缅甸　小忠

从小父母就经常教育我“做人不能没有良心，要懂得知恩图报，可不能让人家戳脊梁骨，说我们是一个忘恩负义的人”，所以不管与谁相处我都特别讲情义。信神后没多久我就尽上了本分，也认识了艾忠弟兄，我们一起配搭尽本分有三年多。在那三年里，艾忠经常帮助我。每次我尽本分遇到难处时，艾忠就分享神的话给我交通，鼓励我；我生病的时候，艾忠带我去医院看病、照顾我；我欠别人的钱被人家催债时，是艾忠帮我还了债，解决了我的后顾之忧，使我能安下心来尽本分：我心里很感激他。2025年3月，我在教会做负责人，主要负责福音工作，艾忠是一个福音小组的组长。我发现他尽本分很被动，有时候该作的工作都没去作，我指出他的问题，他只是口头接受，但过后不仅没有去作，甚至还撒谎说作了，我就在组里揭露他的问题，他觉得脸面受损就开始对我爱搭不理，有时我给他发消息他也不回。我让其他弟兄姊妹找他交通，可他只是谈点道理性的认识，没有一点儿悔改与变化。

后来，福音执事李明反映艾忠不接受别人的监督，也不愿听取别人的意见，认为别人是在针对他跟他过不去，还质问别人，大家都很受他辖制，工作也受到影响。我打算把他的情况反映给教会带领，可真要反映时，我想起艾忠之前对我的帮助，心里挺纠结，“艾忠对我那么好，我要是反映他的问题，带领根据他的一贯表现肯定会撤换他，艾忠要是知道是我反映的问题，会不会说我没良心、忘恩负义呀？可我不反映这也不维护教会工作，神不喜悦啊！”我想到自己曾在神面前立下的心志，凡事要体贴神的心意，背叛肉体维护神家利益。之后，我就把艾忠的表现都如实反映给了带领。带领根据原则衡量，艾忠的表现已经给教会工作带来打岔搅扰，不适合继续留在组里尽本分。带领让我找艾忠交通，撤换他让他回家反省。可真要找他交通时我犹豫了，想到我们一起配搭尽本分的那段时光，尤其是艾忠对我的一次次帮助，他就像我哥哥一样对我那么好，如果我去撤换他，他会不会说我没良心？“不行，还是再观察看看吧。也许他只是性情比较刚硬、接受真理慢一些，谁没有流露过败坏性情呢？或许多给他一些时间，再多帮助帮助他就能扭转变化。”想到这儿，我就没有立即去撤换他。为了拖延时间我跟带领回复说正在处理，就这样我一拖再拖，一个月过去了也没有撤换艾忠。这一个月里，我多次找他交通帮助，希望他能扭转，可他只是口头上认识自己，没有一点儿真实的扭转与变化，还继续在组里搅扰、辖制人，导致有的弟兄姊妹都不敢在组里尽本分了，福音工作受到很大拦阻。就这样，我仍然没有撤换他。那段时间我一直烂嘴巴，疼得我吃不下饭、睡不着觉。一天李明说，“我很受艾忠辖制，都不敢跟进他的工作”，我这才意识到事情的严重性。当时，一句神的话很清晰地浮现在我的脑海里。全能神说：“人触犯神可能不是因着一件事，也可能不是因着一句话，而是因着人的一种态度，因着人的一种情形，这是很可怕的事。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　七》我意识到是我没有撤换艾忠的本分，继续让他在教会里打岔搅扰影响了弟兄姊妹尽本分，是我触犯了神的性情，因此我心里感到很害怕。我开始反省自己，在撤换艾忠的事上为什么我一直不能根据真理原则处理？在一次聚会中我看到两段神的话，对自己的问题有了一些认识。

