中国山东　程晓

2023年3月份，我负责一处教会的福音工作，这处教会工作果效比较差，我努力了一段时间还是没有起色，当时我特别焦虑。一天，听说带领要来聚会了解工作，我心里很不安，“上次聚会带领和我们交通培养人的问题，到现在我还没有找到合适的人选。带领看我操练了这么长时间还作不好工作，会不会认为我工作能力差呀？那我在他们心里真是一点儿好形象也没了！”晚上睡觉时，一想到带领要来了解工作我的心就静不下来，特别担心顾虑。

第二天带领了解工作时，我怕他们看到工作果效不好认为我作不了实际工作，没等他们发问我就赶紧说自己是怎么调整传福音人员的，又是怎么跟进福音工作的。他们问配搭的姊妹晓琳一些问题，我听晓琳有些地方没说到就赶紧接过来补充，就是想让带领看到我有些工作能力，能作些实际工作。经过这么一番应对，带领没说什么，我才松了一口气。过了一会儿，带领询问我们最近传福音有哪些偏差、难处，我想：“最近我负责的工作果效不好，是不是得让他们掌握一下情况也好帮着找找原因呀？”可又想，“要是把这些问题说出来，他们再查出我尽本分的其他问题，不就更显明我没工作能力了吗？到时候我的脸往哪儿放呀？”想到这儿，我话到嘴边又咽回去了。到了下午带领就指点对付我：“你说自己这工作也作了那工作也作了，让人看不出问题、缺少，但工作还没果效，你应该反省一下原因。”带领走后我心里一点儿都不踏实，我没把工作的实际情况说出来心里很受责备。我想到神的话：“有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》我在本分上明明有难处，带领来聚会我怕暴露自己没工作能力丢了脸面就不说出来，导致难处得不到解决，工作受到影响。我感到这个性质挺严重的，是在欺骗人，也是在欺骗神，心里就像火烧一样地难受。

过后，我看到神的话：“敌基督这一类人生性邪恶，不具备一颗诚实的心，不具备一颗喜爱真理、喜爱正面事物的心，常常活在阴暗的角落里，做事没有诚实的态度，说话没有实话，对人对神都存着一颗邪恶、诡诈的心。他想骗人，同时也想骗神，不接受人的监督，更不接受神的鉴察。在人中间他不想让任何人掌握他内心深处在想什么、他打算做什么、他是怎样的一个人、他对真理是什么态度，等等这些他都不想让任何人知道，对神他也想欺哄隐瞒。所以，敌基督这一类人没有地位的时候在人群当中没有操控局势的机会，他说话做事谁也摸不着底。人说：‘他每天在想什么？尽本分有没有存心？有没有流露败坏啊？对人有没有嫉妒、有没有恨？对人有没有任何的成见啊？对每个人说的话他是什么观点？临到一类事他是怎么想的？’他从来不让人知道实底，即便说几句对一件事情的看法也是含糊其词、模棱两可，绕来绕去人也听不出所以然，不知道他想说什么，不知道他要表达什么，让人摸不着头脑。这一类人有了地位之后在人中间做事就更隐蔽了，他要维护他的野心、维护他的名望、维护他的脸面名声、维护他自己的地位尊严等等，所以他怎么做事、做事的动机是什么他不想实话实说。即使自己做了错事，流露了败坏性情，做事的动机、存心是错误的，他也不想敞开让别人知道，常常表现出一副很无辜的、完美的形象来欺骗弟兄姊妹。而对上面、对神也只说好听的，常常用欺骗的手段、用谎话来维护与上面的关系。向上面汇报工作的时候，跟上面说话的时候，只说好听的，让人听不出一点儿破绽。他在下面做了什么，教会发生了哪些事，工作中有哪些问题、漏洞，自己有哪些事不明白、看不透，他从来不说、不问也不寻求，就给人一副能胜任工作、能充分地担当起工作的形象、外表。教会里有什么问题都不往上反映，无论教会里发生多大的混乱、工作中有多大的漏洞、他具体在下面都做了哪些事，他是一再掩盖，争取不让上面知道一丁点儿的风声与消息，甚至为了掩盖这一切真相他把相关的、了解实情的人调离到远处。这是什么做法？这是什么行为？这是不是一个追求真理的人该有的表现？很显然不是，这是魔鬼的行为。凡是能影响到他的地位、能影响到他的名声的这些事，他都极力地掩盖、极力地包庇，不想让人知道，也不想让神知道，这就叫欺上瞒下。”《话・卷四　揭示敌基督・第十一条》从神的话中看到敌基督生性邪恶诡诈，为了维护自己的脸面地位在本分上有什么问题难处、给本分造成多大的损失都隐瞒欺骗，还装出一副能胜任工作的样子，这种表现是欺上瞒下的鬼行为。反省自己，我明知道自己负责的工作果效不好，在培养人上有难处，带领来聚会我应该说出来让他们帮助解决，可我怕带领觉得我没有工作能力，怕失去在他们心里的好形象，不等他们了解工作我就先说自己是怎么下功夫跟进工作的，让他们觉得我有工作能力，能解决实际问题，果效不好不是我的责任。带领来了解福音工作的情况，我明知应该把难处说出来尽快寻求解决，但我怕暴露自己本分上的偏差漏洞自己脸面地位不保就闭口不说。自己本来工作能力就差，尽本分问题挺多，教会工作已经受到损失，我却为了保全自己的脸面地位给人一种能胜任工作的假象。敌基督就是无论做了什么坏事、错事，为了维护自己的名誉地位能不择手段地隐瞒欺骗，丝毫不管神家利益。我现在为了隐瞒自己作不了实际工作的真相撒谎欺骗，这与敌基督有什么区别？想到这儿我很后悔，就赶紧把我这段时间的情形和尽本分没果效的情况写信告诉带领。带领了解后虽然对付我搞欺骗，但也引导我反省自己，帮助我查找工作没果效的原因。他们发现我作工作光喊口号，没有针对弟兄姊妹的实际难处交通解决，指不出实际路途。找到了自己的问题，我心里挺亮堂的。

