美国　同心

全能神说：“能在神六千年经营工作当中尽上你的本分，这是你的荣幸，这是每一个人的荣幸，这不是什么屈辱的事，关键是你怎么对待、怎么还报从神得来的这份荣幸。神高抬你了，你别不识抬举，你得知道还报神的恩。怎么还报？神不要你的钱不要你的命，你家有什么祖传的好东西神也不要，神要什么？神要你的真心与忠心。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十九）》读到这段神的话，我就想到自己前段时间尽本分不负责任临到修理对付的经历。神高抬我尽带领本分，但是我却不识抬举，把本分当成了包袱、累赘，结果耽误了工作，自己也留下了亏欠和遗憾。

2023年4月份，上层带领把视频工作、讲章工作交给我和两个配搭的姊妹负责。刚开始我满有心志，和配搭的姊妹调整不合适的组长、负责人，跟进各组的工作进度，找出工作偏差，列好工作计划，等等，虽然工作量大忙一点，但心里挺充实的。后来，带领安排我重点跟进编剧工作。这项工作对我来说难度很大，我觉得自己全力以赴都不一定能作好，加上是带领直接安排的，我不敢怠慢，于是我几乎把所有精力都放在编剧工作上。其他组的弟兄姊妹问我一些问题，简单的我就顺手处理了，但凡需要动脑子、花时间精力琢磨的我就选择视而不见，或者直接转发给配搭的姊妹处理，甚至很多消息看到了也直接设置成“消息未读”。这期间配搭的姊妹也提醒我得跟进一下其他组的工作，我嘴上答应了，但过后也只是做点面子活，坚持不了几天我就嫌麻烦不想搭理了。有时我也有点空闲时间，想着是不是可以跟进一下其他工作，但又想：“我现在业务上还缺少很多，有这个时间还不如多学点专业知识，尽快有长进好胜任编剧这项工作，我这也不是不务正业，配搭的姊妹应该也能理解吧。”就这样，我心里的那点责备就消失了。

一天，我发现视频工作进度缓慢就给组长发消息了解情况，组长给我发了一大串原因。我一看全是讲理，就想去细节了解一下情况，但一想：“了解细节那花费的时间就多了，这项工作是配搭的姊妹主要负责的，她也会跟进的，我就别管那么多了，免得耽误我的工作。”没过多久，带领了解到视频工作进展缓慢严重耽误工作，就严厉对付我们不负责任，并且把负责这项工作的姊妹撤换了。过后，带领又责问我：“你是不是觉得安排你负责编剧工作，你把这个作好了其余的工作出多大的问题都和你没关？你是不是怕受苦啊？你太不负责任了，占着地位不作实际工作，就是个假带领，不值得信赖，不值得培养！”带领的话让我很扎心，我知道自己这段时间很多工作都没有跟进，带领对付的话都是实情，但过后心里也有些委屈，觉得自己也不是一点儿实际工作没作，只是想把精力放在编剧工作上，这是不是问题不大呢？于是我就针对自己的情形找相关的神话语，我看到神的话：“敌基督没有良心理智、没有人性，不但不知羞耻还有一个典型的特征，就是特别自私卑鄙。从字面上看，自私卑鄙容易理解，就是唯利是图，凡涉及自己利益的事就用心，能吃苦付代价，花心思花精力去做，与自己利益无关的就视而不见、置之不理，别人爱怎么做就怎么做，谁打岔、谁搅扰都不管，都与他无关。说得好听点叫从来不管闲事，准确地说，这类人就是卑鄙、猥琐、龌龊的人，咱们用自私卑鄙来定性。……敌基督这类人无论担当什么工作，从来不考虑神家利益，他只考虑自己的利益是否受到损害，只考虑眼前对自己有利的那点活儿。对他来说，教会的主要工作只是业余活儿，他根本不当回事，推一推动一动，他只做自己喜欢做的事，只作维护自己权力地位的工作。