解答：这个问题很关键，今天全能神已经把问题的答案告诉了我们，全能神说：“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中的一部分工作。就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以‘耶稣’这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的，‘耶和华’这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；‘耶稣’是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为‘耶稣救主’只是救赎人类、拯救人类的，我取‘耶稣’这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

从全能神的话里我们明白了神在每个时代所取名字的意义。律法时代，神取名为“耶和华”，这个名代表了神在本时代向人发表的威严、烈怒、咒诅、怜悯的性情。从此，神以“耶和华”这名开始了律法时代的工作，颁布律法诫命，正式带领初生的人类在地上生活，要求人严格遵守律法，学会敬拜神，尊神为大，谁如果遵守耶和华的律法，就有神的祝福、恩典伴随，谁若触犯律法就会被石头砸死或被天火烧死。所以，律法下的以色列人都恪守律法，尊耶和华的名为圣，在耶和华的带领下生活了几千年，直到律法时代的工作结束。到了律法时代末期，因着人越来越败坏，罪恶越来越多，已经无法守住律法，人都面临着因触犯律法随时被惩罚的危险，所以，神又以“耶稣”这个名作了一步救赎的工作，开辟了恩典时代，结束了律法时代，发表了慈爱怜悯的性情，并赐给人丰富的恩典，最后为人钉十字架，将人从撒但手里救赎出来。从此，人就开始祷告耶稣的名，尊耶稣的名为圣，享受神的赦罪之恩与丰富的恩典。“耶稣”这个名是为着恩典时代之人重生得救而固有的名，其原意就是满有慈爱怜悯的救赎人的赎罪祭。所以“耶稣”这个名代表神作的救赎工作，也代表神慈爱怜悯的性情。我们从神以往的两步作工中就可以看到，神在每个时代所取的名都有代表意义，都代表神本时代的工作以及所发表的性情。在恩典时代，主来的时候若不叫“耶稣”而叫“耶和华”，那神的工作就停留在律法时代，败坏人类就得不着神的救赎，最后必然会因触犯律法而被定罪、惩罚。同样，末世神来如果还叫“耶稣”的话，那败坏人类只能得着罪得赦免的救恩，就永远不能达到圣洁进入神的国。因为被主耶稣救赎回来的人虽然罪得到了赦免，但人里面的罪性依然存在，还能常常犯罪，并没有被神完全得着。所以，为了把人彻底从罪中拯救出来，如今神在主耶稣作工的基础上又作了一步彻底洁净人、拯救人的工作，随之，神的名又改变，取名为“全能神”。关于神末世叫“全能神”，其实经上早有预言，只要我们留心查考就能发现。我们来看《启示录》1章8节：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”11章16、17节：“在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，说：‘昔在、今在的主神——全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。’”还有《启示录》4章8节、16章7节、19章6节等多处经文都预言了神在末世的新名叫“全能者”，也就是全能神。

神是智慧的神，神作每件事都特别有意义，“全能神”这名也完全代表了神末世要作的工作以及要发表的性情。如果不是神亲自把这奥秘揭示出来，我们人类无论研读圣经多少年，也不会知道的。我们一起来看看全能神的话吧。

全能神说：“神在整个经营中作的工作都一清二楚，恩典时代是恩典时代，末世是末世，哪个时代都有明显的区别，因为每个时代都有他代表时代的工作。要作末世的工作务必得带着焚烧、审判、刑罚、烈怒、毁灭来结束时代。一说末世就是末了的时代，末了还不是要结束时代吗？一说要结束时代，非得带着刑罚、审判，这样才能结束时代。……所以说，在律法时代耶和华是神的名，在恩典时代耶稣这个名代表神，在末世，他的名是全能的神，就是全能者，他以他的能力来带领人、征服人、得着人，到最终结束时代。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

“我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

神末世以“全能神”这名开展了国度时代的审判工作，借着发表话语揭露人的败坏本性，审判人的不义，让人都在神的话语中认识自己的本性实质，看清自己被撒但败坏至深的真实面目，知道人的败坏根源，认识神公义不容触犯的性情，同时指给人性情变化的路途与方向，让人弃绝邪恶，追求真理，达到性情变化蒙神拯救。正因为神要作审判洁净、各从其类、赏善罚恶的工作，要将败坏的人类彻底从罪恶中拯救出来，结束他六千年拯救人类的经营计划，所以，末世神以公义、威严、烈怒不容触犯的性情向人显现，把他的原有性情与所有所是都公布于众，以这样的性情审判刑罚全人类的败坏与不义，彻底把人从罪恶中拯救出来，恢复人类原有的圣洁。神要让人看到他不仅有创造天地万物的智慧，还有在人身上作实际工作的智慧；他不仅能创造万有，还能主宰万有；他不仅能作人的赎罪祭，还能成全变化洁净人；他是首先的，也是末后的，他的奇妙、他的作为无人能测透。所以，我们称呼神的名为“全能神”最合适。现在圣灵的作工只维护以“全能神”这个名为主的工作，凡祷告全能神、真实敬拜全能神的人都能获得圣灵作工，得着神丰富的生命供应与浇灌，否则就会落在黑暗中无路可行。现今所有恩典时代的教会出现了前所未有的荒凉景象：信徒信心冷淡，讲道人无道可讲，祷告神没有感动，而且越来越多的人被世界潮流引诱……根源就是没有接受全能神的名，没有跟上神的最新作工步伐。

——电影剧本《神的名更换啦?!》