中国广东　刘柯

2026年1月，有弟兄姊妹打听到消息说中共警察要针对我们这个地区的基督徒统一大抓捕，而且当时很多弟兄姊妹被盯梢，有的接待家附近被安装了摄像头，有的弟兄姊妹家被查房。当时有一些保管神话语书籍和祭物的家不安全了，需要尽快把东西转移出来。想到环境这么恶劣，到处都是高清摄像头，转移的过程中任何一个环节出现问题都可能导致弟兄姊妹被抓捕、神话语书籍和祭物被掳走，我是主要负责这项工作的，到时肯定要追究我的责任，损失祭物是严重的过犯，轻则要赔偿损失，严重了自己就没有好的结局归宿了。我害怕担责任，作这项工作就缩手缩脚的。当时需要选一个人负责转移书籍和祭物，我了解到王琪姊妹头脑灵活，以前处理过这类事，有一些经验，相对比较合适，只是她之前尽本分缺少负担，我担心万一她不认真把工作搞砸了怎么办，如果因我用人不当导致书籍和祭物受损失，这个责任都得我来承担啊，到时候留下严重过犯，轻则被撤换，后果严重了都有可能被清除。虽然我知道王琪后来有一些认识和变化，关键时刻也能维护神家利益，是适合负责这项工作的，但我还是没敢直接安排，而是把王琪的情况发给带领衡量，如果带领说可以选用我再安排，这样一旦出问题就不是我一个人的责任，不用我承担严重后果。可带领忙其他工作没有及时回复，我就一直等着，直到带领回复说王琪可以负责这项工作我才去安排，这个工作就耽误了好几天。那段时间我活在怕担责任的情形中尽本分特别被动，转移书籍需要安排一些人员，我明明可以自己决策，但我怕用错人把工作搞砸，就以看不透为由让带领衡量把关，等带领给了明确答复我才去安排，导致转移书籍和祭物的进度很慢。有一天，带领来信说到有的负责人尽本分不负责任，选用人不发表观点，不管看透、看不透都让带领给衡量把关，来回写信耽误工作进度。我心里清楚带领说的就是我，有些受责备，意识到得赶紧反省自己扭转尽本分的态度。看到带领来信中有一段神的话交通怕担责任的表现，我对自己的情形有了一些认识。

全能神说：“很多人都有怕担责任这个表现，临到给神家办事的时候先考虑这事对自己会有怎样的影响，办不好会有怎样的后果，如果涉及到经济问题，就先想‘办这事涉及多少钱？如果没办好需要赔偿的话，我能不能赔得起？我的损失得多大呀？’这些事他们都要提前算计好。如果涉及到的祭物花销金额比较大，有的人就琢磨：‘这事可了不得啊！我如果做不好给祭物造成损失，我砸锅卖铁也赔不起呀！所以我一定得小心，我得想办法把这事推掉，能不担责任才好呢。’所以尽一项本分或者作一项工作的时候，如果涉及到担责任他就先考虑担责任的后果是什么，考虑得很全面也很具体，甚至有些人还想到这个责任该怎么让别人分担，或者用什么方式能推脱这个责任。……不负责任达到的目的是不担责任，而怕担责任是在不负责任的基础上更严重了，只是为了维护自己的利益不受损失，哪怕损失神家的利益，哪怕神的名受羞辱，哪怕神家受蒙蔽，哪怕神家任何一项工作受损失，他都要维护自己的利益，神的名、神家的利益、神家的工作都不是他考虑的对象。怕担责任这个实质就比不负责任、推卸责任更严重了。不负责任是不把神家的利益当回事，他认为神家的利益与他无关，所以他根本不考虑神家利益如何，他只考虑自己的利益是什么，只注重维护自己的利益。推卸责任不但是不负责任或者不担责任，而且还把责任推到别人身上，这是更严重的问题。怕担责任不但不考虑神家利益，而且害怕自己的利益受损失，以维护自己的利益为重，不管神家的利益受多大损失，只要自己的利益丝毫不受损失就行，这是他心里所关心的。这样的人不但不负责任，而且也不承担责任。不承担责任就是真涉及到他的问题了，他还要推卸责任，把问题归给别人。你们说这是不是比不负责任性质更严重了？（是。）这就有点恶毒了。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十五）》神的话揭示的正是我的情形，我就是怕担责任，总想逃避、推卸责任，不考虑神家利益会不会受损失。在转移祭物和神话语书籍这事上，我担心万一转移期间出了什么问题导致书籍和祭物受损教会会追究我的责任，轻则赔偿，严重了可能被清除淘汰，就没有好的结局归宿了。我明知道王琪适合负责这项工作，但我考虑个人的利益，就怕用错人要承担责任，我就耍诡诈不作决定，推给带领衡量把关，这样以后出现什么问题就不会追究到我头上了。带领有事没有及时回复，我就被动地等着，直到他们同意选用王琪我才敢安排，耽误了教会工作。在衡量其他人员时，我也是以自己看不透为由不发表观点，就等着带领说谁合适我才安排，结果拖延了工作的进度。其实我不是不掌握这项工作选人的原则，哪一个人合不合用我也有自己的观点，但我为了不担责任就全部推给带领作决定，我这是斗心眼儿、耍诡诈呀！本来现在环境恶劣，应该尽快抢时间转移祭物和神话语书籍，可我怕担责任不及时安排处理，丝毫不考虑后果，不维护教会利益，我真是自私啊！

