中国吉林　辛静

2015年6月，我到一处教会做福音执事。当时，李杰负责浇灌新人。因为本分的需要，我们经常在一起配搭。我们不但年龄相仿，生活习惯和性格也都差不多，最主要是我们的丈夫都因为中共的逼迫反对我们信神，我们有相似的经历，有很多共同语言，所以就特别合得来。当时，我刚去那处教会，对弟兄姊妹都不熟悉，尽本分也有很多的难处，李杰很热心地跟我交通，帮助我。她生活上有什么难处，我也常常帮助她。渐渐地，我们俩有什么心里话都会跟对方说，觉得特别的知心，相处得也挺融洽。

后来，我被选为教会带领，跟她接触没之前那么频繁了。几个月后，不少弟兄姊妹都跟我反映李杰的情况，说：李杰特别狂妄自大，弟兄姊妹遇到难处，她不但不耐心帮助，还教训、贬低弟兄姊妹，导致大家都受她辖制；负责人指出她的问题，她也不接受，还讲理耍蛮，搅得聚会都没法进行；弟兄姊妹给她交通，她也不服气，还把责任都推到弟兄姊妹身上；她交通真理也交通不清楚，新人听不明白，有时候她还说一些消极话，那两个月她浇灌新人的果效一直不好。听到这些情况，我意识到李杰已经不适合作浇灌工作了。几个同工也都建议撤换李杰，说如果继续用她就会耽误教会工作。我听了心里很难受，觉得她帮助我挺多的，我们关系又这么好，我要是同意把她撤换了，她会不会对我有想法，说我无情无义啊？而且她脸面很重，真要是把她撤换了，她得多难受啊。一想到这些，我就不忍心撤换她。于是，我就找借口说：“李杰这段时间尽本分的果效是不好，但是也不能全怨她，她浇灌的新人宗教观念多、领受慢，果效不好也情有可原。再说，李杰尽本分能吃苦，天天起早贪黑的，现在要是把她撤换了，暂时也找不到合适的人接替她，有她在这儿总比没人强啊。”听我这么说，几个同工都犹豫了。后来，大家勉强同意让李杰暂时先尽着本分，同时赶紧物色其他的人选。这时，我才松了一口气，但我还是不放心，“虽然现在没有撤换李杰，但是以后找到合适的人还得撤换她。如果我现在多帮助她，她尽本分有果效了，不就不用撤换了吗？”于是，晚上聚完会我连家都没回就直接去了李杰家，跟她一起总结尽本分果效不好的原因，还指出了她尽本分的一些缺少。但她对自己没有什么认识，还一直讲理。看到她这样，我心里挺上火的。之后，我又多次跟她交通，想帮她提高尽本分的果效，但是始终不见起色，我心里特别着急。又过了一段时间，带领几次来信问我撤换李杰的事，我都说没找到合适的人，把这事搪塞过去了。直到后来，李杰因不听劝私自接触有安全隐患的姊妹，很有可能被警察盯上了，我才不得不让她停下本分。

后来，教会安排我负责福音工作，我一下子想到了李杰，心想：“她在家呆着没本分尽也挺痛苦的，她本身就喜欢传福音，这正好是个机会。”于是，聚同工会的时候，我就提议说：“李杰以往一直传福音，有这方面的特长，而且她也知道自己错了，很后悔，要不就给她个机会，让她传福音吧。”听我这么说，几个同工都同意了。没想到没过多久，弟兄姊妹又跟我反映，说因为李杰对福音执事有成见，一到聚会的时候，她就在弟兄姊妹面前散布说福音执事以往打压过她，说起来没完，导致弟兄姊妹都对福音执事有成见，孤立福音执事，而且福音执事落实工作她还抵触、较劲，几个姊妹都站在她一边，导致福音执事的工作落实不下去，严重搅扰了福音工作。听到这些，我特别惊讶：“以前的事福音执事早就给她赔礼道歉了，而且我也跟她交通过，得认识自己，别揪事，得从中学功课，没想到她到现在还不依不饶抓着不放。她的这些做法已经在教会中形成打岔搅扰了，如果不悔改，继续下去，就该隔离反省了。”我越想越替她着急。后来，我又跟她交通了几次，但她都是当着我的面说得好听，到了聚会点还是和以前一样。几个执事也都跟她交通帮助她，但她根本就不认识自己，一直不肯回转。

