中国山东　向阳

2024年4月，我和张茹姊妹一起筛选经历见证文章，我俩几年前就一起配搭，关系一直不错，平时她有什么情形、难处经常写信和我交流，这次又在一起配搭，我很高兴。

可一段时间后我发现，张茹贪享安逸，尽本分没负担，遇到难处就嫌麻烦，也不下功夫揣摩原则，业务始终没有长进。她看不出文章中存在的问题，也指不出路途，还经常犯困，工作效率很低。期间，我两次结合神的话跟她交通，也针对她本分中的难处交通原则路途，可她都是只谈点理论的认识，过后还是没有扭转。看到她一直活在不对的情形中耽误了工作，我就想针对她的表现揭露对付她，让她认识到一直这样下去的危害后果，这对她的生命进入和本分都有利。于是我找了几段神揭示人贪享安逸、厌烦真理方面的话，想结合她的表现揭露解剖她，可我心想，“我这样揭露她的问题，她能接受得了吗？会不会觉得我不讲情面揭她的短对我产生成见呢？要是不搭理我了，以后还怎么相处啊？算了，还是先别揭露她了，我再提醒提醒她吧”，我就没揭露她的问题，只是提醒她多依靠神，遇到问题多结合原则揣摩揣摩。她口头上答应着，但过后尽本分还是疲疲沓沓效率很低。看到工作一直被耽误，我心里又急又气，心想：“张茹败坏性情太严重，一点儿也不实干，这都给本分带来拦阻了，不揭露对付她她不会转变的。”但一想，“万一揭露她她接受不了对我有成见，说我不给她面子揭她的短怎么办？这抬头不见低头见的，以后我俩相处得多尴尬呀？但不揭露对付她工作就得被耽误，这该怎么办呢？”我心里很犯难。纠结中，我想到了神的话。全能神说：“真理在你身上成为生命的时候，如果谁亵渎神、谁对神没有敬畏、谁尽本分应付糊弄、谁打岔搅扰教会工作，你看见了就能按照真理原则对待，该分辨就分辨，该揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情里，看到恶人、魔鬼打岔搅扰教会工作你就会视而不见、听而不闻，置之不理，没有任何良心责备，甚至你还觉得谁搅扰教会工作都与你无关。无论教会工作、神家利益受多大损害，你都不关心也不过问，也没有良心责备，这就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我认识到，有良心理智的人看到有人打岔搅扰教会工作，能放下个人利益，体贴神的心意，敢揭露对方的问题，维护教会工作的正常进行。而没有良心理智的人看见有人打岔搅扰教会工作就置之不理，处处考虑、维护个人的利益，这样的人就是没有真理生命的人，就是不信派。我就是这样的人。我明明看到张茹尽本分贪享安逸耽误了工作，交通帮助她她也不扭转，这个时候就该揭露对付，可我却一再维护人际关系，任由她耽误工作也不敢揭露她。这才看到，我信神多年，吃喝了那么多的神话，却连一句维护神家利益的话都说不出来，我真是没有良心理智，没有一点儿真理实际啊！

后来我祷告反省，张茹的问题我明明已经看透了，为什么不敢直接揭露她呢？揣摩中，我想到了神揭示“看透不说透，还是好朋友”这方面处世哲学的话语，我就找出来看。全能神说：“处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说讨好对方，不敢说真话、不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》看了神的话，我找到了自己实行不出真理的根源。我就是凭着“打人不打脸，揭人不揭短”“看透不说透，还是好朋友”这些撒但哲学活着，认为与人相处不能揭对方的短处伤对方的面子，否则把人得罪了就给自己树敌了，以后在人群中就站不住脚。我也反省到自己与人相处没有真心，都是防备欺骗。我明知道张茹对自己贪享安逸的败坏性情没有真实认识，只是口头承认却不扭转，给工作带来拦阻，我应该结合神的话揭露她的败坏本性，让她看透贪享安逸的危害后果，及时扭转，这对她的生命进入和教会工作都有益处，可我总是受撒但毒素的捆绑，担心直接揭露她的问题她会说我不讲情面，认为我在揭她的短，也会导致我俩的关系破裂，以后相处会很尴尬，为了不树敌，我心里对她真实的看法一句也不说，嘴像上了封条一样，只是轻描淡写地提醒她要多依靠神、多揣摩原则，结果她看不透自己问题的严重性，还照样活在败坏性情里。表面上看我们相处得一团和气，像是我对她多真心、多照顾她的感受似的，其实我处处存着防备的心跟她相处，我真是太虚伪诡诈了！想到之前我被撤换后对自己没有真实认识，张茹直言不讳地揭露我的表现，让我反省自己的本性实质，怕我消极，她还给我交通神的话帮助我，让我对自己的败坏性情有了一些真实认识。可我对张茹一点儿爱心也没有，看到她活在败坏性情里耽误工作，我却没有真心帮助她，考虑的都是自己的利益，一点儿都不考虑教会工作，也不为姊妹的生命进入着想，我真是太自私诡诈了！想到这些，我心里很懊悔自责，觉得自己真是没有人性！

