中国江苏　陈诺

我在文字组做组长，因我对原则掌握一些，负责人安排我主要负责评选经历见证文章。看到负责人这样器重我，我很受激励，想更加努力把本分尽好。2025年2月，因组里人手紧缺，带领看明泽姊妹素质、领受能力等各方面都不错，就安排她来文字组操练，并让我尽快把她培养出来好分担组里的工作，我就把自己明白的原则和业务知识由浅入深地教给她。明泽学习很认真，长进也比较快，学几次对原则就掌握了一些。我们在一起讨论文章中的问题，她发表的观点比较有见地，有些问题连我都没看出来，我心里就产生了一种危机感：“明泽素质不错，也有悟性，学习原则也认真，这样下去用不了多久就能超过我。负责人看她长进快会不会器重她、培养她，就不培养我了？那我把她培养出来不是给自己找绊子吗？俗话说‘教会徒弟，饿死师傅’，她素质比我好，若是把评选文章的原则都掌握了很快就超过我了，那谁还高看我呀？我这个组长在大家心里不就失去分量了吗？那我这个组长的位置可能就不保了。我可不能什么都教给她，得留一手。”于是，给她复制业务资料的时候，我本打算把自己总结的常见问题给她看，可怕她明白太多超过我，我就不想给她了。但是我心里有些受责备，还是心不甘情不愿地把资料复制给她了。后来，看到明泽对文章中的有些问题看不透常常唉声叹气，我心想：“你不懂才好呢，那就不会显得我太差劲了。”于是我假装看不见，没有主动帮她分析解决问题。负责人让我带着明泽一起评选文章，我总以事情多、活儿忙为借口，让明泽自己先操练评选，结果明泽因为不掌握原则评选文章比较吃力，出现的偏差、问题也多，因此活在消极情形里，定规自己素质差，甚至都不想尽这个本分了。看她这么消沉，我心里有些自责，但也没解决自己的败坏性情。

一次，明泽在衡量一篇文章时有些疑问和困惑来找我和配搭的姊妹张晓讨论，我心想：“如果我过问了，就得和她一起探讨，她素质好、学东西快，掌握的原则多了很快就超过我了，那我在负责人心中的地位就没了，到头来出力不讨好。”于是我故意不搭话，只顾忙自己手里的活儿。张晓让我跟明泽一起看看，我立马找借口说没时间，她们听后都没再吱声。过了一会儿，我才心不甘情不愿地放下手里的活儿把明泽说的那篇文章看了一遍，并和她简单谈了我的观点。晚上我反省自己：为什么我培养明泽总是心不甘情不愿呢？这到底是受哪方面败坏性情支配呢？我向神祷告，求神开启带领我能认识自己学到功课。

祷告后，我看到神的话：“有些人总怕别人比他强高过他，总怕别人得到赏识自己被埋没，就因此打击排斥别人，这是不是嫉贤妒能？是不是自私卑鄙？这是什么性情？这就是凶恶性情。只考虑自己的利益，只满足自己的私欲，不能为别人着想，不考虑神家利益，这种人性情不好，神不喜欢。如果真能体贴神的心意就能公平对待人。你把好人举荐出来，让好人得到操练尽上本分，神家就多了一个人才，你作工作不就容易了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行，这是做带领的人起码该具备的良心理智。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》揣摩着神的话我感觉特别扎心。负责人让我培养明泽，起初我能帮助她那是因为我觉得她刚来什么也不懂，对我的地位不会构成威胁。当她操练一段时间后，我发现她素质比我好，长进也快，发表的观点还比较有见地，我怕她超过我，威胁到我在人心中的地位，心里就嫉妒她，不愿把自己明白的原则全都教给她。负责人提醒我带着明泽一起评选文章，这样有利于她尽快掌握原则，我却找各种借口推托。因着我自私，不真心培养明泽，结果她操练一段时间对原则还是不掌握，消极得不愿尽这个本分了。我只考虑自己的名誉地位，丝毫不考虑她还在操练过程中需要帮助扶持，也不体谅她的难处，更不考虑教会工作，我哪有一点儿良心理智啊？带领让我尽快把明泽培养出来担起组里的工作，提升尽本分的果效，这是我的责任和本分。可我看到她素质好就心生防备，不愿意真心教她，这不就是嫉贤妒能吗？这样不仅直接影响到她提升业务，也耽误了工作进度。我只顾着维护自己的名誉地位，根本不体贴神的心意，真是太自私卑鄙了！