没过多长时间，带领知道了李杰的表现，说她打岔搅扰教会工作，而且多次交通始终不悔改，影响很坏，根据原则衡量，必须停止她尽本分，如果还不悔改，就得把她清除出教会。听到这个消息，我心里咯噔一下，心想：“李杰这些年撇家舍业受了那么多苦，真要是被清除了，那不是太可惜了吗？我以前遇到难处的时候，李杰没少帮助我，在这个教会，我算是跟她关系最近的人了，如果这时候我不站出来替她说话，她知道了会不会说我太无情无义了？她要是真被教会清除了，那我以后还怎么面对她呀？她肯定会对我有想法，肯定会很伤心。”想到这些，我就跟同工说：“李杰确实有不对的地方，但是她一直在教会尽本分，传福音也有些果效，这么处理是不是太重了？要不我们再给她一次机会，多帮帮她，或许她明白了就会改的。”这时，一个同工严肃地对我说：“姊妹，我看你办事没有原则，对待李杰情感太重。虽然李杰以前传福音有些果效，也吃苦耐劳，但她不接受真理，仇恨真理，在教会不起好作用，已经严重搅扰了教会工作，你不能总凭情感袒护她。你反省反省，是不是这么回事？”听她这么一说，我意识到在对待李杰的事上我确实没有原则，但我还是不忍心，还想再给她一次机会。回家的路上，我突然感觉天旋地转，眼睛不敢睁，一步都走不了，我心里意识到可能是神的管教临到我了，我就在心里默默地向神祷告。这个时候，一句神的话很清晰地浮现在我的脑海里。神说：“人触犯神可能不是因着一件事，也可能不是因着一句话，而是因着人的一种态度，因着人的一种情形，这是很可怕的事。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　七》想到这句神的话，我心里有些害怕，我知道我可能在什么事上触犯神了。我开始反省自己，突然意识到在李杰的事上，我总硬着颈项为她说话，明知她在教会不起好作用还纵容她打岔搅扰，当带领和同工提出要停止她的本分时，我还一再为她说话，一点儿也不维护教会工作，我真该遭受管教。想到这儿，我赶紧向神祷告，愿意在这个事上好好地反省自己。祷告后，我勉强支撑着，晃晃悠悠地回了家。

回家之后，我看到了一段神的话：“有的人情感特别重，他每天说话、为人处事全是凭情感活着，他对这人也有情，对那人也有情，天天应酬人情事，凡事都是活在情里面，……可以说，情感就是他的致命处。他凡事都受情感辖制，不能实行真理，也不能按原则办事，还能常常悖逆神，情感就是他最大的弱点，是他的致命处，情感完全能置他于死地，能断送他。情感太重的人实行不出真理，不能达到顺服神，情感太重只会体贴肉体，是愚蠢的浑人，这样的人他的本性就是情感特别重，他是凭情感活着。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》读了这段神的话，我心里特别受触动，眼泪不知不觉就流了下来，才意识到我的情感确实是太重了。就因为李杰帮助过我，跟我关系好，所以一涉及到李杰的事，我就凭情感说话，处处顾虑她的感受，一直站在她一边说话，不能公平公正地根据原则处理。其实，我也知道李杰尽本分没有果效，还打岔搅扰，让她尽本分已经是得不偿失、弊大于利了，应该马上撤换，但就因为跟她关系好，我就凭情感说话，找各种理由借口诱导、说服同工不要撤换她，甚至还想帮她提升尽本分的果效来保住她的本分。要不是因为我和李杰关系好，我不会这么卖力地为她说话，换作是其他的弟兄姊妹，我就会根据原则对待。我这才看到，情感就是我的软弱点、致命处，我凭情感说话、做事，处处包庇、袒护李杰，一点儿真理原则都没有，根本不考虑教会的工作和利益，真是太自私卑鄙了！

