解答：在儆醒等候主来的事上，多数人都认为只要勤作主工，效法保罗，等主来时就能直接被提进天国，这样的实行在人看肯定就是对的，没有人反对，但我们信神的人应该凡事寻求真理，我们这样实行虽然合人的观念，但到底合不合神心意呢？我们应该知道，神的话是人行事的原则，是衡量一切人事物的准则，人若按神的话实行，那肯定蒙神称许；若违背神的话，按着自己的观念想象去实行，那肯定会被神厌弃。人儆醒等候、勤作主工到底能不能直接被提进天国，我们来看看主耶稣是怎么说的：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）从主耶稣的话中我们看到，主耶稣只说惟独遵行天父旨意的人才能进去，并没有说守住主耶稣的名、勤作主工就能得赏赐、进天国，这是不是事实啊？如果按人的观念，凡守住主名、为主劳苦作工的人就能进天国，那为什么有些奉主耶稣的名传道、赶鬼的人被主定为作恶的人呢？这就说明为主劳苦作工不一定就是遵行神的旨意。有许多劳苦作工的人都是为了得福，并不是真实顺服神，他的撒但性情还依然存在，还能对神产生观念、悖逆、抵挡、定罪，有些人甚至仇恨真理，如同法利赛人一样，这样的人无论怎样劳苦作工，怎么能成为遵行神旨意的人呢？这样的人就本性来说是抵挡神的，如果因着劳苦作工就能进天国，这是天理不容的事！你们说是不是啊？

那到底什么是遵行神旨意呢？遵行神旨意是指人能顺服神的作工，把实行神的话看得高于一切，把顺服神看得重于一切，所以他才能遵守神的诫命，按照神的要求尽自己的本分，能真心为主撇弃花费，没有个人的交易存心，完全是为了实行真理顺服神，这才是遵行神的旨意。我们看到有许多人虽然能为主劳苦作工，受苦付代价，但都是为了得赏赐进天国享受美福，并不是为了爱神、顺服神，这样的为神花费纯属于是与神搞交易；还有许多人虽然为主劳苦作工，但从来不实行真理，不高举神见证神，而是常常树立自己让人崇拜、跟随，所做的完全是为了维护他们的地位、饭碗，这样的人是实行神话、顺服神的人吗？是遵行神旨意的人吗？这些人都是事奉神却抵挡神的人，是假冒为善的法利赛人，也可以说都是作恶的人，这样的人又怎么能有资格进天国呢？由此可见，有许多人外表为主劳苦作工，但不会实行真理，更不是为爱神、通行神旨意而高举神、见证神，这样的人又怎么能称为遵行神旨意的人呢？为了得福进天国而为主劳苦作工，生命性情却没有变化，还属于抵挡神的人，与法利赛人一样，都是假冒为善，都会遭到主的咒诅！全能神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》全能神的话说得很清楚，人最终能否进天国不是根据作工多少、受苦多少，而是根据人是否实行神的话，遵行神的诫命，到底是不是遵行神旨意的人，这是进天国的标准、原则。有些人一味持守保罗的话：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，……”（提后4:7-8）把保罗的谬妄观点当作进天国的理论根据，那无论人怎么受苦付代价也不能获得神的称许，更不能进天国。

我们刚才交通了，只有遵行天父旨意的人才能进天国，那么在儆醒等候主来的事上，神又是怎么要求人的呢？很多人都认为只要勤作主工、能背十字架受苦、能守住主的名，这就是在儆醒等候了，主来了必不丢弃我们。其实，在儆醒等候主来的事上，主耶稣说得很清楚：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6）《启示录》上说：“看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”（启16:15）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）还有《启示录》里多次提到“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启2、3章）从这些预言中，我们明确看到，主耶稣再来时要向众教会发声说话，所以主要求人做聪明的童女，留心听主的声音。人听见主的声音就出来迎接，这才是真正儆醒等候主来的人，是赴上羔羊筵席被提到神宝座前的人。《启示录》预言的赴筵席就是指接受神末世的审判刑罚，尽情地享受从神宝座流出的生命河的水，也就是接受末世基督所发表的一切真理，最后被神洁净成全为得胜者，这些得胜者才是进天国的人。如今，末世的基督——全能神发表了洁净人、拯救人的一切真理，全能神的话已经登在网上，面对世界各国各方的人寻求考察。那些聪明的童女通过寻求考察全能神的说话作工，认出了神的声音，陆续归到了神的宝座前，这样的人就是赴上羔羊婚筵的人，正是神在灾前要作成的得胜者，可以说这些人才是被提进天国的人。有很多人认为自己能劳苦作工，就是儆醒等候主来的人，但在迎接主来的大事上却不寻求真理，一味持守自己的观念想象，拒绝听神的声音，他们始终迎接不到主的显现，那这个儆醒等候就没有意义，不实际。儆醒等候不是作法的问题，关键是人能不能听到主的声音，能否接受主的再来，能否达到这个果效，这是关键。我们来看一段全能神的话：“耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。”《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

如今道成肉身的全能神作了末世的审判工作，借着发表真理把各类人都显明了，神的羊必听神的声音，凡是寻求考察真道、能接受真理的人都是蒙神拯救的人，同时神也把那些狂妄自大、不接受真理的恶人，还有那些定罪、亵渎全能神的敌基督也彻底显明出来了，这些人都是被神定罪、淘汰的对象。现在神道成肉身的作工已经接近尾声，也就是审判从神家起首的工作基本结束，所以教会被提的工作马上就要结束了，聪明的童女赶紧考察接受全能神的末世作工吧，否则恩门就关闭了，如果等到主公开驾云降临显现时才接受，你可能会想起主的话说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约20:29）我不知道这话到底是意味着赏赐还是惩罚。

——电影剧本《等》