凡神家安排的工作、福音扩展工作、神选民的生命进入，在他眼中都不重要；无论别人的工作有什么难处、发现什么问题向他反映，话说得多么诚恳，他都不理睬也不参与，好像与他无关；教会工作无论出现多大问题他都不管不问，即使把问题摆到他面前他也只是应付了事，除非上面直接对付他，命令他处理某个问题，他才勉强作点实际工作，做个样子给上面看，过后还是忙自己的事。教会的工作，涉及全局的大事，他都不关心、不搭理，甚至发现问题也不处理，别人提什么问题他也是应付应付，支支吾吾，很勉强地应对。这是不是自私卑鄙的表现？”《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》看了神的话我真蒙羞，我尽本分就是这种状态。虽然刚开始我心里也有股热劲，有心志把工作担起来，那是因为我知道这工作一旦出现问题我和配搭的姊妹都得承担责任，所以我尽全力去配合，工作作好了我自己也是受益者。后来带领让我主要跟进编剧工作，我担心没作好显明自己素质差作不了实际工作，所以我就把心完全投入到编剧工作中，组里的工作、业务学习、组员的情形都尽可能地顾及到。虽然在编剧工作上多下功夫这没错，可后来我明明有时间精力跟进其他工作我也不愿意搭理，有时碍于脸面勉强去作那也是浮皮潦草走过程，觉得有些工作不是我直接负责的，出了问题带领也不会直接追究我的责任，我少花点心思对我的影响也不大，还觉得有这时间我还不如多学点业务，就顺理成章地把工作推给了别人，自己当起了甩手掌柜。看到我尽本分的状态跟敌基督的表现一模一样，做事精打细算，哪件事对自己的名誉地位有利就多花点心思，愿意受苦付代价，对自己没利的就不当一回事，推一推动一动，发现问题也不管，按我这种尽本分的状态就是效力者、外邦人。我享受神这么多话语的浇灌却不思尽好本分，所思所想都是自己的名誉地位，我真是太自私卑鄙了！

后来我也琢磨，我之所以这么心安理得地不管其他工作，是因为我觉得自己刚接手编剧工作难度大，我得多花点心思，就算其他工作不管不问大家也能理解，我也不是一点儿实际工作没作，可上层带领为什么说我是假带领呢？我就找有关带领工人的职责这方面的神话语看。全能神说：“作为带领是负责全面工作的，不是只作一项工作，如果你看哪项工作特别重要可以监管那一项工作，但其他工作也得抽空检查、指导、跟进。如果只满足于作好一项工作就完事了，其他工作安排给别人就不管不问了，这是不负责任的表现，也是失职。只要你是带领，不管你负责的工作有多少项，你都有责任不断地过问、打听，同时还要检查，出现问题及时解决，这就是你的本职工作。所以，你无论是区带领、小区带领、教会带领还是任何组的组长、负责人，在了解了自己的职责范围之后，要常常审查自己是否作了实际工作，是否尽到了一个带领工人该尽到的职责，你分内的这几项工作哪项工作没作、哪项工作不想作、哪项工作果效不好、哪项工作没掌握好原则，这些你都得常常省察，同时要学会与人交通、询问，也要学会在神话中、在工作安排中寻找实行的方案、原则、路途。对于任何一项工作安排，无论是行政方面的、人事方面的还是教会生活方面的，或者是各项业务工作方面的，只要是涉及到带领工人职责的就是带领工人应该尽到的责任，也是带领工人的负责范围，这些工作你都要兼顾到，当然也应该根据情况分轻重缓急，任何工作都不能耽误。有的带领工人说：‘我又没有三头六臂，工作安排中有好几项工作，都让我负责我根本管不过来。’有些工作如果你不能亲自参与，那你有没有安排人去作啊？你安排完之后有没有跟进、过问，有没有把好关啊？你不可能连过问、把关的时间都没有吧？这点时间太应该有了！有的带领工人说：‘我就会作单项工作，让我把关我就会把一道关，多了不行。’