过后我就有意识地操练做诚实人，但有时还是会受败坏性情的捆绑。一次带领来聚会，我想到有一个传福音人员素质挺好，就是尽本分凭己意不注重进入原则，我交通了几次都不见好转，我就想说出来寻求该怎么解决，可又想，“让带领发现我的缺少他会不会说我工作能力差？那多丢脸呀！要不还是不说了吧。”但我想起上次的失败教训，想到神的话：“你们做带领工人的怕不怕神家过问你们的工作、监督你们的工作？怕不怕神家发现你们工作的漏洞、偏差对付你们？怕不怕上面掌握你们的实际素质、实际身量之后对你们另眼相看，不提拔你们？如果你有这几种怕就证明你的存心不是为了教会工作，你是为了名誉地位而作工，就证明你有敌基督的性情，你有敌基督性情你就能走敌基督道路，就能作敌基督所作的一切的恶。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》揣摩着神的话，我认识到自己把脸面地位看得太重了，所以就会耍诡诈搞欺骗，做出损害神家利益的事，这走的是敌基督道路。我就把自己想要寻求的问题说了出来。带领发现我不是交通真理解决问题，而是站地位教训人，这样会给人带来辖制，人尽本分还是没路途。带领指出这些问题时，我感觉脸上火辣辣的，心想“这下他们会怎么看我？会不会认为我太没人性了？真是丢人丢大了！”我就有些后悔说出了实情。可我又想，“自己说出来不就是想找出原因解决问题吗？现在又受脸面辖制不愿意接受，那问题怎么能解决呢？”我就祷告神背叛自己接受顺服下来。我又想到自己这段时间不只对这一个传福音人员有这样的表现，对其他人也是这样，看到他们尽本分果效不好我不是反省自己哪些工作没作好、了解他们有哪些难处，而是觉得自己脸面地位受损了就教训指责他们，这样不但不能帮助他们反而让他们受辖制。过后我赶紧向弟兄姊妹道歉，并敞开心交通了自己的情形。传福音人员的情形好了一些，也认识到自己的缺少，愿意往上够。再跟进工作时我就多注重交通原则，多提供一些好的实行路途。当时实行做诚实人跟带领敞开虽然脸面有点挂不住，但能让我认识到自己的问题并能及时扭转，这对我的生命进入、尽本分都有益处。

