中国山东　马毅

2020年10月份，我尽讲道员本分。没多久，带领让我接手一处教会。第一次去聚会的那天，一个姊妹在路上见到我就让我快走，说有姊妹被抓了，当时也没说清楚被抓的人是谁。第二天，我去邻近教会安排一些工作，又有一个姊妹在路上等我，见到我就很着急地说：“现在有五个带领、两个视频组负责人都被抓了，警察那儿还有你的照片，你千万别去弟兄姊妹家了，赶紧出去躲躲吧！”当时我心里很紧张，姊妹催促我快走，我一时着急也不知去哪里合适，又想到若我走了，那教会工作怎么办哪？可要是不躲藏，这次被抓的弟兄姊妹中有五个人都知道我住的家，他们万一经受不住酷刑折磨把我出卖了怎么办？警察知道我是个带领肯定不会轻易放过我，抓进去还不知道怎么酷刑折磨我呢！又想到弟兄姊妹被抓后不是被铁链子吊就是遭受老虎凳、电击等各种酷刑，我从小就体弱多病，身体怎么受得了啊？要是把我打残了，这辈子就无法生活了。一想到这些，我心里就打冷战，赶紧让女儿来接我。

直到女儿接上我，车行驶在高速公路上，我这心才慢慢地平静下来，这时才想起几个带领都被抓了，善后工作还没人处理呢。之前就交通过出现环境第一时间要保护神话语书籍、保护弟兄姊妹，我走了，那教会生活咋办？教会里的书籍谁负责转移呢？这些工作没人处理，教会损失就大了！想到这些，我揪心般地难受，意识到自己去女儿家躲藏太自私了。到了女儿家后我就想回去，女儿不让我回。我又想，回去也可能被抓，再说我出来躲环境也是姊妹催促我出来的，要是我回去被抓也会给弟兄姊妹带来麻烦。这样想我心里就好受点，但过后心里总有控告，吃不下睡不着，“教会的环境也不知道怎么样了，被抓的人会不会更多了？有没有人处理善后工作呢？要是教会的书籍被警察搜走，那我就有不可推卸的责任！”一想到这儿，我心里像扎了把刀似的，恨自己太胆怯了，信神这么多年，神家培养我做带领，可今天临到环境我不能维护教会利益。

灵修时，我看到神的话说：“敌基督自私卑鄙这方面最严重，他对神没有真实的信心，更没有忠心，临到事只保护自己、保全自己。他认为自己的安全比什么都重要，教会工作受多大亏损都无所谓，只要自己能活着、不被抓就行。这些人特别自私，他们丝毫不考虑弟兄姊妹、不考虑教会工作，只考虑自己的安危，这就是敌基督。那对神有忠心、有真实信心的人临到这类事会怎么处理？和敌基督的做法有什么不同？（对神有忠心的人临到这类事会想方设法地维护神家利益，保护神的祭物不受损失，把带领工人和弟兄姊妹都安顿好，使损失降到最低。而敌基督是先把自己保护起来，不管教会的工作与神选民的安危，当临到抓捕时就给教会工作带来了损失。）敌基督把教会的工作、把神的祭物放弃不管，也不安排人作善后处理，这就等于任凭大红龙把神的祭物与神选民掳去，这是不是变相地出卖神的祭物与神选民？对神有忠心的人，他明知道环境危险也要冒着危险作好善后工作，使神家的损失降到最低，然后自己再撤离，他不是先考虑自己的安危。你们说，在大红龙这个邪恶国家里信神、尽本分，谁能保证没有一点儿危险？不管尽哪方面本分都得担着一些风险，但尽本分这是神的托付，跟随神必须得担着风险来尽本分。讲智慧是应该的，采取点安全措施都是有必要的，但不应该把个人的安危放在第一位，应该体贴神的心意，把神家工作放在第一位，把福音扩展放在第一位，完成神给你的托付最要紧，这是第一位。而敌基督把自身的安危放在第一位，他觉得其余的都与他无关，不管谁出事他都不在乎，只要自己不出事就行，这样他就轻松了，他丝毫没有忠心，这就是敌基督的本性实质决定的。……敌基督对神一点儿忠心都没有，给他安排工作他接受得挺痛快，表态也很好，但临到危险他跑得也最快，他是第一个跑、第一个逃。可见，他自私卑鄙特别严重，一点儿责任心和忠心都没有，临到事就知道逃、就知道躲，只想保全自己，从来不考虑自己的责任与本分。敌基督为了自己的人身安全，处处都表现出他自私卑鄙的本性，他不以神家工作、自己的本分为重，更不以神家利益为重，而是以自身的安危为重。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（二）》神的话好像两刃利剑直刺我的心窝，我流露的就是敌基督性情。敌基督临到危险环境第一个就是跑、就是逃，不作善后工作，为了保全自己丝毫不管教会工作受多大损害。教会这么多弟兄姊妹被抓，我没想着怎么作好善后工作，保护神话语书籍、教会生活怎么安排，首先想的就是自己怎么能逃脱躲藏、怎么能不被抓。听说警察那里有我的照片，我就想赶紧离开这个地方，就怕被抓受酷刑折磨，也不管善后工作有没有人安排处理。作为带领，即使我有隐患不能出面，也可以把善后工作交给别人去处理，把工作安排好了再躲藏。可我呢，为了个人安全就苟且偷生跑到女儿家不顾神家利益，把自己的责任和托付全抛到脑后了。我哪有人性啊？太自私卑鄙了！越反省我就越恨自己，哭着向神祷告：“神哪！我不配吃喝这么多神的话啊，我享受你的浇灌供应太多了，可我的所作所为让你厌憎，我不配让你原谅我。只求你给我一次机会能弥补自己的过犯，尽上自己的责任。”