那你就是个窝囊废，素质太差、没有工作能力，不适合做带领工人，你该引咎辞职了，只作点适合你作的工作就行了，别因为你素质太差作不了工作而耽误教会工作、耽误神选民生命长进。如果没有这个理智，那你就是自私卑鄙的人。你如果素质一般但能体贴神心意，愿意操练，你感觉没把握作好工作，你就找两个素质好的人配搭着作工作，这也是个好办法，这也算有理智。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十）》神的第一句话就回击了我的观念。神说带领是负责整体工作的，应该细节掌握自己职责范围内的每项工作，跟进工作时可以分轻重缓急，哪项工作特别重要就重点跟进，其余工作忙不过来可以交代给其他的弟兄姊妹，但不是当甩手掌柜交给别人就不管不问了，还得定期地过问、检查，发现问题及时解决，不能凭自己的想象，觉得哪项工作重要就只跟进哪项工作，其余的工作就不管不顾，这是失职。我认为自己天天扎在编剧工作上，和大家一起写剧本、讨论问题，这不就是在作实际工作吗？我根本就没有根据神的话看事，是凭着自己的想象尽本分，所以很多工作从开始的偶尔过问到后来不管不问心里也不受责备，带领对付我失职我心里还委屈，我真是太麻木了！其实，就算我一段时间忙于一项工作这也不是不跟进其他工作的理由，就像神说的：“有些工作如果你不能亲自参与，那你有没有安排人去作啊？你安排完之后有没有跟进、过问，有没有把好关啊？你不可能连过问、把关的时间都没有吧？这点时间太应该有了！”这段时间我主要忙于编剧工作，但如果我有心，对其他工作也应该有负担，尽可能地兼顾，如果精力不够可以跟配搭的姊妹沟通清楚，让她多跟进一些，出现问题了再一起商量解决，如果负责多项工作素质够不上也可以跟上层带领反映，这样不至于耽误工作。关键我不是一点儿时间没有，而是不想花时间，我这属于不负责任，就是假带领的表现。我向神祷告：“神哪，这段时间我尽本分太不负责任了，真的不配做带领，神家给我这么多操练的机会我不知道感恩，还把本分当成包袱累赘，我真的没良心，太没有人性了！现在神家没有撤换我，我愿意悔改，珍惜这次机会，接下来头拱地把本分尽好。”

后来，带领又安排我负责经历见证视频的拍摄工作，我心里很感激，心想这次我要好好悔改，在本分上多担一点。接下来，我每天的时间排得满满的，几乎都忙到后半夜。就这样点灯熬油了一段时间，看着工作果效有所提升，我心里很高兴，觉得自己这回作了点实际工作，带领也应该看到我的悔改表现了。后来我又找了个负责人跟进经历见证视频的拍摄，我的时间就相对宽松了一些，也有时间参与教会的其他工作了。可后来发生的事又把我显明了。当时教会需要采买一样物品，因为涉及到教会钱财的支出，配搭的姊妹就叫我一起商量。刚开始我还能参与讨论，但没几次我心里就嫌麻烦，觉得商量这事挺耽误时间的，而且这是配搭的姊妹主要跟进的，作好了带领也不知道我参与了，有这时间我还不如多拍个经历见证视频，这可是看得见的果效，但想到这也属于我职责范围内的事，碍于脸面我只好应付着参与讨论。另外，还有一个组的视频工作我也只是偶尔发消息过问一下。有时我心里也不踏实，但又想最近也没出什么问题，我还是把时间多放在带领最近重点关注的工作上，这些工作一旦出问题可是直接追究我的责任，于是我就没细节跟进这个组的视频工作了。直到有一天上层带领突然找到我们，说现在积压了十几个视频没有处理，问我们是否清楚。我一听，心里咯噔一下，“完了，这工作是我直接负责的，出了这么大的问题不是我的失职吗？”