贝宁　弗拉维扬（Flavien）

2019年9月，我接受了全能神的末世作工。后来，我被选为聚会小组的组长，弟兄姊妹说我领受快、素质好。没多久，我又被选为福音执事，我尽本分比之前更加积极了，传福音，主持聚会，每天都很忙碌。弟兄姊妹喜欢听我交通，教会带领也说我做得不错，我心里很高兴，觉得我的素质确实很好。为了得到更多人的高看，我就更多地读神的话，我看了很多神家的电影和神话语朗诵视频，但我只满足于明白字句道理来炫耀自己，而不注重明白神的心意，实行真理。聚会时，我尽量交通得面面俱到，让大家觉得我明白的多，即使不太明白的我也要交通，假装自己什么都知道。为了在带领心中有个好形象，我伪装得很刚强。比如，一开始我对神的作工有观念，我觉得如果说出来，带领会认为我不明白真理，于是我就故意隐藏自己的观念，不让带领知道。我就像戴上了一张面具，在别人面前表现出来的都是假象。

几个月后，我被选为教会带领，主要负责福音工作。要担起这项工作需要有素质，也要有分辨能力和工作能力。我认为，教会中除了我，没有人具备这样的条件，我能尽这个本分就是神命定好的。不断被提拔，让我觉得自己与众不同，是教会里最追求的人，是神所喜爱、所看中的人，也是教会里的特殊人物，是不可或缺的。我甚至觉得，自己负责福音工作就好像是把守教会大门的守卫一样，可以决定哪些人能进入教会，哪些人不能。慢慢地，我越来越狂妄，觉得自己比其他人都高，我是发号施令的，弟兄姊妹是“执行者”，就该听我的。在教会工作上，我总是自己作决定，自己说了算，我觉得自己有工作能力，能掌握原则，所以不需要接受其他人的观点或建议。我还总是看不上弟兄姊妹。有个组长素质一般，我就看不起她，不看她尽本分有没有果效，就想随意撤换她。我把弟兄姊妹都当成自己的手下，随意教训。有个姊妹尽本分有她自己的实行法，但我觉得她做得不对，我也不交通原则，就严厉地教训她，导致她消极得都不想跟我配搭了。后来，一次聚会中，带领问大家有没有难处，她就直接说：“我觉得弗拉维扬弟兄有问题，他不交通真理，总教训人，他每次教训我都很严厉。”接着，好几个弟兄姊妹也都反映我随意教训人，并根据神的话揭露我狂妄的表现。

其实，关于我狂妄辖制人的问题，不止一个人跟我说过。有些弟兄姊妹看我抠问工作时太严厉，就给我发消息说：“弟兄，你这样说话不好，会让弟兄姊妹消极的。”弟兄姊妹还给我指出，我说话站高位，不能把自己放在跟弟兄姊妹平等的地位上，有的人都不想跟我说话了，有的被我打击得都不想尽本分了。在弟兄姊妹多次指责对付之后，我高傲的自尊心受到了打击，我原本觉得自己是神所喜爱的，是被神看中的，但看到大家都揭露我、弃绝我，我就很气馁、很消极，也失去了追求的动力，尽本分只是走形式，不跟进弟兄姊妹的工作，也不注重解决他们的难处、问题，根本不关心他们最需要的是什么。

后来，一个姊妹给我发了一段神的话，很针对我的情形。神说：“人类经过撒但败坏以后人的本性就开始变质了，人就逐渐失去了正常人的理智，不再是站在人的地位上做人，而是充满野心，超越了人的地位，还想超越得更高。更高是指什么呢？就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情，根源是什么？归根结底就是人的本性太狂妄。狂妄，多数人都明白这个词是什么意思，‘狂妄’这是个贬义词，如果谁流露出狂妄，人就会觉得他不像好人，看哪个人太狂妄就觉得这个人肯定是恶人，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。有些人说：‘我一点儿也不狂，我从来没想当天使长，也没想超越神、超越一切，我向来都是特别老实、守本分的人。’这不见得，这话是错误的。人有了狂妄的本性，有了狂妄的实质，就能常常悖逆神、抵挡神，就能不听神的话，就能对神有观念，做出背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂妄，那假如把一处教会交给你，让你自己带领，我不对付你，神家也没人指责你、帮助你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了，甚至都高看你、仰望你。