黑龙江省　秦净

主耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3）主的话把进天国的标准说得很清楚，我们只有追求做诚实人，也就是不管是在神面前还是在人面前没有虚假、伪装、欺瞒哄骗，能像小孩子一样单纯、诚实，只有这样的人才能进天国。那我们到底该怎样实行才能成为诚实人，又该掌握哪些实行原则呢？为此，我常常寻求揣摩，感谢主的带领，使我对做诚实人有了一些路途，下面与大家交通一下。

一、做诚实人先从祷告入手。主耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23-24）从主的话中我认识到，做诚实人的第一步就是在祷告时和神说心里话、真心话，把自己的真实情形、实际难处向神诉说，不是做给人看，更不是说好听的话、违心的话来欺哄神。就如主耶稣讲的一个比喻：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。”（路加福音18:10-14）从法利赛人和税吏的祷告中看到，虽然税吏的祷告就一句话，特别简单，只是求主怜悯他这个罪人，但税吏说的是真心话，他是真心承认自己的罪，并懊悔自己所做的，求神怜悯他，税吏在祷告上做诚实人，他的祷告得到了主的称许。而法利赛人的祷告只是说些好听的话，是在神面前邀功，在人面前显露自己、贬低别人，并没有把心向神敞开，把自己的心里话向神诉说，所以即使法利赛人祷告的话说得再多、再好听，也不蒙神称许，因为他的心不诚实。想想我们在现实生活中，祷告时向主许诺说愿意把自己奉献给主，把所有的都给主，但说完了也不付诸实行，临到事还是先考虑个人的利益；有时为了让弟兄姊妹看到我们对主有信心、爱心，向主祷告时我们经常表心志说，愿意一生追求爱主，如果不爱主，愿主重重地惩罚，可为主作工、花费之余，我们注重弟兄姊妹是否高看、仰望，宝爱的是地位名利，作工花费并不是真心爱主、满足主；有时我们祷告口称要顺服主，无论临到什么环境都要一生跟随主，可当我们临到试炼时，就迫切地向主祷告希望挪去试炼，一旦主没有应允我们的祷告，我们就开始误解、埋怨主，甚至背叛主；等等类似这些向神许空愿、说大话、欺骗神的祷告都是不蒙主称许的。神是圣洁的，如果我们这样欺骗神，肯定会遭到神的厌憎，被圣灵离弃。所以，做诚实人首先要操练在祷告中跟神单纯敞开，说实话、心里话，一言一行都要接受神鉴察，有什么难处，或者流露什么败坏都能向神说，跟神怎么说就怎么实行，尽全力满足神。

二、做诚实人必须说真话弃绝谎言。马太福音5章37节记载主耶稣说：“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。”主要求我们说话实事求是，该一是一，该二是二，说话准确不掺水分，这是做诚实人的表现。但在日常生活中，我们往往为了维护自己的利益、脸面、地位，会说一些掺水分、不符合事实的话，如：我们有时为了讨好别人，就会说一些违心的话来奉承、吹捧人；有时为了不让别人小瞧自己，我们就会隐瞒事实，说一些高抬自己的话给别人留个好印象；有时在工作中出现一些偏差或漏洞时，为了不担责任，我们汇报工作时就有意将问题减小；等等。从中看到我们说谎是受存心支配的，存心不对，那不管我们说什么都是令神厌憎的。那我们怎样才能解决说谎的问题成为诚实人呢？首先要严格要求自己，在说每句话时都要接受神的鉴察，看看自己说的话是否符合事实，是否带着存心、掺杂，若有存心掺杂就应该祷告背叛；若是当时说了谎话，过后应赶紧纠正，而且能敞开亮相。总这样实行，我们再与人交谈时谎言就越来越少了，我们的所做所行也就越来越合主心意了。

三、做诚实人应在做事工时尽心、尽意，不应付糊弄欺骗神。主耶稣要求我们：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（马太福音22:37-38）从主的话中看到，作为一名基督徒，我们应尽心、尽意地为爱神、满足神把神给我们的托付尽好，不应付糊弄神。可当我们做事工涉及自己的利益，需要受苦付代价的时候，我们就体贴自己的肉体，不能求真求细、用心钻研琢磨，而是采取简单易行的方式应付糊弄，图省事不求果效，过后也不琢磨我们这样做神是否满意。就像我们去牧养弟兄姊妹，我们只管讲道，却不注重聚会是否达到了果效，弟兄姊妹的困惑、难处得没得到解决，大家是否明白了主的心意与要求，有了实行路途；有时弟兄姊妹消极软弱了，我们只满足于和弟兄姊妹交通后他们不消极就完事了，过后也没有跟进继续帮助扶持；等等。我们这样的作工只是在走过程，并没有真正解决问题，这就属于应付糊弄欺骗神。所以要成为神称许的诚实人，就要解决做事工应付糊弄的问题。一方面我们得时时省察自己做事工时用没用上心，是不是达到了尽心、尽意，有没有应付糊弄的想法和情形。另外，还得时时向神祷告，接受神的鉴察与弟兄姊妹的监督，尽自己的全力作神所托付的工作，这样实行一段时间，我们应付糊弄的情形就会逐渐减少。

四、做诚实人必须将真心交给神，顺服神的摆布安排，这是做诚实人最关键的实行。神说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我……所以拜我也是枉然。”（马可福音7:6-7）神不要我们口头的信与敬拜，而是要我们的心能够完全交给神，为神花费，不管是得福还是受祸，我们信神、跟随神的心不变，能顺服神的主宰安排，不讲自己的理由、条件，不为自己的利益与得失争辩。就如历代圣徒约伯临到撒但的试探时，他的家产、儿女被夺走，肉体还承受着疾病的折磨，在家人与朋友都不理解的情况下，约伯依然持守他的纯正，不埋怨误解神，相信神的主宰，真心顺服神对他的赏赐与收取，称颂神的圣名，为神站住了见证；亚伯拉罕百岁时神赐给他一个儿子，后来神要求亚伯拉罕把独生子以撒献为燔祭，亚伯拉罕虽然内心痛苦，但他不讲理，也不埋怨神，能忍痛割爱把自己心爱的儿子无条件地归还给神；还有彼得在临到的事上能寻求神的心意，追求爱神、认识神，当他被抓后能豁出性命为主倒钉十字架；等等。他们都是将真心交给神的人，也是神眼中的诚实人。然而现实生活中，我们却不能像约伯、亚伯拉罕、彼得他们那样无条件地顺服神、敬拜神，而是用自己的付出花费来换取天国的福分，用自己的劳苦作工来换取公义的冠冕，我们有这样的观点和表现就足以说明我们信神却心里没神，不能把心交给神，可以说是在欺骗神。所以我们要想成为诚实人蒙神喜悦，还需要将心交给神，学会在凡事上祷告神、依靠神，寻求神的心意，按照神的心意与要求来实行，不管做什么事都不为自己图谋，能顺服神的一切主宰安排。

所以，要想成为诚实人，我们首先要在祷告上能用真心和神说心里话，在临到的事上弃绝谎话，说真心话，做教会事工有责任感，能求真求细不应付糊弄欺骗神，无论临到什么试炼，不管得福受祸，都能寻求神的心意，不埋怨神，顺服神的摆布安排。我们只要按照这四条原则不断地实行进入，最终就能成为神喜悦的诚实人，得着神的称许、祝福。

一切荣耀归于神！