过后，带领又对付我：“上次刚说完你的问题，这才多久你又不负责任了！之前安排你负责编剧工作你就只管编剧工作，现在安排你负责经历见证视频你就只管这个，你做带领难道就只管手里那摊工作，其余的都不管？你怕吃苦，没负担，也不是追求真理的人哪！就你这样的人还能负责多项工作吗？”说完，有些工作就没有让我负责了。面对这样的调整，我心里很难受，“我这个人自私卑鄙、人性次，可能真的没救了。”可过后我也有些委屈，觉得自己这段时间也下功夫了，怎么又被对付不负责任呢？我真的一点儿变化都没有吗？

一次，神交通尽本分方面的话题让我非常触动，我才对自己的问题有了点认识。神说：“你们说，人怎么做或者在什么情形状态下做正义的事才算是预备善行？起码做事得有积极主动的态度，在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。积极主动才是关键的，如果总是被动那就是问题了。你好像不是神家的人，你也不是在尽本分，你是在雇主的要求之下为了拿工资不得不做，不是自愿做的，而是很被动地在做，如果没有利益关系你根本就不会做，或者没有人要求你去做你也绝对不会去做，那这种做法就不是善行了。所以说这类人很愚蠢，做什么事都被动，能想到的也不去做，花时间精力能做到的也不做，只是等待、观望，这就麻烦了，这就很可怜。为什么说很可怜？第一，你不是素质不够，第二，你不是阅历不够，第三，你不是没有条件，你具备作这项工作的素质，你如果花费时间精力能做到但你没做，没预备善行，这是一件很可惜的事。为什么说是可惜呢？就是多年后如果你回顾的话你会后悔，你再想回到那一年那一月那一天去做这件事，但物是人非已经过去了，没有第二次同样的机会临到你，那次的机会过去就过去了，失去就失去了。如果是吃点好东西、穿件好衣服，这些肉体方面的享受失去了这不算什么，因为它是虚空的，对你的生命进入、预备善行没什么影响，对你的归宿也没什么影响，但是如果这件事涉及到神对你的态度与评价，甚至涉及到你所走的道路、涉及到你的归宿，那失去了这次机会就是很可惜的事了。因为这件事会在你未来的生存道路上留下一个污点、留下遗憾，你这一生都没有第二次机会来弥补。这是不是可惜的事？如果你素质太差担任不了这项工作这不可惜，神家可以安排其他人作，如果这件事你能够做好但你没有去做，这就太可惜了。这是神给你的机会，你没当作一回事，没有抓住这个机会，让它从手中溜走了，这就太可惜了！对你来说是可惜，对神来说是失望。神给了你素质，给了你很多优越的条件，让你能看透这件事、能胜任这项工作，但是你没有正确的态度，你没有忠心、没有真心，你不想尽上全力做好，这就让神太失望了！……如果你对待真理、对待本分的态度总是敷衍、推托，表面上答应做但背后懒得做，磨磨蹭蹭、不慌不忙，没有体贴神心意的积极的态度，虽然表面上没有打岔搅扰、没作恶，没有任意妄为也没胡作非为，看着是一个老实人、一个挺安分的人，但是神要求你做的你不能积极主动去做，而是藏奸耍滑不作实际工作，那你到底走的是什么道路？即使不是敌基督的道路，起码也是假带领的道路。”《话・卷六　关于追求真理（下）・怎样追求真理（十一）》看了这段神的话我才开始反省自己。自从上次带领对付后，我知道自己尽本分不负责任就想尽快悔改，刚开始我每天点灯熬油地做，尽本分也达到一些果效，我就以为自己有悔改表现了，可后来只要不是带领重点关注的工作我还是嫌麻烦不想搭理，看到我所表现出来的“主动”和“积极”带有欺骗性，有掺杂。