我又想到我总是顾虑指点姊妹的问题是揭短，那到底什么是揭短啊？我看了一段神的话才对这个问题有了些分辨。全能神说：“‘揭人不揭短’中的‘揭’这个字好不好？这里的‘揭’有没有神话中揭示人、揭露人的那一层意思？（没有。）我从人类的语言中理解到的这个‘揭’没有这一层意思，它是带点恶意地揭露人的性质，揭露人的一些问题、缺欠，或者一些不为人知的事情、行为，还有背后的一些阴谋或者思想观点，这就是‘揭人不揭短’的‘揭’字的意思。如果两个人相处得来，互相知心，彼此之间没有隔阂，也想让对方从自己身上得到益处、得到帮助，不妨坐下来把问题开诚布公地说清楚、讲明白，这是正当的，这就不是揭短了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》从神的话中我明白了，揭短是带着嫌弃贬低或打击报复的存心，恶意揭露对方的问题，而且说话夸大其词、歪曲事实，会给对方带来打击和伤害；而正当的揭露，存心是为了维护神家工作，为了对方的生命进入着想，如实指出对方的问题帮助对方。看到对方活在败坏性情中一直不反省认识、不扭转，需要针对问题的实质给予指点、揭露，虽然揭露的话会让人感到扎心难受，但真正接受真理的人会来到神面前寻求真理反省自己，这样的揭露不是揭短，而是凭爱心帮助人。可我却认为结合神的话揭露张茹的表现是在揭她的短，我太谬妄了！其实神的话虽然严厉、扎心，但神揭示的都是人被撒但败坏的实质真相，能让人对撒但败坏本性有真实的认识和恨恶，达到悔改变化。我结合神的话解剖张茹尽本分贪享安逸的性质、后果，是为了让她尽快从败坏性情中走出来，扭转尽本分的态度，这对她个人的生命进入、对教会工作都有利，这根本不是揭短。认识到这些，我就结合神的话解剖了张茹的表现。当时她很抵触，还说不想在这里尽本分了，之后对我也不搭理。我心想：“她现在对我有成见，以后还怎么相处啊？要是我不揭露她的问题，我俩关系不会这么僵。”我意识到这样的想法不对，我这不还是想维护与人的关系吗？我就向神祷告：“神啊，愿你带领我能实行真理，不受人辖制，不维护与人的关系。”祷告后，我想到神的话：“不要因哪人如何，做法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十一篇》对啊，我信的是神，我应该根据神的话看事，实行神的话，不能因为对方对我态度不好就不实行真理了，我不能受人的辖制。

随后，我又看了一段神的话，对怎么建立与人的正常关系明白了一些。全能神说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》从神的话中我明白了，人与人之间的关系不是靠处世哲学来维护的，而是建立在实行真理的基础上，人与神的关系正常，与人的关系才能正常。我揭露张茹的问题，虽然她现在抵触不接受，但如果她是追求真理的人，会慢慢反省认识自己的问题，就会逐步有些变化。如果她丝毫不接受修理对付，还一直对揭露她的人有成见，那也显明了她是厌烦真理的人，我更应该根据真理原则分辨她。认识到这些，我不再受辖制了。之后我看张茹还是不认识自己，一直活在抵触情绪里消极怠工，我就再次根据神的话解剖了她刚硬、厌烦真理的性情，同时也把她的表现反映给了负责人。负责人根据原则和她的表现撤换了她。这样实行我心里是踏实的。

后来，张茹通过灵修反省，对自己贪享安逸的败坏本性有了些认识，还给我写信谈了她的收获，说她有哪些认识不到的地方让我再给她指点指点。一段时间后，张茹尽上了本分，尽本分的态度有了明显的变化，尽本分也有些果效，过后她去外地尽本分了。看到她有这样的长进，我心里很高兴。借着这次经历，我对“打人不打脸，揭人不揭短”的撒但哲学有了一些分辨，看到按着神的话实行对人的生命进入和教会工作都有利。