相关神话语：

正常的灵生活不是仅限制在有祷告、有唱诗、有教会生活以及吃喝神的话等等这些做法上，乃是活在新鲜活泼的灵生活里，不是做法如何，而是果效如何。多数人认为，要有正常的灵生活必须祷告、唱诗、吃喝神的话或揣摩神的话，不管有没有果效，有没有真实的认识，这些人就注重在外表走过程，并不注重果效，他们是活在宗教仪式里的人，不是活在教会中的人，更不是国度中的人。这样的人的祷告、唱诗或吃喝神的话都属于守规条，是迫不得已的，是随潮流的，不是心甘情愿的，不是发自内心的，这些人即使祷告再多或唱诗再多也毫无果效，因为他实行的只是宗教规条、仪式，并不是实行神的话。只注重在做法上做文章，把神的话当作规条来守，这样的人不是在实行神的话，他是在满足肉体，是做给人看的，这些宗教的仪式规条都来自于人，不是来自于神。神不守规条，也不守律法，而是天天作新事，作实际的工作。就如三自教堂里的人，仅限制在天天守晨更、作晚祷、饭前谢饭、凡事谢恩等等这些做法上，这些人做得再多、实行得再久也没有圣灵的作工。人若活在规条之中，心倾注在做法上，圣灵就没法作工，因为人的心被规条占有，被人的观念占有，所以神没法插手作工，人只能一直活在律法的辖制之下，这样的人永远不能得到神的称许。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎正常的灵生活》

你们以前总谈灵里的情形、灵里的事，但对现实生活中的许多事不注重操练，也不注重进入，天天写，天天听，天天看，边做饭还边祷告：“神哪！你在我里面作我的生命，这一天光阴怎么度过，求你祝福我、开启我，你在今天开启我什么，让我在此时能认识到，让你的话作我的生命。”吃饭时又祷告上了，“神哪！这饭是你赐给我们的，愿你祝福我们，阿们！让我们能靠着你生活，你与我们同在，阿们！”等吃完饭刷碗的时候又叨咕起来，“神哪，我就是这碗，我们经过撒但败坏就像碗用过了一样就得用水洗，你就是水，你的话语就是活水来供应我的生命。”不知不觉到了晚上睡时又叨咕起来，“神哪！一天的光阴你祝福了我，你带领我度过，我真是感谢你……”就这样度过了一天便进入睡梦之中。多数人天天都是这样生活，一直到现在，人都不注重现实的进入，都是只注重嘴皮上的祷告，这是人以前的生活，是人老旧的生活。多数人都是这样，实际的操练没有，实际的变化也少，只是嘴皮祷告、口头亲近，没有一点认识的进深。就拿一个最简单的例子收拾屋子来说，看见屋子太脏了，就坐在那儿祷告：“神哪！你看我被撒但败坏到这个程度，就如这屋子一样脏。神哪！真是感谢赞美你，若不是你拯救我，开启我，我现在也认识不到！”坐在那儿只是嘴里叨叨咕咕，祷告了很久，之后便若无其事了，活像絮絮叨叨的老太婆。就这么过灵生活，真正的实际进入根本一点没有，外皮做法太多！进入现实的操练之中，涉及人的实际生活，涉及人现实的难处，这才能变化人，如果没有现实生活人变化不了。嘴皮祷告有什么用？认识不了人的本性还是白搭工，没有实行的路更是白费劲！

——《话・卷一　神的显现与作工・谈谈教会生活与现实生活》

你们向神祷告有没有原则？都在什么背景下向神祷告？都祷告什么内容？多数人都是在痛苦的时候祷告，“神哪，我很痛苦，求你帮助我”，第一句话就是这个。总祷告说自己很痛苦好不好？（不好。）为什么不好啊？不好为什么还那么祷告呢？说明你们不会祷告，不知道怎么祷告，不知道人来到神面前该说什么、该寻求什么，就知道受点痛苦心里难受就向神说，“神哪，我痛苦啊！我心里很难过，求你帮助我”。这是刚信神之人的祷告，是婴儿的祷告，如果信神几年了还只会这样祷告，这问题就严重了，这说明人还是婴孩，生命没有长大。信神不会经历神的作工都是生命没有长大的人，还没有进入信神正轨呢。如果真是有思想的人，就得琢磨怎样经历神作工，就得琢磨怎样吃喝神话、经历实行神的话，神的话说到哪儿就得经历到哪儿、跟随到哪儿。如果能够这样实行、经历神的话，那临到的问题就会很多，自然会向神寻求真理解决，总这样祷告神、寻求真理解决难处，这就是在经历神的作工。通过不断地解决问题，难处越来越少，人就逐渐明白真理了，对神的作工就有认识了，就知道该怎样与神配合了，就知道怎样顺服神的作工，这就是进入信神正轨了。有些人信神不会经历神的作工，心里总是稀里糊涂，读神话也不揣摩，听讲道也不交通，临到事不知道寻求真理，也不会摸神的心意，也不知道该存怎样的心态、该怎么配合，不懂这些事，这就是外行、不通灵。他不管临到什么问题，从来都不祷告寻求真理，心里不是真实依靠神、仰望神，就会说“神啊，我很痛苦。神啊，我很痛苦”，把这句话挂在嘴边了，让人听了之后心生厌烦、恶心。多数人是不是这么祷告的？（是。）从人的祷告中就看见，人的光景挺可怜哪！你只有痛苦的时候才来寻找神，不痛苦或者没事的时候你不需要神，你不想依靠神，你就想自己做主，是不是这样的光景？（是。）多数人经历神话语的审判刑罚、对付修理，反省认识自己的时候都是怎么祷告的？千篇一律就这一句话，“神啊，我很痛苦。神啊，我很痛苦”。这话听了恶不恶心？（恶心。）人里面真枯干，光景真可怜哪！每次祷告神都是说这么一句简单的话，连一句心里话都没有，也不寻求真理，不想解决问题，这是什么祷告啊？祷告不会说心里话，不知道自己缺少什么，这是什么问题啊？难道你来到神面前就不需要神开启你点什么？难道你不需要信心，不需要力量，也不需要神作你的后盾，更不需要神开启引导你走好前面的路？难道你不需要明白真理解决你里面存在的问题？难道你不需要神的管教、责打，不需要神的带领？难道你就只需要神为你解除痛苦吗？你心里真感觉不到你的缺少太多吗？不会祷告这可不是小问题，这说明你不会经历神作工，也说明你没有把神的话带入现实生活中，在生活中你与神的真实交往很少，你与神之间根本就没有建立起跟随者与神这样一种关系，没有建立起受造之物与造物主这样一种关系。临到事还是自己的主观臆断，自己的观念、思想，自己的知识、恩赐、才干，自己的败坏性情做主，与神没有关系，所以你来到神面前往往是与神无话可说。这是信神之人的悲哀啊！这光景太可怜了！人灵里枯干、麻木，对生命灵里的事就没有什么感觉，也没有什么认识，来到神面前的时候就与神无话可说。你无论处在什么样的环境、什么样的困境之下，无论面临什么样的困难，你来到神面前都没话说，你对神的信是不是得画问号了？这是不是人的可怜相啊？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