过后我也想，我明知道实行做诚实人是神的要求，可我怎么总怕被人小瞧不愿意实行做诚实人呢？我向神祷告寻求，想到神交通解剖过家庭熏陶灌输的“人活脸面，树活皮”这个说法，我就找出来看。全能神说：“家庭中的长辈常说‘人活脸面，树活皮’，就是让你要注重脸面光彩，让你活得有面子，别做丢脸现眼的事。那这句话对人来说，它是一种正面的引导还是反面的引导？能不能带你走向真理？能不能带你明白真理？（不能。）很肯定地说，‘不能！’你看，神说让人做诚实人，当你有了过犯，做了错事，做了悖逆神、违背真理的事时，就需要承认自己的错误，认识自己，一个劲儿地解剖自己，达到有真实的悔改，然后按神的话去做。那人要做诚实人的时候，跟‘人活脸面，树活皮’有没有冲突？（有。）有什么冲突？‘人活脸面，树活皮’这句话就是让人注重活出光鲜亮丽的那一面，多做一些让脸面光彩的事，而不是做一些坏事、不光彩的事，暴露自己丑陋不堪的那一面，不要让自己活得没面子、没尊严。为了人的脸面，为了有面子、光彩，就不能把自己说得一无是处，更不能把自己的阴暗面、见不得人的地方都说给别人听，因为人要活得有面子，人要活得有尊严，人的尊严靠人的脸面来撑，人的脸面就靠伪装、包装来撑。那这是不是就与做诚实人冲突了？（是。）当你做诚实人的时候，正好违背‘人活脸面，树活皮’这一条。你要做诚实人就不要注重面子，人的面子一文钱不值，在真理面前人就应该揭露自己，不能伪装、不能造假，要把自己真实的想法，自己做错的事情、违背真理原则的地方，等等这些事实真相全部亮给神看，也跟弟兄姊妹赤露敞开。不是为脸面活着，而是为了做诚实人活着，是为了追求真理活着，为了做一个真正的受造之物活着，为了满足神、蒙拯救活着。但是当你不明白这一条真理的时候，不明白神心意的时候，往往是来自于家庭熏陶的东西占主导，临到自己做错事了，就包裹、伪装，‘不能说啊，知道的人也不许说，谁要说出去我跟你没完，我的脸面第一。人活着什么都不为，就为脸面，脸面比啥都重要，人的脸面要是没了，人的尊严就没了。所以，实话就不能实说，就得伪装，就得包着，不然人的脸面、尊严就失去了，活着就没价值了。没有人尊重你，那你就没什么价值，就是贱货。’你这样实行能不能达到做诚实人？能不能达到赤露敞开解剖自己？（不能。）很显然，这么做就是遵循了家庭对你熏陶的‘人活脸面，树活皮’这条说法。但是，你如果放下这一条来追求真理、实行真理呢，这句话对你来说就不起作用了，就不会继续成为你的座右铭、你的行事原则了，你所做出来的就恰恰与‘人活脸面，树活皮’这一条相反。你不为脸面活着，不为尊严活着，而是为了追求真理做诚实人活着，为了追求满足神、追求做一个真正的受造之物活着，你遵循这一条原则，你对家庭熏陶的那些东西就放下了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十二）》从神的话中我找到了自己总受脸面辖制不能做诚实人的原因，就是从小受撒但毒素“人活脸面，树活皮”的熏陶，我把脸面地位看得高于一切，就认为在人群中有脸面地位才活得风光，有尊严、有人格，要是暴露自己的缺少就感觉掉价会被人看不起，那就像要了自己的命一样，特别痛苦。其实把尽本分中的问题说出来寻求才能发现自己的缺少，也能找到解决的路途，这样才能把本分尽好。可我尽本分中出现问题了也不寻求怎么解决，为了保全自己的脸面地位耍诡诈搞欺骗，即使已经给工作带来损害也隐瞒不说，还一个劲儿地说自己作了哪些工作，让带领觉得我尽本分没难处，导致问题不能及时解决。我为了脸面撒谎，欺骗带领、欺骗神，不惜损害教会的利益，这哪有人格尊严？活出的就是一副鬼相。有人格尊严不是靠包装维护自己的脸面得来的，能实行做诚实人，有什么缺少不足、做了什么错事都敢于承认，能接受真理实行真理，以神家利益为重，这才是有人格尊严的人。而凭撒但毒素活着只会让人变得越来越邪恶诡诈，恶行越来越多，最后被神厌憎淘汰。