过后我就反省，自己为什么那么怕担责任呢？我看到神的话：“敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。他认为，‘我得小心，可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、带领工人甚至神都不可靠，都不是我信靠的对象。人最可靠的、最值得信赖的就是自己，自己如果不为自己打算那谁还能顾念你呢？谁还能考虑你的前途呢？谁还能考虑你以后是否得福呢？所以我得为自己精心地筹划、精心地算计，不能失误，不能有一丁点儿的马虎，否则被利用了怎么办？’所以他就防备神家的带领工人，害怕人分辨看透他之后撤换他，坏了他得福的梦，他认为必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》“敌基督能尽本分这不是偶然的，他们绝对是带着自己的存心目的、带着得福的欲望来尽本分的。不管他们尽什么本分，他们的目的、态度当然也离不开他们朝思夜想所挂念的得福、好的归宿、好的前途命运，就像商人做生意似的三句话不离本行。敌基督无论做什么事都与名利地位挂钩，都与得福、前途命运挂钩，他们内心深处充满了这些东西，这是敌基督这类人的本性实质。正是因为他们有这样的本性实质才能让人看清他们最终的下场就是被淘汰。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》看到神揭示敌基督信神尽本分的存心目的就是为了有好的结局归宿，做什么都跟得福挂钩，尽本分没有一点儿真心。对照我的表现就跟敌基督一样，我信神尽本分就是为了以后能够蒙拯救剩存下来，为了得福我才撇下一切为神花费。尽本分中我也是处处考虑自己的结局归宿。哪个本分没有风险，不会影响到我的结局，我就积极配合；哪个本分需要担风险，我就找理由推托拒绝。就像起初带领安排我负责浇灌工作，我觉得不用担什么风险就很乐意配合，但之后我被选为负责人，负责管理神的祭物，我害怕管理不当给祭物带来损失留下严重过犯，就找借口推给其他人。还有这次转移祭物和神话语书籍，我害怕用人不当造成损失留下过犯，我就让带领作决定，自己不想承担任何责任。我信神只为追求得福，不是为追求真理尽好受造之物的本分，总是把个人利益放第一位，丝毫不考虑神家利益，明知书籍和祭物有危险也不及时转移，我真是太自私，没有人性，不配尽这么重要的本分！我做什么都只考虑自己的结局归宿，这样尽本分就是在跟神搞交易，是在欺骗神、背叛神。外表看不是我作的决定我不用担责任，但是我对待本分丝毫不负责任，耽误工作进度，留下了过犯，在神看这也是作恶啊！我认识到这些心里也受责备，就想赶紧解决自己的问题。

灵修的时候，我看到一段神的话：“有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义的，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯了错误能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。如果没有正确的态度，只有个人的存心掺杂，尽是鬼道心眼儿，尽是败坏性情的流露，出了问题还伪装、诡辩、表白，死不承认，这样的人就没法蒙拯救了，这是丝毫不接受真理的人，不是对的人，就属于彻底被显明了。丝毫不能接受真理的人实质就是不信派，只能被淘汰。……你们说，人犯了错误，如果能有真实认识愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？神家是真理掌权，不是撒但掌权，一切都是神说了算，这是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析对错，你只管听话顺服。临到修理对付你得接受真理，能改正错误，神家就不会取缔你尽本分的资格了。如果你总怕被淘汰，总讲自己的理，总为自己诡辩，这就有问题了，让人看见你丝毫不接受真理、看见你不可理喻，这就麻烦了，教会非处理你不可。你尽本分丝毫不接受真理，总怕被显明淘汰，你这个怕里面就有人意掺杂，就有撒但败坏性情，就有猜忌、防备、误解，这些都是人不该有的态度。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看了神的话我明白了，神家处理每一个人都是有原则的，不是根据人一时留下过犯、做错一件事就处理人，而是根据人对待本分的一贯态度，根据人留下过犯的背景，看人犯了错误有没有真实悔改。如果人一时应付糊弄或者凭败坏性情做事导致工作出现问题，只要能接受修理对付有真实悔改，神家还会给悔改机会；如果人故意打岔搅扰，一贯违背原则做事，留下过犯也不承认、不悔改，临到修理对付还讲理诡辩，死不接受真理，神家就会根据原则撤换淘汰或者开除清除。就像之前我认识的一个敌基督，他本性狂妄自大，一贯凭己意任意妄为、违背原则用人，导致神的祭物损失严重，过后他还讲理诡辩，没有丝毫悔改，给神家工作造成打岔搅扰，最后被神家开除。神家是真理掌权，对待每个人都是公平合理的，不是看人有点过犯就定性开除，但我不认识神的公义性情，害怕给工作带来损失被神家处理，就活在防备猜疑中，还耍诡诈把责任推给带领。其实在神家尽任何本分都得根据真理原则做事，尽到自己该尽的责任，出现问题、偏差应该寻求真理学功课，总结问题及时扭转偏差，需要我承担的责任我也应该敢于承担，不应该推卸逃避。看了神的话，我对神家处理、对待人的原则明白了一些，心里就没那么多顾虑了，就琢磨怎么能尽到自己的责任，尽快把神话语书籍和祭物转移到安全的地方。