我又看到神的话说：“撒但无论多么‘神通广大’，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关，与能力无关，与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》从神的话中我看到神的权柄与能力，撒但只是神手中的玩物，是神成全神选民的效力品，没有神的许可撒但不能把我们怎么样。想想这些年自己经历了很多次险境，有两次都是从警察眼皮底下逃出来了，如果神不许可我被抓，警察也抓不到我。我的命是从神来的，应该由神摆布安排。想到这儿，我不再惧怕，愿意面对这个环境去经历，不管发生什么情况我都要回去处理善后工作。我找了个理由让女儿把我送回了本地，然后又想办法找到了弟兄姊妹。看到他们已经开始处理善后工作了，我就和弟兄姊妹一起配合。

没过多久，带领找到我让我多负责几处教会的工作。我又开始担心：“这个本分太危险了，这要是被抓，与普通弟兄姊妹还不一样，带领被抓受的酷刑更重，我这身体怎么能承受住啊？本来我就有环境隐患，这次如果被抓，还不知警察怎么往死里折磨我呢。”我越想越害怕，但本分临到又不能拒绝，我就接了这个本分。不久，传福音的一个姊妹被警察盯梢，她接触的弟兄姊妹都有隐患了。我心想：“最近她去的这些组我也去了，那我肯定也被盯上了。”这时我又听说一个初信的姊妹被抓了，教会带领也被盯梢跟踪。听到这个消息我很着急，“这么多弟兄姊妹被抓，带领也被跟踪，如果不把神话语书籍抓紧时间转移出来，那损失会更大啊！但如果我去配合，说不定就得被抓。我这体弱多病的，要是受不了折磨当了犹大，上哪儿蒙拯救啊？”我就琢磨，谁去配合合适呢？想来想去也没有其他人知道存放书籍的家。我心里很明白，只有我去合适，可我却胆怯害怕，我就来到神的面前祷告：“神啊，我心里惧怕，愿你加给我信心，能豁出命来尽上自己的责任。”祷告后，我想到一段神的话就找出来看。全能神说：“有些教会的环境恶劣常有人被抓捕，因此保管祭物的家很容易被出卖，被大红龙抄家搜查，祭物随时都能被恶魔掠夺，那这处地方适不适合存放祭物？（不适合。）那之前放了怎么办？赶紧转移。……在刚临到环境预感到祭物有危险的时候就应该及时地转移祭物，免得被大红龙恶魔侵占吞吃，这样才能保证祭物的安全，不出现任何的隐患、任何的纰漏，这是带领工人该作的工作。一旦有风吹草动，一旦有人被抓，一旦有环境出现，带领工人首先应该想到的是祭物是否安全，祭物能不能落在恶人手中、能不能被恶人吞占、能不能被恶魔掳走，祭物有没有损失，应该及时采取措施保护祭物，这是带领工人的职责。有些带领工人说：‘这些事情我们需要冒着风险去做，是不是可以不做啊？我们是不是以人为本，不用把祭物放在第一位，应该把人放在第一位啊？’这个问题问得怎么样？有没有人性啊？（没有。）保管好祭物，管理好祭物，看管好祭物，这是一个好的管家应该尽到的责任，说得严重点，即使你把命搭上都值都应该，这是你的责任。人总喊‘为神死，死不足惜’，人真愿意为神死吗？现在不要求你为神死，就让你为了稳妥地保管好祭物担点风险，你愿不愿意？你应该高兴地说‘我愿意！’因为什么？这是神对人的托付、要求，这是你义不容辞的责任，你不应该推托。你既然口里说能够为神死，那为什么不能为保管祭物付点代价、担点风险呢？这是不是理所应当的事呢？一点儿实事不办还总喊着为神死，这样说话是不是空洞啊？带领工人对于祭物的保管这项工作应该有纯正的认识，也应该担负起这一份责任，别逃脱、别回避这事，也不要逃避责任。你既然是带领工人，这项工作就是你义不容辞应该担起来的担子。这是一项重要的工作，即便是担点风险，即便是有性命之忧，你愿不愿意作？你应不应该作啊？（应该。）你应该愿意作，不能推卸责任，这是神对人的要求、神给人的托付。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（十二）》看了神的话，我心里亮堂有了实行路途。带领工人在临到危险环境时第一时间要保护祭物、保护神话语书籍不能被警察掳走，这是带领工人的责任，要是做不到这就是失职。神也是借着这样的环境显明我对神是否有忠心。无论环境多么恶劣，我豁出死也要把神话语书籍转移出来。我有了心志不再惧怕，就去找弟兄姊妹，在神的带领保守下书籍安全转移了出来。经历这次环境，我的信心也增加了。

