解答：人效法保罗，真是在遵行天父旨意吗？真有资格进天国吗？我们来看主耶稣的话：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）从主耶稣的话中我们看到，当主再来的时候，有许多奉主的名传道作工的人，不但不蒙主称许，反而被主定为作恶的人。这足以证明，人能奉主的名撇弃花费、劳苦作工，并不代表是在遵行天父旨意。那到底什么是遵行天父旨意呢？遵行天父旨意主要是指人心里能爱神，能尊神为大，能敬畏神远离恶，能实行主的话，遵守主的诫命，常常高举神、见证神，真心为主花费，没有交易，没有索取，在试炼中能为神站住见证，顺服神的主宰安排，这才是遵行神的旨意。正如主耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）所以，遵行神旨意的人都是脱离罪恶达到圣洁的人，都是能实行真理、真实顺服神的人，都是能常常实行主的话，守住主的诫命的人，都是心里爱神能凭主的话活着的人。如果人心里不爱神，作工传道的同时还能与神搞交易，还能常常抵挡神、悖逆神，不能实行神的话，这怎能说是在遵行天父旨意呢？又怎能说已经脱离罪恶达到圣洁了呢？我们都看到这样一个事实：很多人信主后能奉主的名传道作工，能背十字架受苦，甚至能坐监、殉道，这只能代表人对主有点信心、有点热心。但不可否认的是，人在劳苦作工的同时还能常常悖逆神、抵挡神，随从己意、个人喜好做事，却不注重实行主的话、遵守主的诫命；有的还能贪爱名利、地位，高举自己、见证自己，甚至拉帮结伙、搞独立王国；还有许多人作工受苦不是为爱神满足神，而是为得赏赐、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦后，就倚老卖老、摆老资格，理直气壮地向神索取天国的福分。尤其宗教界那些牧师、长老，当全能神来发表真理作末世审判工作时，他们还能凭观念想象抵挡、定罪，编造谣言、散布谬论迷惑、控制、拦阻信徒考察真道，他们抵挡神的罪行比当年法利赛人抵挡主耶稣更严重，已经犯下了把神重钉十字架的滔天罪恶，触怒了神的性情。更为可悲的是，他们抵挡定罪了末后基督——全能神后，还自以为功勋卓著，为主尽忠了，还在等候主耶稣降临被提进天国，真是太不可思议了！这些事实足以说明，人能奉主的名撇弃花费、劳苦作工，并不证明是在遵行神旨意，更不证明已经蒙神称许，有了进天国得赏赐的资格。因为人里面的撒但本性没有解决，人还摆脱不了罪的捆绑，在作工的同时还能作恶抵挡神，甚至还能直接与神对抗，这怎能说是遵行神旨意的人呢？又怎能有资格进天国呢？我们来看全能神的话。

全能神说：“我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》全能神的话说得很清楚，神是圣洁、公义的，神绝对不容许污秽败坏的人进入他的国度。人如果不脱去败坏性情达到圣洁，即使再劳苦作工、受苦花费，也没有资格进神的国。而保罗说的“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”这话只是他个人的观念想象，并不符合真理，与主耶稣的话有抵触。“美好的仗”“当跑的路”“所信的道”这都不涉及真理原则，都是空话，与遵行神的旨意没有关系。可见，保罗并没有守住主耶稣的诫命，他只守住了自己的观念想象，还奢望进天国得赏赐，这不是痴心妄想吗？保罗根本不知道进天国的标准，足以证明保罗不明白神的心意。人把保罗的话作为进天国的标准，这真是荒唐透顶。所以，人要想成为遵行神旨意的人，就必须得经历神末世的审判、洁净，脱去败坏性情达到圣洁，真正成为遵行神旨意的人，才有资格进天国。

许多人都在询问：为什么人为主劳苦作工，守住主的名、守住主的道却不能直接被提进天国呢？这不单单是人是否遵行神旨意的问题，最主要是人的犯罪本性没有解决。所以，必须得经历神末世的审判工作才能得着洁净，达到生命性情变化，才能成为遵行天父旨意的人，这样才有资格被提进天国。现在可能人都明白了，为什么人能常常白天犯罪、晚上认罪，总脱离不了罪呢？根本原因就是因为人里面有撒但本性，常常受本性支配身不由己地抵挡神、悖逆神，即使常常向主认罪悔改，也没法摆脱罪的捆绑，这是所有信主之人的困惑与现状。因为在恩典时代，主耶稣只是作了救赎的工作，使人罪得赦免，能有资格向神祷告与神相交，享受神的恩典与祝福，但主耶稣作的救赎工作只是赦免了人的罪，并没有赦免人的撒但本性，人即使能奉主的名劳苦作工、跑路花费，也摆脱不了罪的辖制与捆绑，所以主耶稣说末世他还要再来，他再来就是解决人犯罪的本性与撒但性情。末世全能神来了，在恩典时代救赎工作的基础上作了一步审判洁净人的工作，借着发表真理揭示、审判人的撒但本性，洁净人的撒但性情，使人彻底脱离撒但权势蒙神拯救、被神得着。我们来看全能神的话：“人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。实际上，这步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是借着话语的审判刑罚达到的，借着话语熬炼、审判、揭示，把人心里所存的那些杂质、观念、存心或者个人的盼望都给显明出来了。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》“耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》从全能神的话中我们认识到，人被撒但败坏至深，里面有撒但的本性，虽然借着主耶稣的救赎工作，罪得着了赦免，能凭着主耶稣的恩典活在神面前，但因着里面的撒但本性没有得到解决，人仍旧活在撒但的性情中，不能实行神的话、凭神的话活着，这样的人并不是神最终要得着的人，神真正要得着的人是圣洁的，是脱离败坏能遵行神旨意的人。所以，我们还得需要全能神作审判工作来解决我们犯罪的根源，也就是里面的撒但性情。当我们的撒但性情得着洁净，彻底脱离了撒但权势，能真实顺服神、敬拜神时，我们才真正达到了蒙神拯救、被神得着，才有资格承受神的应许进入神的国，这是毫无疑问的。

——电影剧本《敬虔的奥秘》