句话。当他践行这句话的时候越来越感觉到父母、长辈都是真心为他好，‘多亏他们告诉我“言多必有失”这句话，否则我因这个大嘴巴不知要吃多少亏，不知要有多少人给我穿小鞋，要遭多少人的白眼、讽刺、挖苦。这句话太有用了，太实惠了！’即使他信神了，他依然认为这句话是最有用、最实惠的一句话。当弟兄姊妹赤露敞开交通个人情形、败坏流露，交通经历认识的时候，他也想交通，也想做一个赤露敞开的人，诚实地把自己内心的想法或者认识说出来，使自己压抑多年的心情得到一时的舒缓或者多少得到一点释放自由，但是每当想起父母常常叮嘱的话，‘言多必有失，不许乱说话，要学会听别人说，要做收音机，不要当喇叭’，他一肚子想说的话就又咽了回去。等大家都说完了他也没说，心想：‘幸亏这次没说，如果说了可能大家对我印象就不好了，我不说话大家还认为我很诚实，不那么诡诈，天生就是一个沉默寡言的人，没有那么多花花心思，也没有那么多的败坏，尤其对神没有什么观念，就是一个比较单纯的人。对我有这样的印象也不错，那我何必要敞开心暴露自己的败坏呢？“言多必有失”这句话在我身上还是看到一定成效的，那就保持做这样的人吧。’他守住‘言多必有失’这句话，心里感觉有收获没吃亏，于是他就不愿意敞开心与人交通，直到有一天他感觉很压抑，心里很憋屈，想跟弟兄姊妹敞开心说说心里话，嘴却像贴了封条一样一句话也说不出来。……信神这么多年也想谈认识自己，也想谈对神话语的经历、体验，也想从神得点开启、得点亮光，多少有点收获，但可惜因为自己常常持守‘言多必有失’，常常被这种思想捆绑控制，所以这么多年就为这句话活着，却没有得着任何从神来的开启光照，在生命进入上还是一贫如洗，是个穷光蛋。‘言多必有失’这一句话、这种思想他是实行到位了，遵守得特别好，但是信神这么多年在真理上却没有任何收获，贫穷又瞎眼。神赐给他一张嘴，他却没有任何交通真理的语言能力，也没有任何谈自己感想认识的能力，更没有与弟兄姊妹沟通的能力，更可怜的是他居然没有与神对话的能力，失去了与神对话的能力。这样的人可不可怜？（可怜。）可怜又可悲。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十二）》从神的话中我明白了，我之所以一直沉默寡言不愿意敞开自己，是因为从小就受父母和社会教育的熏陶，像“言多必失”“多听少说”，表面上看这些撒但哲学是教导我如何变得聪明、成熟，实际上是让我学会伪装包裹自己，维护自己在别人心中的形象，让我没有勇气敞开心扉，即使心里有很多想说的话，为了不失去形象最终都会选择保持沉默。即使跟朋友在一起，我也不会表达自己的观点，更喜欢听别人说话，我认为保持沉默就不会犯错，也能保持良好的形象。进入教会后我还是有这种想法，每次聚会时我只是听别人交通，自己却不主动交流。当我被选中主持聚会时我并不愿意，因为那会让我暴露自己。我一直凭着这些撒但哲学活着，变得诡诈、狡猾，精于算计，善于隐藏自己，无法实行神的话做诚实人。神要求我们做诚实人要敞开自己，这样才能得到别人的帮助，获得神的开启带领。可我因为受这些处世哲学的影响，始终对人保持防备不敢敞开，这些撒但哲学给我带来了极大的伤害，我错失了太多实行真理做诚实人的机会，也无法尽好自己的本分。我也看清了撒但就是利用这些错误的思想观点来败坏人，使人偏离人生正道。在神家每个人都可以自由地交流自己的认识，甚至可以暴露自己的败坏而不被嘲笑。实行真理做诚实人才能获得圣灵的作工，如果我继续持守这些撒但哲学伪装包裹自己，那我什么也得不着，还会失去圣灵的作工，断送自己蒙拯救的机会。揣摩到这里，我真心地感谢神，让我对自己的这些问题有了些认识，能及时地扭转自己所走的错误道路。

后来，我又读了一段神的话：“不管临到什么事，你要说真话、要做诚实人就得能放下自己的脸面、虚荣，不懂的事就说不懂，不明白的事就说不明白，不怕人小瞧、看不起，总这样说心里话、说实在话，心里就有喜乐平安，也有释放自由，就不受虚荣脸面的辖制了。不管跟谁交往，心里怎么想的都能单纯敞开能跟人交心，不懂的事绝对不伪装，这就是诚实的态度。有时候因为你总说真话人瞧不起你，说你傻，你怎么办哪？你说‘就是都说我傻我也要做诚实人，不做诡诈人，我要实事求是地说话。虽然我在神面前是污秽、败坏的人，一文不值，但我也要说真话，不伪装、不假冒’，你这样说心里就平安、就踏实。做诚实人就得放下虚荣脸面，为了说真话、说心里话就不怕别人讥笑、瞧不起，被人当作傻子也不与人争论、辩解，你能这样实行真理就能做诚实人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》神的话说得很清楚，诚实人正直坦率，毫不隐藏，心里有什么就说什么，活得透明，即使做诚实人有时会丢面子，但这样活着才是真正人的样式。从现在起，我也必须实行真理做诚实人，坦诚地说话，不再包裹伪装自己，要敞开心扉，表达自己内心真实的想法，这样心里才平安踏实。

2025年1月，我被选为小区决策组成员。一次聚会时，我原本想敞开交通自己的情形，但我心里冒出一个念头：“如果我敞开交通，他们会不会看出我的软弱？会不会觉得我没有真理实际，解决不了他们的问题？”我意识到自己又想维护脸面地位了，于是我向神祷告，求神帮助我实行真理。之后，我向大家敞开了自己的真实情形，还把聚会流露的真实想法都交流了出来。后来，非洲组织了一场大型福音会，我被选为其中一名主持人。当我得知这个消息时心里有些紧张，如果我主持得不好别人会怎么看我呢？后来，我想到了神的话，“你要说真话、要做诚实人就得能放下自己的脸面、虚荣”，我对自己说：“为什么还要一直考虑别人怎么看我呢？为什么要执著于自己的面子？我不能再被这些顾虑所困扰，我得实行真理做诚实人。”于是我向神祷告，把心安静在神面前。聚会开始时，我顺利地主持并交通自己的认识。这场聚会让我收获到了很多，我由衷地感谢神！我能有这点变化，都是神话语达到的果效。我知道，要达到真正的性情变化，我还有很长的路要走，但我愿意依靠神继续寻求真理。感谢神！