我又看了两段神的话，对什么是凭情感做事又有了些认识。全能神说：“涉及情感的问题有哪些？首先是对自己的家人怎么评价，对他们所做的事怎么对待。这个‘所做的事’当然就包括家人打岔搅扰教会工作、背后论断人，还有一些不信派的做法，等等。这些事你能不能公正地对待？需要你写评价的时候你能不能客观公正地评价他们，不带有情感？这是怎么对待自己的家人方面。另外，与你比较合得来的人或者曾经帮助过你的人，你对他有没有情感？对于他的行事为人，你能不能客观、公正、准确地看待？如果他打岔搅扰教会工作，你发现后能不能及时地反映或者揭露？还有，与你关系比较近的或者兴趣相投的人，你对他们有没有情感？对这些人的所作所为，你有没有一个客观公正的评价、定义及处理方式？当教会根据原则处理与你有情感瓜葛的这些人时，如果处理结果不符合你的观念，你怎么对待？你能不能顺服？能不能背后还跟他们纠缠不清，还受他们迷惑，甚至受他们怂恿为他们表白辩解，替他们打抱不平？你能不能对有恩于你的人拔刀相助、两肋插刀而不顾真理原则，也不管神家利益？这是不是涉及情感的方方面面的问题？有些人说：‘情感不就是涉及到家人、亲人吗？不就是自己的父母、兄弟姐妹还有家族里的人这个范围吗？’不是，情感涉及的范围很大。有的人别说是公正地评价自己的家人了，就是评价与他比较要好的朋友、哥们儿他都不公正，都能歪曲事实地说话。比如，他的哥们儿尽本分不务正业，总搞邪门歪道，他说是比较贪玩，人性不成熟，还不定性。这话是不是带着情感？这就是带着情感说话。要是与他不相关的人不务正业搞邪门歪道，那他的说法就比较严重了，甚至还会给人定罪。这是不是凭情感说话做事的表现？凭情感活着的人有没有公正？是不是正直的人？（不是。）凭情感说话的人是什么问题？为什么不能公平地对待人？为什么不能按照真理原则说话？说话一口两舌，总不能根据事实真相说话的人就是邪恶。说话都不公正，尽凭情感说话，尽为自己说话，不凭真理原则说话，不为神家工作着想，只维护私人情感，只维护自己的名利地位，这就是敌基督的性质，敌基督说话就是这样，说话都犯邪门，尽打岔搅扰。活在肉体喜好、肉体利益中的人就是活在情感中的人。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二）》“我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十八篇》读了神的话，我对什么是凭情感做事认识得清楚一些了，看到神恨恶人的情感，凭情感做事就会违背真理原则，会作恶抵挡神。作为教会带领却不能实行真理，不能根据原则公平对待人，反而凭情感维护与人的关系，该撤换的不撤换，拿教会工作答对人情，以牺牲教会利益为代价维护自己的形象，结果给弟兄姊妹的生命带来了亏损，给教会的工作带来的都是打岔搅扰，我这不是吃里爬外、胳膊肘往外拐吗？这不是在羞辱神、抵挡神吗？认识到这些，我特别懊悔，赶紧向神祷告悔改。后来，在聚会的时候，我敞开交通了自己在李杰这事上是怎么凭情感做事的，并根据李杰的表现停止了她的本分，让她反省。

大概半年后，李杰对自己的恶行不但没有一点儿反省认识，还喊冤叫屈，埋怨带领执事对她不公平，还在背后论断是带领执事故意整治她。跟我配搭的姊妹针对她的表现交通真理解剖分辨，她不服不忿，还为自己辩解讲理，甚至连话都不跟姊妹说了，直接背对着姊妹，无声地对抗。她还在弟兄姊妹中间散布消极，说她受的苦那么多，什么福也没享受着，没受苦的人反倒享福了，导致几个人受迷惑，站在她一边为她打抱不平。看到李杰的这些表现，我想到了一段神的话：“那些在教会中释放毒言恶语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人，本应都开除出教会，但因着作工时代的不同将这些人限制起来，因为这些人定规就是被淘汰的对象。被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》读了神的话，我对李杰更有分辨了。李杰丝毫不接受真理，常常在教会里释放消极，搅扰教会生活，不起好作用，把教会搅得乌烟瘴气，就是个害群之马。她临到对付修理、被撤换，一直不服不满，抓带领工人的把柄，论断、攻击带领工人，像这样仇恨真理、报复人、攻击人的恶人，即使留在教会里也不能蒙拯救，只能作恶搅扰教会的工作，就像狐狸进葡萄园一样，只能偷吃葡萄，践踏葡萄园。只有把恶人清理出去，教会的工作才能不受搅扰，弟兄姊妹的教会生活才能正常。神是公义圣洁的，神拯救的都是人性好、喜爱真理的人，神不拯救恶人。恶人的实质就是厌烦真理、仇恨真理的，再给他机会他也不会有真实的悔改。喜爱真理的人虽然也会流露败坏性情，也能做出一些打岔搅扰的事、说一些论断的话，但是过后能反省自己、悔改变化。之前教会就多次给李杰机会，但是她始终不悔改，还变本加厉地攻击带领执事，搅扰教会生活，她的本性实质就属于恶人，根据教会清除、开除人的原则，应该把她清除出教会。我知道自己作为教会带领，接下来要跟弟兄姊妹交通揭露李杰的恶行，还要在她的清除材料上签字，一想到这些，我还是有些不忍心，“她要是真被教会清除了，那不是彻底完了吗？”当我有这些想法的时候，就向神祷告，求神带领我胜过情感的辖制。