为什么能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露。你不用特意学别人，也不用别人特意教你，也不用别人命令、辖制你去这样做，自然就形成一种局面，你所做的一切都是让人高举你、夸奖你，都是让人崇拜你、顺服你，一切都听你的，让你做带领自然就带出这种局面，想改变都不行。这种局面是怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里、拉到自己怀里。人能做出这样狂妄的事来，就能证明这种狂妄本性的实质就是撒但，就是天使长了。人狂妄自大到一个地步就能心中无神，就能把神放在一边了，就想自己当神，让人都听你的，这就成天使长了。你有撒但这个狂妄本性心里就没有神的地位了，你信神神也不会承认你了，神会把你当恶人淘汰。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・狂妄本性是人抵挡神的根源》读了神的话，我回想自己一路走来的表现，信神后，大家都欣赏我、鼓励我，说我素质好，会交通，加上几次被提拔，我就觉得我很特殊，比其他弟兄姊妹都强，有资格掌管别人。我狂妄自大的本性和追求地位的野心驱使我认为自己是神喜悦的，是被神看中的，我觉得自己与众不同，高人一等，就开始站地位教训人、辖制人，甚至想要掌控弟兄姊妹，让他们都听我的，这就是天使长的表现啊！我把自己看得太高了，直到被弟兄姊妹对付、弃绝后，我才察觉到自己并不是想象中那么完美，我认为自己多么高大，神多么看重我，这都是我自己的想象。

几天后，我又看到神揭示解剖敌基督的话语。神说：“敌基督为了得到地位，为了满足自己的野心达到自己控制教会、想当神的目的，他们不惜任何代价，常常熬夜、闻鸡起舞，下了二五更的功夫，起早贪黑地操练讲道，还把别人讲的精彩地方记录下来，就是为了装备道理能讲高道。他们天天琢磨怎样讲高道，选哪些神话最有用，能让神选民佩服、赞成，他们就背诵哪些神话，再琢磨如何解释神话能显出自己的高明、高见。为了能让神的话在心里有印象，他们还努力多听几遍神的说话，就跟学生考大学一样下功夫。谁讲道讲得好，讲出什么亮光、讲出什么理论，他们都要搜集、整理变成自己的讲道。敌基督什么功夫都能下，那他们下这些功夫背后的存心、动机是什么？就是能传讲神的话，把神的话说得朗朗上口，运用自如，让人都看见他们更属灵、更宝爱神的话、更爱神，这样他们在人中间就能获得一部分人的高看崇拜。敌基督认为这么做是值得的，无论下什么功夫、付什么代价、受什么苦都值得。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（七）》“敌基督这类人做事的实质就是不断地用各种手段、各种方式来达到满足他们的野心欲望，达到他们迷惑人、牢笼人、占据高位让人追随、崇拜的目的。也可能他们内心深处并不是有意与神争夺人类，但有一点是肯定的，就是即便他们不与神争夺人类，他们也想在人中间拥有地位、拥有权势，即便有一天他们意识到自己是在与神争夺地位而有所收敛，但他们还会采用不同的方式来追求名誉地位，他们心里清楚，只要能博得一些人的赞赏、服气就达到名正言顺地拥有地位了。总之，敌基督所做的一切，虽然从外表上看是在尽本分，但达到的后果是在迷惑人，让人崇拜他、跟随他，那这样的尽本分就是在高举见证自己。他们想控制人，想在教会中获取地位权力的野心是不会改变的，这就是地道的敌基督。”《话・卷四　揭示敌基督・第五条　迷惑、拉拢、威胁、控制人》神说敌基督为了得到别人的称赞、崇拜，用外表的受苦来给人假象迷惑人，我不就是这样吗？我一直追求名利地位，所做的都是为了让人高看。我花很多时间读神的话，甚至到半夜都不睡，目的就是为了多明白点道理，好显露自己，好得到别人的高看、欣赏。神的话揭露的这些表现我都有，我觉得自己已经被神定罪，要被淘汰了，我心里充满焦虑。但我不敢跟弟兄姊妹说出自己的真实情形，因为我怕被定为敌基督开除。我努力在大家面前掩饰我的焦虑，但我心里极度痛苦，感觉自己像被判了死刑一样。