全能神说：“有的人情感特别重，他每天说话、为人处事全是凭情感活着，他对这人也有情，对那人也有情，天天应酬人情，凡事都是活在情里面，……可以说情感就是他的致命处。他凡事都受情感辖制，不能实行真理，也不能按原则办事，还能常常悖逆神，情感就是他最大的弱点，是他的致命处，情感完全能置他于死地，能断送他。情感太重的人实行不出真理，不能达到顺服神，情感太重只会体贴肉体，是愚蠢的浑人，这样的人他的本性就是情感特别重，他是凭情感活着。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》“情感的特征是什么？肯定不是正面的，就是注重肉体的关系，满足肉体的喜好。偏袒、护短、溺爱、娇惯、纵容，这些都是属情感的东西。有的人特别重情感，无论临到什么事都凭情感对待，心里明知不对也做不到公事公办，更做不到按原则办事。人总受情感辖制，这样能实行出真理吗？太不容易了！有许多人实行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜爱真理的人吗？肯定不是。情感的实质是什么？把肉体的情感放在第一位，而把真理原则放在一边。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》这两段神的话很针对我的情形，神揭示活在情感中的这类人凡事都受情感辖制，注重维护肉体关系，不能实行真理，明知道对方做的不对也不能按原则办事，及时揭露制止。我反省自己就是情感太重。这段时间我看到艾忠尽本分应付糊弄，还不接受真理，搅扰福音工作，多次交通都不扭转，我明知道应该撤换他，可一想到跟他相处三年多，他帮助过我很多，就像我的哥哥一样对我很好，我就凭情感一直没撤换他，还找借口拖延时间敷衍带领，结果把艾忠留在组里一个多月，给福音工作带来打岔搅扰，也给弟兄姊妹带来辖制和伤害。看到凭情感做事随时都能抵挡神、背叛神。我想到神的话：“人都是活在‘情’之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？”《话・卷一　神的显现与作工・奥秘揭示・第二十八篇》“情感是神的仇敌”这话一点儿都不差啊！情感让我是非不分，昧着良心违背真理原则做事，结果给教会工作带来了打岔搅扰。现在，我对神说的“情感是神的仇敌”这话有了实际的体会。我对自己的行为感到自责，也恨自己活在情感里不能维护教会工作。

那几天我就琢磨，为什么我迟迟不能够站在神的一边坚持真理原则呢？我到底是凭什么活着的呢？灵修时我看到了几段神的话，对这个问题有了一些认识。全能神说：“生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到‘高等学府’的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？”《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》“知恩图报是中国传统文化中很典型的评判人德行好坏的一方面标准。衡量一个人人性好不好、德行怎么样，其中一条标准就是看他接受了人的恩惠、帮助之后有没有还报，是不是一个能知恩图报的人。在中国传统文化中甚至在人类的传统文化中，人都把知恩图报当成衡量人德行的一个重要标准。一个人如果不懂得知恩图报就会被看为是忘恩负义的人，是没有良心、不值得交往，应该被众人鄙视、唾弃的人，而一个人如果懂得知恩图报，就是接受了别人的恩惠帮助之后能不忘恩，还尽自己所能地去还报对方，那这个人就被看为是有良心、有人性的人。……你们如果遇到这类情况是不是这个观点？（是。）”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（七）》“以前不明白真理的时候就是凭良心活着，不管是什么人，不管是恶人还是流氓歹徒，只要对你有恩、帮助过你你就一定得报答，就得为朋友两肋插刀甚至肝脑涂地，男人要一生做奴隶来还报，女人要以身相许为人生儿育女，这就是传统文化灌输给人的观点，告诉人要知恩图报，人就认为‘知恩图报的人才有良心，不知恩图报的人那就没有良心，就不是人’，这个观点在人心里就扎根了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（七）》神的话一针见血地把我抵挡神的根源给揭示出来了。我迟迟没有撤换艾忠，主要是撒但的哲学在我心里扎根太深了，就像什么“知恩图报”“人非草木，孰能无情”等等，受这些思想观点的影响我就把人与人之间的情感、恩情看得很重，认为人活着那就得重情重义，这才是有人性的人。我爸也经常教育我说：“做人得学会感恩，懂得知恩图报，要是不知道报恩那就是白眼狼，不会有人与你交往的。”记得有一次我姐受伤了需要动手术，家里根本就付不出医药费，寨里的人都来帮忙，后来我爸为了还人家的恩情，人家盖房子、秋收他都会去帮忙，寨里的人也都说我爸人性好。渐渐地，我就认为懂得报恩的人才是好人，不懂得报恩的人没良心，不值得人交往。在对待艾忠的事情上，我也是凭着这些思想观点活着，觉得艾忠帮助过我很多，这份恩情我得还报，得做到知恩图报这才是有情有义，如果我不念情义去撤换他，那就会被人指责没良心、没人性。我心里顾念他对我的恩情，就违背真理原则包庇他、袒护他，结果打岔搅扰了福音工作。这让我看到知恩图报这个思想观点根本就不符合真理，凭它活着只能抵挡神、坑害神家工作。一个有良心、有人性的人看到有人打岔搅扰教会工作了，他能站在神的一边维护神家利益。而我凭着撒但的处世哲学活着，尽维护与人的关系，凭情感做事，丝毫不维护教会工作，我哪有一点儿良心理智啊？真的是太自私卑鄙了！我想到之前立下的心志：凡事要体贴神的心意，背叛肉体维护神家利益。在事实面前，我的这些誓言都成了空话，都是在欺骗神。我感到很蒙羞，无颜面对神，心里很自责懊悔，我就向神祷告，接下来我要根据真理原则与神的要求做人做事。