寻求中，我看到了一段神的话：“撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》读了神的话，我心里很受责备。我明知道李杰胡搅蛮缠，打岔搅扰教会工作，死不悔改，实质就属于厌烦真理、仇恨真理的恶人，可我却一直包庇她、袒护她，总想把她留在教会里，我这是纵容恶人打岔搅扰教会工作，是站在撒但一边与神为敌呀！我凭着“是亲三分向”“人非草木，孰能无情”这些撒但哲学活着，认为人活着就得重情重义，这样活着才是有人性，才称得上是好人，如果不这样做，就是无情无义，会遭人唾弃，我的观点太谬妄了！这些处世哲学从外表看好像是对的，合乎人的观念，但它不合乎真理，没有原则，对什么人都讲情义，对谁都凭情感、讲爱心，这是糊涂爱、糊涂讲情义，做人没有原则。神要求我们根据真理原则对待人，对弟兄姊妹讲爱心，对神讲良心，对恶人、不信派、魔鬼撒但就该弃绝，如果对恶人、不信派、魔鬼撒但还能讲情义，那不是糊涂、愚昧吗？这爱里没有分辨、没有原则，是糊涂爱，不仅自己受迷惑，还能随从恶人把教会工作坑了。讲情义不能犯糊涂，对什么人讲爱心，对什么人该弃绝，都得有分辨，讲情义也得有原则。我看到自己凭撒但哲学活着太浑、太糊涂，没有尊严。我明知道李杰丝毫不接受真理，是搅扰教会工作、仇恨真理的恶人，应该把她清除出教会，可是我却受情感的辖制，一次一次地袒护她，不仅自己活得又苦又累不得释放，最主要是明知真理也实行不出来，昧着良心违背原则办事，纵容恶人打岔搅扰教会工作，我这是抵挡神、背叛神啊！我享受着神的恩典和拯救，临到事却胳膊肘往外拐，处处维护撒但、袒护恶人，我这才是没良心、没人性！这个时候我才看清，凭情感做事就是背叛真理、背叛神哪。我又想到神这么多年在我身上作的工、付出的心血代价，我不但没有还报神什么，现在反倒站在撒但一边抵挡神。想到这些，我心里就特别地懊悔，也很自责。

后来，在一次灵修的时候，我看到了一段神的话：“神的话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，这也是人该喜爱的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，这是神所厌憎的人，我们也应该厌憎：这是神对人的要求。……恩典时代主耶稣说：‘谁是我的母亲？谁是我的弟兄？’‘凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。’在恩典时代就有这话，现在神说的话就更明确了，‘爱神所爱，恨神所恨’，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》神的话使我对实行的原则更清楚了，应该实行爱神所爱、恨神所恨。真心信神、追求真理、忠心尽本分的人才是弟兄姊妹，才是我们该凭爱心对待的，那些丝毫不接受真理、一贯打岔搅扰教会工作的人，本性都仇恨真理、仇恨神，他们都是恶人、不信派，是魔鬼撒但，都是我们该恨恶、弃绝的，这样对待人才有原则，才合神的心意。后来，我就在聚会中跟弟兄姊妹交通了什么是恶人、该怎样分辨恶人，还揭露了李杰作恶的各种表现，又跟大家一起交通了教会清除、开除人的相关原则。弟兄姊妹明白真理之后，都起来揭露李杰的恶行。最后，李杰被清除出了教会。

要不是神的显明和神话语的审判、揭示，我会一直凭着撒但哲学活着，对人一味地讲爱、讲怜悯，结果善恶不分、是非不明，站在撒但一边抵挡神都不知道。是神的话语让我看清了凭情感做事的危害、后果，使我能不受情感辖制，能根据真理原则对待人，我从心里感谢神对我的爱和拯救。