正好那段时间，一个敌基督被显明开除了。她外表奉献自己为神花费，还找神的话给弟兄姊妹交通，但是她自己不实行神的话，当临到不合观念的事时，她就散布消极，甚至否认神的末世作工，搅扰考察真道的人。我发现自己有些表现跟她是一样的。比如，我也常常找神的话给弟兄姊妹交通，但我自己却不实行神的话，当遇到难处时，我都是靠自己的聪明才智去解决，却不注重寻求神的心意，实行真理，加上我也有神的话揭示的敌基督的表现，我就很害怕自己也成为敌基督被开除，因为我觉得自己的本性不好，很容易迷惑、控制弟兄姊妹，有一天也会像那个敌基督一样打岔搅扰教会工作。一想到这些，我的恐惧就更加重了。我觉得自己得福的希望没了，心里就开始抱怨：“我不顾家人反对，坚持信神尽本分，我放弃了我的前途，离开家乡来到外地传福音，我付了这么多代价，结果最后还得下地狱受惩罚，要是早知道是这样的结局，我就不这么花费付出了，至少能在死之前先享受一点肉体的快乐。”那时候，我只考虑自己的归宿，却不注重寻求神的心意，我活在对神的防备、误解中，觉得如果我继续尽这么重要的本分，一定会被显明开除的，所以我辞去了带领的职务。我怕弟兄姊妹知道我的真面目后会批评、对付我，和弟兄姊妹也不交心了，也不再跟人配搭，和弟兄姊妹的关系完全疏远了。后来，我以回家传福音为借口，回到了我不信的家人中间。面对家人的逼迫、拦阻，我更消极了。虽然我仍然参加聚会，但只是走走形式，心里特别软弱，我感觉自己已经走到了尽头，最终，我决定离开教会。

离开教会后，我心里很空虚，一天到晚呆在自己的房间里，什么都不想做。虽然家人不逼迫我了，我肉体上也很安逸，但我心里充满了担忧，也很受控告，我一直担心自己因为背叛神而遭到惩罚。我害怕地狱，害怕死亡，我试图克服这种焦虑，但无济于事。我看了很多社会科学方面的书，想寻找可以安慰我心灵的东西，但没有什么可以让我摆脱心灵的煎熬，我好像只能被动地等待死亡。一天，我向神祷告，求神带领我走出困境。之后，我就开始听神话语诗歌，读神的话，神的话唤醒了我的良知，让我很受启发。神说：“有些人有敌基督的性情，时常流露一些败坏性情，但他流露的同时能反省自己、认识自己，还能接受真理、实行真理，过一段时间就能看见他有变化，这是可拯救的对象。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》“有些人读神的话常常因为神揭露了人的败坏情形，又说了一句定罪人的话，就起观念了，就产生误解了，就消极软弱了，认为神的话就是对他说的，神放弃他了，不拯救他了，他就消极得大哭起来，就不想继续跟随神了。其实，这是误解神了。你不明白神话的意思就不要定规神，你不明白神放弃什么人，你也不明白神在什么情况下放弃人、神在什么情况下把人搁置一边，这都是有原则、有背景的，你对这些细节的事看不透，就容易神经过敏，在神的一句话上就把自己定规了，这是不是麻烦事啊？神审判人主要定罪人哪方面？神审判揭示的是人的败坏性情、败坏实质，神定罪的是人的撒但性情、撒但本性，定罪的是人悖逆神、抵挡神的各种表现、做法，定罪的是人不能顺服神还总抵挡神、总有自己的存心目的，但这种定罪不代表神放弃有撒但性情的人了。这点事如果都看不透就没有领受能力了，就跟神经病患者有点相似，总疑神疑鬼，总误解神，这样的人对神一点儿真实信心都没有，还怎么跟随神到路终呢？你听见一句神定罪人的话，就认为神把人定罪了就是放弃人了，不拯救了，就因此消极了，自暴自弃了，这就是误解神了。其实，神没有放弃人，是人自己误解神，把自己放弃了，自己放弃自己才是最致命的，这就应验了旧约圣经的话‘愚昧人因无知而死亡’（箴10:21），自暴自弃这是最愚蠢的行为。有时候你看见神的话像是定规人的话，其实这不是对某一个人的定规，而是在发表神的心意、发表神的看法，这都是属于真理的话、属于原则的话，并不是在定规哪一个人，就是神在生气发怒的时候说的话，这也代表神的性情，这话就是真理，更属于原则，这是人必须明白的。