中国山东　杨服

记得有一天，我收到一个弟兄的来信，他说他尽本分遇到一些问题，拿不定主意了，就想征求一下我的意见。看完信后，我心想：“当初，我在那处教会尽带领本分，弟兄姊妹遇着什么问题都愿意来找我寻求交通，我也能找出相应的神话语帮助他们，他们对我尽带领本分都比较赞同。现在，我已经离开那处教会快两年了，弟兄姊妹遇着问题还经常问我，看来我还是有些真理实际的。”想到这儿，我心里面就美滋滋的，不自觉地就自我欣赏起来了。一旁的王勇弟兄问我：“什么事这么高兴啊？”我就把弟兄来信的事说了出来，也把要回复的建议说给他听。本想他能赞同，没想到弟兄却严肃地说：“咱俩接触以来，我看见那处教会的弟兄姊妹特别依赖你，有啥事都来找你，征求你的意见，并且你还特别享受弟兄姊妹对你的高看，有求必应，你考虑这样做事的性质、后果了吗？这样，容易把人带到自己面前呀。今天临到这事，你不反省自己，不跟弟兄姊妹交通临到难处怎么祷告、依靠神，怎么寻求真理原则，而是给弟兄姊妹出主意，让人都高看你、崇拜你，心中没有神了，你这走的可是敌基督的道路啊！”王勇这一番话就像给我当头一棒，我一下就蒙了，觉得弟兄的话特别犀利，也特别扎心，一时之间接受不了，心里面一个劲儿地翻腾：“不至于吧？我这样做也是在解决弟兄姊妹的问题和难处，并且也有一些果效，那处教会的工作原本不太好，我尽带领本分以后，原来不尽本分的弟兄姊妹多数都尽上本分了，教会里也陆续传进来一些新人，各项工作都有了些好转。再说了，我也没有违背工作安排另搞一套，搞独立王国呀，怎么还成了走敌基督道路了呢？弟兄姊妹身量小，尽本分遇着难处我帮助他们解决，这应该是善行，你说我高举自己走敌基督道路，这不是有点小题大做，乱扣帽子吗？……”我越这么想，心里面越堵得慌，对王勇所说的话接受不了。当时，我就想到以前临到修理对付自己不接受，后来使自己蒙羞的情景，又想到神的话说：“当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先，你得学会等待；其次，你得学会寻求；然后，你得学会顺服。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》我意识到临到修理对付有神的心意，不管能不能认识到，首先得接受顺服下来，若真像王勇说的那样，我已经把弟兄姊妹带到了自己的面前，走的是敌基督道路，确实很危险呀。想到这儿，我心里面就不再抵触了，我就祷告神先接受了过来。我跟王勇说：“虽然现在我还没有意识到自己的问题这么严重，但借着你的指点，我真得好好寻求寻求了。”

随后，我开始静下心来反思自己的所作所为。记得我刚信神不久，看见带领工人聚会时交通真理解决弟兄姊妹的问题、难处，弟兄姊妹都特别高兴，愿意跟他们聚会，找他们解决问题，我心里就很羡慕，巴望有一天自己也能像他们那样，能交通真理解决弟兄姊妹的难处，这样，就能得到弟兄姊妹的认同和高看了。于是，我就带着这样的存心和欲望，开始下功夫读神的话，积极参加聚会，弟兄姊妹临到什么问题和难处我都寻求真理帮着他们解决。我的热心追求就获得了弟兄姊妹的赞同，大家都说我尽本分能吃苦付代价，会实行真理。后来，我被选为教会带领了，在尽本分中我表现得就更加积极、卖力了，不管是下小组聚会，还是解决弟兄姊妹的问题和难处，事事我都跑在前面，从不落后，即使有时也有消极软弱，但我也赶紧调整自己的情形，积极配合教会工作，好让弟兄姊妹说我是一个合格的带领。记得有一次，有一个姊妹受丈夫辖制，不能正常地聚会、尽本分，消极软弱了。我得知后心想：“我正好有这方面的经历，保证能用我的实际经历让姊妹尽快从消极中走出来，也让弟兄姊妹看看，我能解决问题，有真理实际。”于是，我就针对姊妹的情形赶紧找一些相关神的话，并结合自己的经历去给姊妹交通。为了让姊妹看见我有身量，交通的时候我就只谈正面的实行，对自己流露的败坏还有消极软弱却只字不提。姊妹听后很受激励，情形好转了许多。之后，姊妹就在聚会点里面跟大家说：“还是杨服会实行真理，有身量啊，儿子那么逼迫，还能站住见证继续传福音见证神，我就是听了他的交通才有劲的。”当我听到这些话，心里面就暗自高兴。后来，我就整天穿梭于教会和弟兄姊妹中间。当我听说哪个小组长尽本分应付糊弄不解决实际问题，或者说哪个弟兄姊妹情形不好不能正常尽本分了，我都是亲自到场，不管是刮风下雨还是酷暑严寒，我都绝不敢怠慢，直到把他们的问题都解决、处理好了，我才放心。