有的人不追求真理，只贪享肉体安逸，不愿为得真理而受苦，只要受点苦就抱怨，就埋怨神，也不寻求真理解决，还祷告神说：“神哪，你的身份、实质是那么高贵，我不配爱你，我愿意顺服你，无论在什么情况下我都愿意顺服你，愿你引导我、光照开启我。如果我不能真实地爱你、顺服你，求你鉴察，求你惩罚我，审判临到我。”这么祷告完了还觉得挺好，这是不是一堆空话呀？总祷告空话，喊点字句道理能不能解决问题？（不能。）祷告说空话是什么性质的问题？是不是带点欺骗性质？到神面前这么祷告有用吗？自己又懒惰，又不能吃苦，又贪享肉体安逸，明知道是真理还不能顺服，明知道是自己的本分还不能守住，明知道自己没有尽心尽力还说要爱神，这是不是欺哄神呢？神最厌憎宗教仪式的祷告，向神祷告必须是真心的，神才悦纳。你没有真心话就别说，别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神，别说自己多么爱神、多么想对神忠心，你的愿望你要是达不到，你也没那个心志、没那个身量，你千万别到神面前那么祷告，那叫奚落。奚落是什么意思？有耍笑、玩弄的意思。人如果带着这种性情到神面前祷告，说轻了这是欺骗，说严重了，你常常这样做，你这个人的人品太低贱了，神若是定你的罪，你这是亵渎啊！人没有敬畏神的心，不知道怎么敬畏神，不知道怎么爱神、满足神，如果是人对真理不透亮或者有败坏性情，神不计较，但是人活在败坏性情里来到神面前，用外邦人欺哄人的方式来对待神，而且“郑重其事”地到神面前跪下来祷告，用这些话来欺哄神，这样祷告完之后不但没有任何责备，也不感觉自己做的事问题严重，这还能有神同在吗？这就没有神同在了。一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照？在真理上能不能得着亮光？（不能。）这就麻烦了。你们这样的祷告多不多？是不是常常有啊？（是。）人在世上混久了，社会气味太浓，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的哲学都浸透了，出口就是虚伪的话、骗人的话，祷告总说空话、道理的话，不说心里话，不说实际难处，总是为自己的喜好祈求，总是求神祝福，很少有寻求真理的心，也不是凭着顺服神的心祷告，这样的祷告流露出来的都是欺骗、都是伪装，败坏性情太严重了，简直就成了活鬼。来到神面前祷告不会说人话，不会说心里话，而把撒但的欺骗、伪装都带到神的面前，这是不是触犯神的性情？神能垂听这样的祷告吗？神对这样的人是厌烦，绝对不会喜欢。这样的祷告可以说都是欺骗神、糊弄神的，根本不是在寻求真理，也不是在跟神说心里话交心，与神的心意、神的要求格格不入。从根源上看，这是人的本性造成的，这不是一时的败坏流露。他认为，“反正神看不见摸不着，神在哪儿也不知道，我随便跟神说几句，还不知道神有没有听呢”，他以怀疑的心态祷告神，以试探的心态祷告神，祷告完能有什么感觉？不还是虚空吗？什么感觉也没有，这不就麻烦了吗？祷告是建立在信心的基础上，是在心灵里祷告，跟神说心里话，跟神交心，向神寻求真理，这样心里就有平安，就感觉有神同在，这就是神在暗中垂听。每次这样从心灵里祷告神就好像跟神见了一面似的，信心增加了，跟神的关系又密切了，又近了一步，心里感到充实，也特别踏实，这就是祷告之后的真实感觉。宗教式的祷告就是走形式，天天重复那几句话，说得连自己都不愿意说了，祷告完之后什么感觉也没有，也没有丝毫果效，这样的人能有真实的信心吗？这是不可能的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》