神说这话的目的是让人明白真理、明白原则，绝对不是在定规哪个人，这与人最终的归宿、最终的赏赐无关，更不是最终的惩罚，那仅仅是一句审判、对付的话，是一句恨铁不成钢的话，是一句点醒人、提示人的话，也是神的心里话。但是，有的人因为这一句审判的话就跌倒了，就弃绝神了，这样的人就是不知好歹、不可理喻的人，就是丝毫不接受真理的人。……神对人有时远离，有时把人搁置一段时间让人反省，这并不是放弃人，而是给人悔改机会，神对作恶多端的恶人、对不信派、对敌基督才是真正的放弃。有的人说：‘我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？’这是错觉，这里面也有性情的问题，这是矫情，总讲自己的理，总耍蛮，一点儿都不理性，这是不是性情的问题啊？你说神放弃你了、神不拯救你了，那神定规你的结局了吗？神仅仅对你说了一句气话，你怎么就说神放弃你、神不要你了呢？你偶尔感觉不到圣灵作工了，但神也没剥夺你读神话的权利，也没定规你的结局，也没有把你蒙拯救的路堵死，你还难过什么？人自己情形不好，存心有问题，思想观点有问题，心态扭曲，不寻求真理解决，还总误解神、埋怨神，把责任都推到神头上，甚至还说‘神不要我了，那我也不信神了’，这是不是胡搅蛮缠？是不是无理取闹啊？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　一》神的话说中了我的内心，让我明白，神没有抛弃我、定罪我，也没有定我的结局。其实，神知道我被撒但败坏到什么程度，在合适的时候，神许可弟兄姊妹揭露我，用神的话揭示我的败坏性情和我所走的错误道路，只有这样，我才能对自己有认识，这是我转变的大好机会啊。神的审判、刑罚、修理、对付都不是要定罪、淘汰我，而是为了拯救我，神希望我能真正认识自己，有真实的悔改；但我却总用个人的偏见和观念来曲解神的心意，认为我身上有敌基督的表现，神肯定不要我了，我的命运注定与那些被灭亡的人一样。我认为，我这样有敌基督性情的人留在教会早晚会打岔搅扰教会工作。其实，我所有的表现在神的眼中都是正常的，我有敌基督性情的表现、流露，但我还没有达到成为敌基督，神淘汰、惩罚的是那些有敌基督实质的人，他们是不会悔改的，因为他们的本性实质是邪恶的，是厌烦真理、仇恨真理的，他们无论做什么坏事都不承认自己的错误，只会不择手段地维护自己的威望和地位，直到死亡。而我还能意识到自己败坏太深，知道自己错了，这就有悔改的机会啊，我只是有敌基督的性情，并不是丝毫不接受真理、仇恨真理的敌基督。神没有根据我的败坏流露来定罪我，而是尽可能地拯救我，等待着我的悔改。而我却活在对神的观念和误解中，认为神要淘汰我，就辞职离开了教会，担心留在教会会继续打岔教会工作，遭受更重的惩罚。我不明白神的心意，不认识神的爱和神的性情，还认为既然神不要我了，那我的任何努力都是徒劳的，如果我不在这个世界上享受一些肉体的快乐，那我就什么都没了。现在回想起自己的所作所为，我感到很羞愧。我曾多次起誓要一生跟随神，可一临到审判、揭露，我就消极堕落，否认神的拯救，对神失去信心，我毫不犹豫地选择了个人利益，回到世界中享受肉体，我哪有一点儿良心啊！我感到深深的懊悔。明白了神的心意，我好像又有了生的希望，感觉自己好像从死里复活一样。于是，我放下了所有的个人计划，包括学习和工作，开始认真揣摩神的话语，唱诗歌，听神话语朗诵，从神的话中寻求神的心意，就好像从头再来走信神的路。慢慢地，我又得到了神的怜悯，感觉到了有神同在的喜乐，也找到了内心的平静和喜悦。我心里产生了重新回到教会的愿望，但我不知道教会是否会接纳我。于是，我就向神祈求祷告，求神怜悯我、拯救我。