我又想到神的话：“那追求利益的根源是什么呢？就是人把利益看得高于一切，为了得到利益，所以就耍诡诈，流露了诡诈的性情。那这个问题该怎么解决？首先得分辨、认识利益是什么东西，它究竟能给人带来什么，追求利益的后果是什么，这些问题如果看不透，放弃利益谈何容易。人如果不明白真理，利益是最不容易放弃的，因为人的生命哲学就是‘人不为己，天诛地灭’‘人为财死，鸟为食亡’，可见，人都是为利益活着。人都以为没有利益、失去利益人就没法生存了，好像人的生存就离不了利益，所以多数人都是唯利是图，把利益看得高于一切，都是为利益活着，让人放弃利益就等于让人舍弃性命。这种情况该怎么办？就必须得接受真理，只有明白真理了，才能看透利益的实质，才能学会放弃、背叛，达到忍痛割爱。当你忍痛割爱放弃利益之后，你就觉得心里踏实、平安一些，这样你就得胜肉体了。你若是死抱利益不放，丝毫不接受真理，心里说，‘我就是要得到利益，绝不吃亏，这有什么错？神也没有惩罚我，人能把我怎么样？’没人能把你怎么样，但你这样信神最终得不着真理生命，那你可就亏大了，不能达到蒙拯救，这是不是最大的遗憾哪？这就是追求利益的最终下场。如果人只追求名利地位，只追求利益，永远也得不着真理生命，最终受亏损的是自己。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》神的话提醒了我，只有放弃自己的利益实行做诚实人才能得着真理蒙神拯救，得到脸面地位虽然能满足一时的虚荣心，但它不能使人蒙拯救。想到自己这两次把实情说出来虽然当时脸面有点过不去，但通过带领的指点帮助我对自己为脸面地位作工走错误道路有了认识，也看到了自己尽本分的偏差，找到了解决问题的原则、路途，相比之下，损失点脸面算什么呢？我工作能力差带领他们都知道，我应该敢于面对、正确对待，有问题、难处如实说出来寻求真理解决，这样尽本分才能有长进。相反，如果我保全自己耍诡诈搞欺骗，不但对自己的问题看不明白，也影响尽本分的果效，自己还留下过犯，这不是太愚蠢了吗？认识到这些，我就立定心志实行做诚实人，走蒙拯救的路。

过后我继续寻求，也明白了我总怕带领监督了解工作主要是我对带领监督工作的意义不明白。我被撒但败坏太深了，尽本分中随时会凭败坏性情做事，就需要带领工人时常监督过问，发现问题及时交通帮助纠正扭转，这样也避免我作恶打岔搅扰教会工作，这对我是保守呀！另外，我脸面地位心重，尽本分常常急功近利违背原则做事，还觉得自己对本分挺有负担，工作果效不好也不会反省认识自己查找原因，带领了解后虽然对付揭露我，但通过带领的指点交通我对自己的问题才有了认识。看到接受带领的监督太有必要了。之后我就有意识操练做诚实人，不管和带领还是和弟兄姊妹相处都操练说诚实话。有时自己尽本分有问题不知道怎么解决，想敞开又怕人小瞧，我就赶紧背叛自己，借着敞开寻求交通不知不觉就找到了解决的路途，体会到做诚实人对尽本分、对自己的生命进入都很有帮助。借着这段时间的经历，我体会到了做诚实人的意义，对自己的诡诈性情也有了一些认识。我能有这些收获都是神话语的带领，感谢神！