灵修时，我看到两段神的话，对自己的问题看得更清楚了。全能神说：“外邦人有一种败坏性情，在教别人一项业务知识或者技术时他认为，‘教会徒弟，饿死师傅，若是把我会的都教给别人就没有人高看我了，人也不会服我了，我这个老师的地位就没了，这可不行。我会的不能都教给别人，我得留最关键的两招，这样别人才能尊重我、高看我，才能显出我比别人都高明。’这是什么性情？这就是诡诈。你们在教别人或者分享自己所学的东西时应该具备什么态度？（尽全力，不保留。）怎么做是不保留？如果你说‘我所学的东西我不保留，都告诉大家也没事，反正我比你们素质好，我还能悟到更高的’，这还是有所保留，颇有心机。或者你说‘我把自己学的这些基础的东西都教给你们，这不算什么，我还有比这更高的，你们学了这些也没我高’，这还是有保留。人太自私就没有神的祝福了，人应该学会体贴神的心意。你得把你掌握的最重要的东西、精髓的东西贡献给神家让神选民都能学会、掌握，这才是蒙神祝福的，神还要赐给你更多的东西，这叫‘施比受更为有福’。你在尽本分上把自己的恩赐特长都发挥出来，把本分尽好，让大家得着益处，这对教会工作有利，也能得着神的称许。你若保留自己的恩赐特长，只用上一点就觉得不错了，这不行，这样尽本分就达不到好的果效了。你能明白多少、看透多少都得交通出来，大家才能得着益处，才能达到更好的果效。如果你只说个大概，不说明细节，把重要的东西都藏在心里，心里还想‘反正我告诉你了，你没领悟到是你素质差，这不怨我’，这个存心里是不是带有诡诈？是不是自私卑鄙？为什么不能把心里所有的、所明白的都教给别人反而还有保留呢？这就是存心的问题、性情的问题。一般人刚接触某方面业务知识的时候只能理解到字面意思，要点、精髓这一部分得需要一段时间的实践才能摸索到，你已经掌握了就直接告诉他，别让他走那么多弯路、花那么多时间去摸索，这就是你的责任，是你该做到的。你把你认为的重点、精髓都告诉他这才是不保留，这才是没有私心。你们教别人技术、跟别人交流业务或者交通生命进入，如果不能解决自私卑鄙这方面的败坏性情就没法尽好本分了，那你们就不是有人性、有良心理智的人，不是实行真理的人。你必须得寻求真理解决败坏性情，做到没有私心，只体贴神的心意，这就有真理实际了。如果人不追求真理还像外邦人一样凭撒但性情活着，那就太累了。外邦不管哪个行业竞争都特别大，人一旦学到某一项技术业务、掌握一项本事都特别保守，谁也不教，一旦教会了别人恐怕自己的饭碗就没了。为了保住饭碗还得时时小心防备人偷艺，即使教了哪个徒弟也得有所保留，最关键的技术是不外传的，只传给自己的儿孙后代。人都把各种技术、本事当成饭碗、当成本钱，是自己生存的命根子，绝不能告诉别人。但是你信神了，在神家你如果还那么想、那么做，这就跟外邦人没什么区别了。如果丝毫不接受真理还是凭撒但哲学活着，你就不是真实信神的人了。尽本分总有私心、总有小心眼儿是不蒙神祝福的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“人没有经历神作工、没有明白真理以前是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》

从神话语的揭示中我明白了，“教会徒弟，饿死师傅”这是外邦人的生存法则，是一种撒但哲学。在外邦世界竞争激烈，人要想出人头地，在社会上站稳脚跟，就得靠自己的独门绝技、独家秘诀，人把这些东西当成本钱、饭碗，当成命根子，自然不想让别人学会，生怕别人学会了就没人高看自己，自己的地位、饭碗就不保了。想到我外公是个手艺人，带了许多徒弟，但他最拿手的技术不会轻易教给别人，每个徒弟都只能学到一部分。我从小常听他讲，“‘教会徒弟，饿死师傅’，不管做什么事都要留一手，一旦别人超过你就不会有人再高看你了，甚至会丢掉饭碗，这不是给自己找绊子吗？”参加工作后，我和丈夫在厂里做技术工，带了好几个徒弟，但我们会把关键的技术把持在自己手里，生怕徒弟学会了抢了我们的饭碗。今天我来到神家仍凭这些撒但哲学活着。看明泽素质不错，学东西也快，我怕她超过我，我的名誉地位不保，就玩诡诈不真心教她，一些原则和要点不告诉她，我总结的常见问题也不想给她看，她对有的文章不会衡量犯难的时候我假装看不见，更不想跟她一起讨论。本来这项工作就缺人手，现在有个适合培养的人我还嫉妒、排斥，不愿真心培养，结果明泽见自己一段时间没有长进，消极得不想尽这个本分了。我这哪是在尽本分，简直是在作恶！想想以往负责人培养我时都是手把手地教，生怕我不明白、听不懂，发现我尽本分有什么问题、难处他们都是及时帮助指导，我现在能掌握一点原则离不开弟兄姊妹的帮助指导，这背后更是神的主宰安排。可我白白享受着从神来的供应却不体贴神的心意，因为害怕失去名誉地位就不愿意把自己明白的原则和要点都毫无保留地教给明泽，即使教也是不得已谈点大框，应付糊弄走过程，特别自私卑鄙，我真是被撒但败坏太深了！我想到神的话：“如果你始终不寻求走追求真理的路，还坚持凭撒但哲学活着，那你就注定没有蒙拯救的希望了。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》这是神对我的提醒警告。以往我总是凭着“人不为己，天诛地灭”“教会徒弟，饿死师傅”这些撒但毒素活着，尽本分处处考虑自己的利益得失，为维护个人利益嫉妒人、排斥人，给弟兄姊妹带来的是伤害，给教会工作带来的是打岔搅扰，我如果一直这样自私卑鄙地活着，败坏性情不变化，最终会因着触犯神性情被淘汰。我越反省越觉得凭这些撒但毒素活着太危险，心里特别懊悔，就向神祷告愿意回转变化。