几个星期后，我读到一段神的话，对神的心意更明白一些了。神说：“在这步工作开始那几年，有个人信神以后不追求真理，总想多挣钱、找对象，过富人的生活，就离开教会了。没想到他流浪几年后又回来了，他心里特别地懊悔，也不知流了多少泪，这就证明他的心没有完全离开神，这是好事，这就还有机会、有希望能蒙拯救。若是不信了，跟外邦人一样，那就彻底完了。能真心悔改就有希望，这是难得的。不管神怎么作，不管神怎么对待人，哪怕恨人、厌憎人、咒诅人，到有一天人能回头，在我这儿就感觉特别得安慰，因为他心里还有那么一点神的地位，还没完全丧失人的理智，没完全丧失人性，还有点信神的意思，有点认祖归宗的意思。只要是心里真有神的人，不管什么时候离开神家了，如果还能回来，心里还有这个家，我都有点留恋，也得点安慰，但若始终没回来，我就觉得可惜，若能回来真心悔改，我心里就特别得享受、有安慰。这人还能回来，就好像这人没有忘记神，心里还有留恋，就回来了，当时见面就挺受感动。他走的时候肯定很消极，情形不好，现在能回来证明他对神还有信心，但他以后能不能走下去还是个未知数，因为人变得太快了。在恩典时代，耶稣对人有怜悯、有恩典，说一百只羊丢失了一只，他舍下九十九只去找那一只，这句话不是一种机械的作法、不是一种规条，乃是说明神拯救人类的迫切心意，说明神对人类爱得有多深，这不是一种作法，乃是他的一种性情、他的一种心理。所以说，有些人离开教会半年一年，或者有多少软弱、有多少误解，之后能醒悟过来，能有认识回转过来，能迷途知返，我就特别得安慰，有一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界，在这个邪恶的时代，人能承认有神，能迷途知返，能回来，这就是让人挺得安慰的事，是激动人心的事。就像人养活儿女，不管他孝顺不孝顺，他不认你这个父母了，离开家不回来了，你心里是什么感觉？心里总也放不下他，总想着什么时候他能回来见上一面，总算还有这么个孩子，没白疼他一回，没白养他一回，总有这么个想法，总盼望那一天的到来。人都是这个心情，何况神呢？不更是希望人迷途知返、浪子回头吗？现在人身量小，总有一天会明白神心意的，除非人里面一点儿真信的意思都没有，是个不信派，那就不用惦记了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话感动着我的心，使我泪流满面。我感觉神好像在面对面地对我说话，就像母亲对她的孩子一样。神在我最绝望的时候拯救了我，使我认识到神的爱是多么的真实。我明白了，神不会轻易地定罪或击杀人，神在末世道成肉身就是为了拯救人类，神并没有像我想象的那样真的离弃我了，而是因着我的败坏性情、我所走的错误道路而向我掩面，这是神的公义圣洁，也是为了管教我、变化我。神在等待着我的悔改，而我却对神产生了观念误解，我总是站在个人的角度上，用我的观念代替神的心意，好像我明白真理似的。尽管我这样悖逆，但神了解我的弱点，知道我会在哪里跌倒失败，神的爱超过我所想象的，神一步一步地引导我，直到我醒悟过来。我体会到神拯救人的心是真诚的，只要人不放弃神的名和神的道，神总是向人伸出拯救之手，神对每个人的生命都负责任，但人必须积极主动尽好受造之物的本分。神不喜欢像我这样的懦夫，神喜欢有心志的人，只要我真诚地悔改，努力追求真理改变自己，现在还不算太晚，我的败坏性情还有机会改变，我还有机会蒙拯救。明白了神的心意，我消极误解的情形得到了扭转。

后来，我又看到一段神的话，让我对神的审判工作有了些认识。神说：“今天审判你们、刑罚你们，也定你们的罪，但你该知道定罪是为了让你认识自己，定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己，这都是为了你的性情能变化，更是为了让你认识自己的身价，让你看见神所作的一切都是公义，都是按照他的性情来作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的计划去作工，他是爱人、拯救人，而且是审判、刑罚人的公义的神。你如果只知道你的地位低下，只知道你这个人败坏、悖逆，却不知道神要借着今天作在你身上的审判与刑罚来显明神的拯救，你不知道这些就没法经历，更没法走下去。神来了不是击杀，不是毁灭，而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先，也就是在未显明各类人的结局以先，神来在地上作工都是为了拯救，都是为了将爱他的人彻底作成，归服在他的权下。神无论怎么拯救人，都是借着让人脱离撒但的旧性，即让人追求生命来拯救人，人如果不追求生命就没法接受神的拯救。