于是我就开始寻求，那到底该怎么看待别人对自己的帮助才是合乎真理的？从神的话中我也找到了实行的路途。全能神说：“做人必须得有底线、有原则，对各种类别不同的人有不同的对待法，对恶人绝不能与他同流合污，绝不能与恶人为伍，这是明智的选择，不能受任何恩情、情感或者社会舆论等等因素的影响，这样实行就有立场、有原则了，这也是你该做的。这些对待人的观点与实行原则你们能不能接受？（能。）尽管我所告诉你们的这些观点、原则与实行路途不符合人的观念想象与传统文化的说法，但是我告诉你们的这些观点、原则会有力地保护每一个有良知、有人性之人的权益与尊严，使人不受传统文化所谓的德行标准的束缚捆绑，脱离这些假冒为善、似是而非的东西的欺骗迷惑，能从神的话中明白真理，凭神的话活着、凭真理活着，不受这些道德舆论的影响，不受这些所谓的人情世故的辖制与束缚，能够根据神的话用正确的观点来对待人、对待一切的事物，彻底摆脱世俗、传统、社会道德对人的束缚与误导，这样人就能活在光明中，活出正常人性，活得有尊严，得着神的称许。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（七）》“神的话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，这也是人该喜爱的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，这是神所厌憎的人，我们也应该厌憎：这是神对人的要求。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》看完神的话我心里很亮堂。神把该怎样对待人的原则告诉我们了，那就是“爱神所爱，恨神所恨”。对于曾经帮助过自己的人，如果他信神走正道，是对的人，那我们就应该与他有正常的来往；如果他不追求真理，还搅扰打岔教会工作死不悔改，走的是抵挡神的道路，那我们就应该远离、弃绝。艾忠在我有困难的时候帮助过我，如果他生活中有什么困难，我可以力所能及地给他物质的帮助，在他流露败坏性情时我可以交通真理帮助他，但他搅扰打岔教会工作，走抵挡神的道路，我就应该根据真理原则撤换他，这才是实行真理维护神家利益。我想到神的话：“为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的这一句问话就好像神面对面地在问我，在对待艾忠的事上是否能不凭情感按照真理原则实行？我跪下来向神祷告：“神哪！我不愿再凭情感做事了，我愿意按着真理原则去实行，愿你带领我能实行真理。”之后我找艾忠揭露了他的问题撤换了他。当时艾忠没有说话，我能感受到他失去本分后的那种痛苦，但我知道这是他该经历的。

一个多月后我去找艾忠，他说：“要不是借着这次的撤换他还不会反省认识自己，再这样下去还不知道会作出什么恶来。”听到艾忠这样说，我从心里感受到按真理原则办事才能给人带来真正的益处与造就，也看到对于追求真理的人来说撤换并不代表被淘汰，而是借着撤换促使人寻求真理反省自己，这样生命性情才能有变化。

通过这次的经历我明白了，与人相处得根据真理原则，绝不能凭“知恩图报”的撒但哲学活着，因为这些不是真理，它只能让我们违背原则抵挡神，一切都得根据真理原则来实行，这样才合神的心意。