我是因为刚临到对付修理怕被调整撤换，为了维护自己的脸面地位才有一时的受苦花费，但这种行为充其量就是自保，就像神说的是雇工在雇主的要求下为了拿到工资不得不做，这并不是出于真心，以这种态度尽本分称不上善行。真正的尽本分是主动的、有负担的，对本分有忠心，会寻求真理原则力求把工作作好。想想自己这段时间的表现，带领交代我负责经历见证视频的拍摄工作我就光作这个，其余的工作只要不涉及我利益的，我的态度就特别轻慢，把其他工作当成包袱累赘。这次视频积压的问题暴露出来对我是个显明，我才看清自己根本就没有悔改，仅有的这点好行为只是为了保住地位、挽回颜面所作的努力罢了，我对待本分的态度还是没有变化。我只做带领安排我做的事，只做和自己名誉地位有关的事，这不是真正的尽本分。其实做带领本来就得比其他弟兄姊妹操心多，如果我不想负责任应该主动跟带领说，让其他人来做，而不是占着地位不作实际工作，这是在坑害神家，我这不就是贪享地位之福却不作实际工作的假带领吗？又想到带领评价我“不值得信赖，不值得培养！”我的确是这样，我对待教会整体工作不管不问，的确不值得信赖。现在我负责的工作一项项减少，真到失去的那一刻我真的很后悔，我本以为守住带领直接交代的工作就能保住地位，可现在换来的却是失去了本分，失去了一次次预备善行得真理的机会，这是我最大的亏损。如果我继续用这种态度尽本分，肯定会落得“一贯不负责任、一贯应付糊弄”的评价，那就彻底把自己的人格尊严玩没了，这就是在断送自己尽本分的机会，断送自己蒙拯救的机会啊！

过后我时常想起这件事，觉得自己挺自私的，尽本分只考虑自己的利益，我想到相关的神话语，就找出来看。全能神说：“人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》我反反复复看这段话。神说在人还没有经历神作工、不明白真理之前是撒但灌输给人的各种毒素、生存法则成了人的生命，人活出的也都是撒但的形象，是撒但的本性支配人的一言一行。我被撒但败坏至深，从小到大就特别的自私，家人和朋友让我帮个忙，如果帮完能得到好处我就欣然答应，如果对方是我想要讨好或者靠近的人我也能倾力帮助，如果自己丝毫益处都得不到我就嫌麻烦，甚至不想搭理对方。我爸都说我“你这孩子怎么这么冷漠？”可我不以为然，觉得做人不都是这样嘛！到教会尽本分，我心里也有自己的如意算盘，作工作只做对自己有利的事，却很少考虑教会工作。就像有的弟兄姊妹情形不好，如果是我直接负责的我就会凭爱心帮助，因为这样就能在他们面前树立好带领的形象；如果不是我直接负责的，虽然看到对方活在败坏性情里，但想到帮助他们还得找神的话、花精力工夫琢磨，我就嫌麻烦不想搭理，或者只是浮皮潦草地说两句。我认为自己这么做是聪明，但想想自私到底给我带来了什么呢？其实在跟进各项工作时涉及到看人看事的各方面真理和处理各类问题的原则，有些工作我不去参与无形中就失去了很多得真理的机会。另外，神恩待我给我机会尽带领本分是让我学会操心、有负担，逐步恢复正常人性，这是神对我的拯救，可是让我多担点担子、多操点心我都不愿意。我口口声声说感谢神、要还报神，实际表现出来的都是对神的欺骗，我的人性太次了！如果我还不追求变化，神作工结束的时候也就是我效力结束接受惩罚的时候。