过后我就琢磨，为什么每次临到环境首先我想到的都是自身的安危，这到底是什么本性支配的？我看到神的话说：“怎样认识人的本性？最主要就是从人的世界观、人生观、价值观来分辨。属魔鬼的人都是为自己活着，他的人生观、他的座右铭主要就是撒但那些话，‘人不为己，天诛地灭’‘人为财死，鸟为食亡’等等谬论，都是那些魔王、伟人、哲学家说的一些话成为人的生命了。尤其是被中国人捧为‘圣人’的孔子的话多数都成为人的生命了，还有佛教、道教的名言，著名人物口里常说的那些经典的话，都是撒但哲学、撒但本性的概括，也是撒但本性的最好说明、注释。……撒但败坏人是借着国家政府以及那些名人、伟人的教育熏陶达到的，他们的那些鬼话成了人的生命本性了。‘人不为己，天诛地灭’，这是撒但的名言，已渗透到所有人的里面，成为人的生命了，还有一些处世哲学的话也是这样。撒但是借着各国的传统文化来教育人、迷惑人、败坏人，使人类陷入灭顶之灾的汪洋大海，最后因人事奉撒但抵挡神而被神毁灭。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》神的话点透了问题的实质、根源。得知带领被抓，我第一时间想到的不是保护神话语书籍，而是想着怎么保全自己，“人不为己，天诛地灭”还有“好死不如赖活着”这些撒但毒素早已成了我生存的法则，我把自己的安危看得高于一切，临到危险环境就想逃脱保全性命，把自己的责任、使命全抛到脑后，就像缩头乌龟一样贪生怕死，我太自私卑鄙没有人性了！我向神祷告悔改，不愿再凭撒但哲学活着，愿意把自己的责任尽上。我想到主耶稣的话：“因为，凡要救自己生命（或作：灵魂。下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路加福音9:24）想到历代圣徒为了把主耶稣的福音传遍地极为主殉道，有的被石头砸死，有的被五马分尸，有的下油锅，还有彼得为神倒钉十字架，他们都是为义而死。虽然在人看他们失去了生命，但在神看他们不为自己的利益考虑打算，把生命置之度外，为神作出了刚强响亮的见证，这蒙神称许。而那些背叛神的人为了保全自己的性命做了犹大，即使在人看还活着，但在神眼里也是死人，最终都得遭受惩罚。此时我才明白“因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”这句话的含义。如果我再为了保全自己的性命丢掉本分，我就真的失去蒙神拯救的机会了。我得效法历代圣徒，豁出性命来尽上自己的本分。

几天后，我想到那个初信的姊妹被抓还有带领被盯梢跟踪感觉这里面好像有问题，是不是有人出卖了？我们就在一起商量谁去了解这个事比较合适，我心想这个教会我最了解，我去比较合适，我就很坦然地说我去。走在路上我就琢磨：“这处教会多数弟兄姊妹都有隐患，我先找谁比较合适呢？到处都是摄像头，说不定啥时候我就被抓了。”我意识到我又在考虑自己的安危了，就赶紧祷告神，不管怎么样我得配合把情况了解清楚解除后患，维护教会利益。我就先找到教会的一个带领了解了姊妹被抓的细节，还找了其他弟兄姊妹了解情况，最终了解到这处教会有个人是共产党的探子。他经常打听弟兄姊妹的个人信息，还偷着给弟兄姊妹拍照举报弟兄姊妹。最后我们把这个探子清除出教会了，存在隐患的聚会小组也作了调整，几天后又恢复了教会生活。我心里很高兴、很踏实，也感谢神的带领。借着神话语的审判揭示，我对自己自私卑鄙的本性实质有了些认识。我知道自己现在身量很小，但我愿意追求真理，尽好本分满足神。