之后，我也从神的话中找到了实行的路途。全能神说：“你是人就应该担责任，不应该总推卸责任，临到你的事只要是你必须做的，是你的本分、是你分内的事、是一个成年人应该担负起的责任，那你就应该担起来。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十五）》“神让人活着的意义是什么？首先人得做到什么呢？你得担起你的责任。如果你是带领工人，你就得担起带领工人的责任，尽到带领工人的义务与本分。不管你的年龄多大，不管你的素质怎样，也不管你个人的缺陷、优点是怎样的，这些都不是主要的，主要的是不管你个人的基本条件是什么，你都应该尽到一个人该尽的责任。那一个人该尽的责任首先是什么？你得担起一方面责任。这个责任怎么定义？就是神家安排你的本分、工作是什么，那这个本分、工作就是你的责任，也是你活着的价值。你的责任是什么，那你活着的价值就是什么；你活着的价值是什么，神给你这个肉体生命的意义就是什么；你活着的意义是什么，你就应该担负什么样的责任。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十五）》“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，别考虑个人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了你就容易尽好本分了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》看了神的话我明白了，神家安排人尽什么本分、负责哪项工作就是人该尽的责任，我们应该从神领受，接受顺服，担起责任尽好本分满足神，这样活着才有价值、有意义。神高抬我尽这么重要的本分，我应该摆对存心，全力以赴尽好本分，不为自己的得福考虑打算，在工作上认真负责，尽到自己的责任，根据原则选人用人，监督跟进工作进度，检查工作的细节，一旦发现问题、偏差及时交通解决，把风险降到最低，这是我该做的。接下来需要选用人员时，我就先寻求原则，合适的我就跟带领说明自己的观点并及时安排，有的人员看不透我就跟带领寻求，表明自己的观点，带领看到不合适的地方也会给我们提一些建议。当我摆对心态去配合时，很快就把人员确定好了，弟兄姊妹也积极配合，工作进展非常顺利，最后我们把神话语书籍和祭物转移到了安全的地方。

今年4月份又有一处教会临到大抓捕，福音组、浇灌组加上一个教会带领共有11个弟兄姊妹被抓了，教会带领知道的4个保管神话语书籍的家急需尽快转移。当时环境十分恶劣，善后工作责任重大，我心想：“如果我负责处理善后工作，转移过程中哪个环节出现问题我都需要承担责任。”我就想让配搭的姊妹负责这项工作，我去做别的。当我这样想时意识到自己的情形不对了，又在考虑个人的利益，我就向神祷告，愿神带领我实行真理。想到之前看到的神话语：“你现在是在神家尽本分，尽本分的第一原则是什么？第一就得先尽上心，尽上自己的全力，达到维护神家的利益，这才是真理原则，是你该实行的原则。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神看重的是人的心，尽本分关键得先尽上心、尽到责任，维护神家利益，我不能这样自私，我对这处教会熟悉一些，我去负责转移最合适，现在环境紧急，我应该担起责任，尽快跟进、处理善后工作，转移神话语书籍和祭物以及有隐患的带领工人，这是我该尽的责任。后来我就摆对心态去配合，跟没有被抓的教会带领商量哪些家和人员没有隐患，哪些人可以负责转移书籍、哪些人可以接待，很快就把有隐患的人员转移到安全的家，祭物和神话语书籍也陆续转移到了安全的地方。看到这个结果，我心里踏实平安。我有这点转变都是神话语带领达到的果效，感谢神！