相关神话语：

到底什么是神家？如果在理论上定义的话，有真理掌权的地方，以神话为实行原则的一班人的集合就是神家。……神家是神作工、说话的地方，是神拯救人的地方，是神的话得以让人实行、落实的地方，是神的旨意、神的心意得以通行、畅通无阻的地方，也是神的经营计划得以落实、成就的地方。总之，神家是神掌权的地方，是神话掌权、真理掌权的地方，而不是哪个人施行权力，搞个人经营，实现个人愿望、个人企图、个人宏图伟业的地方。

——《话・卷四　揭示敌基督・把神家当作个人的家天下》

在每步作工的同时都对人有相应的要求。凡是在圣灵流中的人都有圣灵的同在与管教，不在圣灵流中的人则都在撒但的掌管之下，根本没有圣灵的作工。在圣灵流中的人也就是接受神新工作的人，他们就是配合神新工作的人。在这流中的人若不能有配合，不能实行神在这个时期要求的真理，那就受到管教，重则圣灵离弃。既是接受圣灵新的作工的人，那就活在圣灵的流中受到圣灵的看顾、保守。肯实行真理的有圣灵的开启，不肯实行真理的有圣灵的管教，甚至有惩罚临到，不管是什么样的人，只要是在圣灵流中的人，神都要因他的名的缘故而对每个接受他新工作的人负责。荣耀他名、肯实行他话的人得到他的祝福，悖逆他、不行他话的人受到他的惩罚。在圣灵流中的人就是接受新工作的人，既然接受了新的工作就要与神有相应的配合，不能做不尽本分的悖逆者，这是神对人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了，他们都是在圣灵流以外的人，根本谈不上什么圣灵的管教或责备，这些人整天都活在肉体里，活在头脑中，他们所行的是按着自己的头脑分析研究出来的道理，并不是圣灵新的工作之中的要求，更不是与神的配合。不接受神新的作工的人根本没有神的同在，更谈不到什么祝福或保守，他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求，不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教，并不是选民或说成是神的作工对象，他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成，并不能称为教会，这个事实是不可改变的。他们没有圣灵新的作工，所作所为充满了宗教气味，所活出的尽都带着宗教色彩，没有圣灵的同在与作工，更没有资格得到圣灵的管教或开启，这些人都是没有生命的尸体，是没有灵性的蛆虫。他们不认识人的悖逆与抵挡，不认识人的一切恶行，更不认识神的一切作工与神的现时的心意，这些人都是无知的小人，是不配称为“信徒”的败类！他们无论怎么做都不关乎神的经营，更不能破坏神的计划，他们的言谈举止太令人恶心又令人可怜，根本不值得提起。这些不在圣灵流中的人所做的不涉及圣灵的新工作，正因为这样，他们无论怎么做都没有圣灵的管教，更没有圣灵的开启，因他们都是被圣灵厌弃的不喜爱真理的人。称他们都是作恶的人，那是因为他们凭着肉体打着神的招牌做自己喜欢做的事，在神作工的同时故意与神敌对、背道而驰，人不能与神配合已是极大的悖逆，更何况这些故意与神背道而驰的人不更有应得的报应吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

“但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’，你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”（太12:6-8）这里的“殿”指什么？用通俗的话来讲“殿”指的就是华丽、高大的房子，在律法时代“殿”就是祭司用来敬拜神的地方。主耶稣说的“在这里有一人比殿更大”中的“这一人”指谁？很显然“这一人”就是道成肉身的主耶稣，因为只有主耶稣比殿更大。这话告诉人什么？告诉人要从殿堂里出来，因为神已走出殿堂，不在那里作工，所以人应当在殿堂以外寻找神的脚踪，跟上神新的作工步伐。主耶稣说这话的背景是因着律法下的人已把殿堂看成是比神还要大的一个东西，就是人朝拜的是殿堂这个地方，而不是神，所以主耶稣提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因为神是至高无上的。所以他说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”。可见，在主耶稣的眼里，律法下绝大多数的人已不再敬拜耶和华，而是只走祭祀的过程而已，这个过程被主耶稣定为“拜偶像”。这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高，他们心里只有殿没有神，对他们而言，没有殿他们就失去了栖息之地，没有殿他们就无处朝拜，也不能行祭祀之事。所谓的“栖息之地”就是他们打着朝拜耶和华神的旗号而获准能呆在殿堂里行自己之事的地方；所谓“行祭祀之事”就是他们能在殿堂里以作事奉之事来作掩盖干他们个人见不得人的勾当。这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神，所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效，同样有针对性，虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工，但是人的本性实质是相同的。