拯救是神自己的工作，追求生命是人接受拯救该具备的。在人看，拯救就是神的爱，但神的爱就不能是刑罚、审判与咒诅，拯救务必得有怜悯、慈爱，更得有安慰之语，有神所赐的无穷的祝福。人都认为，神拯救人是借着神给人的祝福、给人的恩典来感动人，让人的心都给神，从而将人拯救出来，即感动人就是拯救人，这样的拯救也就是交易的拯救。神赐给人百倍，人才能归服在神的名下，从而为神争气、增光，这都不是神对全人类的心意。神来在地上作工作一点不假就是为了拯救败坏的人类，否则他决不会亲自来作工作的。以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱，以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类，今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们治于死地，这不都是事实吗？你们知道，现在无论是公义的审判，还是无情的熬炼与刑罚，都是为了拯救，不管现在是要各从其类，还是要显明各类人，所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。”《话・卷一　神的显现与作工・当放下地位之福，明白神拯救人的心意》读了神的话，我才看到自己并不认识神的审判工作。我刚接受神作工的时候，更多的是享受神的爱和怜悯，享受圣灵的开启光照，我满足于享受神的恩典，认为自己是神手中的小宝宝，是神所喜爱的，是特殊并且完美的，不应该受到神这样严厉的审判，所以当神严厉的话语揭露我的败坏、揭露我的敌基督性情的时候，我就觉得神是要淘汰我，其实我不明白神的心意，人被撒但败坏太深了，只有神严厉的审判刑罚才能变化人的败坏性情，才能把人从撒但的权下完全拯救出来。我被撒但败坏至深，太狂妄自大，需要神话语的审判刑罚来唤醒我，只有这样的作工才能使我认识自己被撒但败坏的丑相，真实地恨恶自己，背叛撒但，否则我还认为自己是完美的，是神喜爱的，永远不会回头寻求真理反省自己，只能一直走敌基督的错误道路直到死亡。我信神不想受一点儿痛苦，只想被神宠爱，像小宝宝一样永远享受神的恩典、怜悯，这样怎么能得着神的洁净呢？我的无知和自私让我误解神、远离神、背叛神，却无法看到神审判工作背后的爱和拯救，我为我的无知和自私付出了沉重的代价。认识到神作审判刑罚工作的重大意义，我又有了信心来跟随神、经历神的作工。我明白了，不管神的作工是不是合乎我的观念，都是为了洁净我、变化我的败坏性情，把我从撒但的权下彻底拯救出来。审判刑罚是神拯救人的最好方式。

后来，我又读了一些神的话明白了神的要求，神希望我能做一个真正的受造之物，接受他的主宰供应，尽上自己的本分，能认识神、见证神。其实，我和弟兄姊妹的地位是一样的，不管神给我什么恩赐、才能，或者给我机会让我做带领，这并不意味着我的地位比弟兄姊妹高，我还是受造之物，还是一个需要神拯救的败坏的人。这些恩赐、才能是神给的，我不应该夸耀自己，我应该注重的是，尽上自己的本分来满足神。认识到这儿，我有了实行的路途，心里也轻松释放一些了，我就想赶紧回到教会继续尽本分。这次，我跟随神、尽本分的心更坚定了。我删除了电脑和手机中与信神无关的东西，想放下一切跟随神。几天后，我又回到了教会，继续传福音，我很感谢神。在尽本分中，我有意识地跟弟兄姊妹配搭，每次遇到问题我都询问弟兄姊妹的观点和建议，让他们也参与进来，而不再是自己一个人说了算，我不再把自己的想法强加给弟兄姊妹，而是和大家一起商量探讨。我不想再显露自己让他们高看或者试图控制他们，也不愿再掌权，而是学着跟弟兄姊妹一起寻求真理原则。这样实行，我心里踏实多了，这是我以前没有体尝过的。

经历过后，我对自己的败坏性情有了一些认识，对神的作工、神拯救人的心意也明白了一些，里面有信心了。我真实感受到神的审判刑罚不是要定罪、毁灭人，而是对我们的爱与拯救，正如神的话所说：“神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》感谢神！