灵修时，我在神的话中看到圣灵使用之人如何对待培养人的工作，找到了一些实行路途。全能神说：“人说话的时候什么都明白，到做事的时候怎么就实行不出真理呢？这是因为什么？就是因为人心里不喜爱真理，还是私心、欲望当家做主，不能放下个人的利益，更不能维护神家的利益，这就不是真心为神花费了。有真心得体现在什么地方呢？就是你临到事能维护神家利益，即使个人的脸面、利益受到损失，个人的地位受到威胁，但你也能放下个人的利益、背叛自己的私欲来维护神家的工作满足神的心意，你这样实行就不是维护自己的利益了，而是维护神家的利益。同时，神所要求你做的在事奉神方面你该做的、你该达到的你都尽全力去做，不留余地，这就叫真心。比如，你明知道如果提拔素质好、明白真理的人起来作工作他很可能会抢了你的风头，甚至他如果有工作能力有可能取代你，也有可能变成你的上一级带领，但你还能提拔他，尽心尽力地培养他，这就叫真心，这就叫体贴神的心意。你有真心得有实际表现，你得背叛自己的私欲，只为维护神家的利益，只为作好教会的工作完成神给你的托付，不应付糊弄，没有二心，这就叫真心。这个真心你们说简不简单？（不简单。）为了维护神家的利益，为了尽好自己的本分，为了对神给你的托付有交代，你不考虑自己的利益、不维护自己的名誉地位，只按照神的要求去做，只按照真理原则去做，这就叫真心。有了这个真心你再实际地去教会里物色人才，看谁符合提拔培养的条件就多接触、多了解，看他对哪方面真理不透亮多交通扶持，提拔培养他让他起来作工作、担重担，让能追求真理的人、能胜任工作的人起来担当主持教会各项工作，这就是具体的体贴神心意的表现了。一方面有真心，一方面对神的心意有体贴，你做到这两方面了这才是在你的人性里、在你的实行原则上有体贴的表现。你看圣灵使用的人他就是这么做的，他提拔任何一级的带领工人或者任何一个普通的弟兄姊妹他不考虑自己的地位、自己的名誉会不会受到威胁，他只考虑对神家工作有没有益处。……圣灵使用的人到处寻找人才，若发现知识分子并且通灵有领受能力，对他们是破格地提拔使用。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三十六）》“对不会作工作的人圣灵使用的人就手把手地教，亲自指导、亲自带领，让更多的人起来担当教会的工作，让更多的人起来接受神的托付、配合神的作工，让更多的素质好的人、有负担的人、对真理有领受能力的人或者是对的人来担当教会的工作，因为教会的工作不管在哪个国家或者哪个地区都不是一个人能完成的，教会工作是一项大的工作、多方面的工作，不是哪个人凭一己之力就能担当的，也不是单靠有点圣灵开启、有点圣灵带领就能独立完成的。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（三十五）》

读完神的话我明白了，对神有真心的人就能把培养人当成一项重要工作尽全力去作，他能主动寻找素质好、对真理有领受能力的人，发现符合培养条件的人就多接触了解，手把手地教，看对方有哪方面缺少就多交通扶持，使其能尽快担起工作。这样的人不考虑个人利益得失，怎么做对神家工作有利就怎么做，这是对神有体贴、有真心的人。神家任何一项工作都不是一个人能单独完成的，需要提拔培养更多的人起来配合，使教会的各项工作能更快地向前推进。就如圣灵使用之人，他对神有真心、有体贴，这些年一直提拔培养真心信神、素质好、对真理有领受能力的人，让这些人担当教会工作得到更多的操练，并且手把手地教他们如何作工作。圣灵使用的人从不考虑把有素质才干的人提拔起来会不会抢了他的风头、会不会取代他，也不考虑自己的名望地位会不会受到威胁，只为体贴神的心意，只希望教会各项工作都有合适的人担当，神家的各项工作果效越来越好，圣灵使用的人是真体贴神的心意。可我处处维护个人的利益，满足私欲，把自己的本分、责任撂在一边，对神没有真心、没有体贴，我太自私卑鄙、太丑陋了！我得尽上自己的责任，把自己明白的原则、业务知识毫无保留地教给明泽，尽快把她培养起来一起担当工作。之后，当我发现明泽尽本分存在偏差、不足时就抽时间和她交流，找相关的原则、资料和她一起学习。她衡量不准的文章我就与她一起探讨分析，把自己明白的都交通出来，让她少走弯路。明泽学习很积极认真，过了一段时间她尽本分的果效明显提升了。借着和明泽交流，我对原则也更明白了，这样实行我心里特别踏实平安。感谢全能神！