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

一处教会不管有多少人尽本分，是两个人也好，还是几十个人也好，这一群人一旦失去圣灵作工，就不是经历神作工了，就与神的作工无关无份了，就成了宗教团体了，那这伙人是不是就很危险了？他们临到任何事都不寻求真理，也不按着真理原则行事，而是受人的摆布，受人的操纵，甚至有很多人尽本分从来不祷告，从来不寻求真理原则，只问人，只听人的，只看人的脸色行事，人的指挥棒指哪儿他就打哪儿。他觉得信神寻求真理渺茫、很难，感觉听人的、依靠人最现实又容易，他就来个简单易行的，事事都问人，事事都听人的。结果他信神这么多年，从来没有一件事临到的时候来到神的面前祷告寻求神的意思，寻求真理，然后达到明白真理，按着神的心意去做去行，他从来没有过这样的经历。这样的人是不是在信神呢？我就纳闷，为什么有些人一旦到一个人群中，他就很容易在形式上从信神变成了信人，从跟随神一下子就变成了跟随人？为什么变得这么快？信神这么多年为什么还能这么做？信神这么多年，在他心里居然从来没有神的地位，从来就与神无关，做事、说话、生活、为人处事，甚至尽本分事奉神，他的所做所行，他所流露出来的一切行为，他所有的表现，甚至他的每一个心思意念都与信神无关，那这个人这些年是属于真心信神的人吗？信神的年头能不能说明人信神的身量大小，能不能证明人与神的关系是否正常？绝对不能。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

人信神如果把真理当成规条来守，容不容易变成宗教仪式？那么这种宗教仪式跟基督教有什么区别？也可能在说法上有所进深，有所超前，但是如果变成规条、变成一种仪式了，这是不是就变成基督教了？（是。）教义新旧有区别，但是如果教义只是一种理论，在人身上只是变成一种仪式、一种规条，人同样都没有从中得着真理，没有进入真理实际，那这是不是基督教的信法？是不是基督教的实质？（是。）那你们行事、尽本分有哪些是与信基督教的人一样或者类似的观点、情形？（守规条，装备字句道理。）（注重外表的属灵，外表的好行为，敬虔、谦卑。）就是追求外表有好的行为，极力地用一种属灵的外表来包装自己，做一些人观念想象当中比较赞成的事，假冒为善，站在高堂上讲字句道理，教导人行善、做好人、明白真理，讲属灵的道理，讲属灵的对的话，假冒属灵人，说法、做法、流露出来的都是属灵的外表。但是行事、尽本分从来不寻求真理，一临到事就全是人意，把神就放一边了，从来不按真理原则行事，根本就不知道真理是什么，神的心意是什么，神要求人的标准是什么，对这些事从来不求真，不过问。人所有这些外表的作法与内里的情形，就这种信法，是不是在敬畏神远离恶？人信神与追求真理无关是不是在信神？与追求真理无关的人无论信多少年能不能达到真实的敬畏神远离恶？（不能。）那这些人的表现是什么？能走上什么样的道路？（法利赛人的道路。）他们整天都在装备什么？是不是在装备字句道理，整天用字句道理来武装自己，来包装自己，使自己变得更像法利赛人，更属灵，更像所谓的事奉神的人？那统统这些作法的性质是什么？是不是在敬拜神？是不是真实的信神？（不是。）那他们是在干什么？那是在欺骗神，是在走过程，在搞宗教仪式，是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的，并不是在敬拜神。这样的一帮人走到最终与教堂里那些所谓的事奉神的人，所谓的信神跟随神的人，是不是就没什么区别了？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

信耶和华的人在神那儿是怎么给他们命名的？神把他们定为犹太教。那现在信耶稣的这些人，神是怎么定规他们的？（基督教。）犹太教，基督教，在神眼中把他们看成宗教团体、教派了。为什么神会有这样的定规呢？凡是神定规的这些教派当中的人，有没有敬畏神远离恶，遵行神旨意、遵行神道的人？（没有。）这就看清楚了，在神眼中，名义上跟随神的人能不能都是神所承认的信神的人？能不能都是与神有关的人，是神拯救的对象呢？（不是。）那你们有一天能不能沦为神眼中的教派呢？（也能。）沦为教派，这是很不可思议的问题。在神眼中成为教派了，那这些人是不是神拯救的对象？是不是神家中的人呢？（不是。）这些名义上信真神而被神认为是教派的人，他们走的是什么样的道路？能不能说这些人走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道，信神却从来不敬拜神而是弃绝神这样的道路？就是说，他们走的是信神却不遵行神的道、弃绝神的道路，他们信神却敬拜撒但，敬拜魔鬼，搞人的经营，搞人的独立王国，走的是这样的道路。这是不是实质？这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系？（没有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定规为教派、团体，在神那儿就定规了，这些人已经不能蒙拯救了。为什么这样说呢？一个没有神作工、没有神引导，根本就不是敬拜神的团伙、群体，这些人敬拜的是谁？跟随的是谁？仪式上、名义上可能跟随了一个人，实质上跟随的是谁？他们心里也承认神，但事实上他们是在人的操纵之下，是在人的摆布、人的掌控之下，他们跟随的是撒但，是魔鬼，跟随的是神的敌势力，是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救？（不拯救。）为什么不拯救？这些人能不能悔改呢？（不能。）他们打着信神的旗号搞人的事业，搞人的经营，与神拯救人类的经营计划背道而驰，最后的结局就是遭神厌弃，神不可能拯救这些人，这些人也不可能悔改，他们已经被撒但掳去了，完全交给撒但了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》