之后，我又看到一段神的话：“你说：‘我真恨自己！我怎么能是那样的人呢？怎么会那么卑鄙、那么龌龊呢？’你只是恨自己这没有用，关键是临到事的时候你主动实行真理的成分有多少，你做这件事的根据、原则是什么，你是不是在有意识地按照神的话去做，有意识地背叛自己属撒但的思想观点、自己的野心欲望、自己的存心打算，如果这几个‘有意识’你都做到了，那你就是预备了善行，这就是好事，这就是有所收获。……不作恶不等于预备了善行，不作恶与预备善行是两种概念。尽本分不作恶是受造之物分内的事，是正常人性良心理智应该有的一种表现。比如，有人说：‘别人杀人我没杀人，他偷人东西我没偷，那我就是好人。’这事值得夸口吗？这么说对吗？（不对。）这叫混淆概念。不当小偷、不杀人、不放火、不犯奸淫不等于就是好人，不做恶事、不犯法与好人是两种概念，好人有好人的标准。不作恶与预备善行也是两种概念。尽本分不作恶这是你作为正常人该做到的，而预备善行就是你得主动地、积极地按照神的要求、按照真理原则去实行真理、去尽好本分，有忠心，肯受苦付代价，肯负责任，能积极主动地去做。按着这些原则做出来的基本上都是善行，不管大事小情，不管是值得人纪念的还是不值得人纪念的，不管是人看为高的还是人认为不值得一提的，也不管是人能否看得起眼的事情，在神那儿都是善行。你把善行预备好了，最终为你带来的是福气不是祸患。……那善行最终怎么定义呢？就是你做的这件事起码对你自己和弟兄姊妹的生命进入是有帮助的，对神家的工作是有益处的。对你自己、对他人、对神家都有益处，那你的表现在神面前是有效的，是神称许的，神是会给你打分的。那你们衡量衡量自己这些年预备了多少善行，这些善行能不能抵消你的过犯，抵消之后还剩多少善行，得给自己打打分，心里得有底，别稀里糊涂的。”《话・卷六　关于追求真理（下）・怎样追求真理（十一）》神的话给了我路途，悔改不能光停留在口头，不是嘴上说恨恶自己就代表有转变了，关键还得看人的实际活出、看人对待本分的态度，尤其在关乎教会工作的事上看到问题是视而不见做旁观者还是维护教会利益，这能体现出一个人的人性品质。看到神交通善行和恶行的区别，我明白了一个人不作恶、不搅扰打岔这不能算是好人，顶多就是个老实人，善行里面有主动的成分、有寻求真理的过程，是按原则办事行到神的心意上，这样的实行才是善行。神最终也是根据人有无善行来定规人的结局。想想我信神后尽本分做多数事都是为名为利，很少主动实行真理，没有主动揭露检举过假带领、敌基督，也很少帮助弟兄姊妹解决难处、问题，多数时候奉行的就是撒但的生存法则“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。我作为教会带领，很多我职责范围内的工作我都不愿意多作，做甩手掌柜耽误了工作，我这就属于恶行了。根据真理原则衡量，我才发现自己信神这些年几乎没有预备多少善行，反而积攒了不少恶行，就觉得自己太危险了。我就向神祷告：“神哪，这些年我虽然在神家尽本分，但是我没有把自己当成神家里的人，很少主动维护教会的工作，我太自私卑鄙了！神哪，我想悔改，愿你帮助我、鉴察我，我愿意实行真理满足你。”

接下来，我规划自己尽本分的时间，合理安排每天的工作，每天晚上休息前就列好第二天的工作计划，这样也能促使我集中精力多作点工作，也能兼顾参与其他的工作。这样实行了一段时间，我发现通过合理规划提高工作效率一天可以作更多的工作。有时其他组的弟兄姊妹有事找我，我也会去操份心，而且做的时候会祷告神接受神的鉴察，既然答应了那就用心去做，不要浮皮潦草走过程。有时跟进其他工作我还会嫌麻烦，但心里能意识到就主动背叛，尽可能地多参与一些细节工作。我知道自己的撒但本性根深蒂固，仅经历这两次修理对付还不能解决，就向神祷告求神鉴察我的心，在我尽本分不负责任的时候能责打管教我，让我能活出正常人性，做一个有良心有人性的人。我也很感谢神借着这两次修理对付让我能认识到尽本分不负责任的严重后果，能有所醒悟、有点变化。