记得有一天，我听说有人在教会里拉帮结伙、释放消极，有些弟兄姊妹没有分辨，就互相产生成见，不能和谐配搭。我得知后立刻去交通分辨，揭露、解剖了那个人的表现，制止住了他的恶行。通过交通，弟兄姊妹都有分辨了，就不再受他迷惑、搅扰了。就这样，弟兄姊妹对我的印象就越来越好了，甚至有的弟兄姊妹提到我的时候就说：“还是杨服会实行真理，看人看事比咱准，说话也有见地，走到哪儿都能解决问题，不服不行啊！”我听到这些话，心里面就很高兴，就觉得自己尽带领本分还算是称职，不知不觉就活在了自我欣赏的情形里面。后来，我就在弟兄姊妹面前有意识地炫耀自己：那某某信神多年，很圆滑诡诈，在教会里释放似是而非的谬论，这要不明白真理还真不好分辨呀，幸亏我对这个人了解，及时去交通揭露了他的表现，这要换其他的人去，可能就会被他迷惑的。一个弟兄听后，就很高看我，后来一遇到什么问题就来找我解决。

我还常常在弟兄姊妹面前谈我尽本分是怎么主动祷告神寻求神心意的，又是怎么受苦付代价的，就以此来表明自己有信心，会实行真理。有一次，我和配搭的张强弟兄去浇灌新人，我心想：“我原先在宗教里面就是带领，我了解一些宗教人的情形，尽这个本分是我的强项。”当看见新人提出一些问题时，我更是积极发言，并结合自己以往怎么转变观念的经历给他们交通，但交通时，我只谈自己寻求、接受真理那一部分，至于自己持守观念怎么封锁教会抵挡神的事却只字不提，生怕失去在弟兄姊妹心中的好形象。看见几个新人听我交通的时候频频点头认同的样子，我从心里面觉得自己尽的本分是合格的，是蒙神悦纳的。新人听完，羡慕地跟我说：“通过这段时间的接触，我看见张强不如你有负担，交通的也不如你有细节，你交通的让人好明白，也有劲。”听到新人这样说，我更认为自己确实具备一些真理实际了。后来，因着本分的需要我就离开了那处教会，那几个新人还不时地念叨我：“杨服咋没来呢？听他交通，我们很得帮助啊。”当听到这些话，我就不由得想：“看来，我不单能解决弟兄姊妹的生命进入问题，还能解决新人的宗教观念，我就是教会中的佼佼者。”当时，我根本不知道反省自己所走的道路，就觉得自己确实有身量，会实行真理，尽本分有忠心，所以才得到了弟兄姊妹的高看和仰望。我活在自我欣赏的情形里面，丝毫没有知觉。借着王勇的提点，再对照自己以前的这些经历，我才认识到，我以前太狂妄没有理智了，处处高举自己、显露自己，太不认识自己了！

后来，我就主动地去看神揭露人高举、见证自己方面的话来反省认识自己，我看到神的话说：“高举见证自己，炫耀自己，让别人高看、崇拜，败坏人类都会这样做，这是人受撒但本性支配本能的反应，也是败坏人类的共性。通常人都怎么高举见证自己？怎么达到让人高看、崇拜这个目的呢？见证自己作了多少工、受了多少苦，有多少花费、付多少代价，以讲资本的方式来高举自己，使自己在人心中的地位更高、更牢固、更稳定，从而达到让更多的人欣赏、高看、羡慕，甚至崇拜、仰望、追随。为了这个目的，人做了许多外表上是见证神，实质上是高举见证自己的事。这样做有没有理智？这就超出理性范围了，没有廉耻了，就是不知羞耻地见证自己为神做了什么、受了多少苦，甚至炫耀自己有什么恩赐、才干、特殊技能，有什么经验、处世的高招、玩弄人的手段，等等。高举见证自己的手段就是炫耀自己、贬低别人，还有伪装、包装自己，让别人看不到自己的弱点、缺点与不足，让人看到的永远是自己光鲜亮丽的那一面，甚至消极了也不敢告诉别人，不敢跟人敞开交通，做错事了也是尽量地包裹、掩饰，自己在尽本分的过程中给教会工作带来的损害从来不提，稍微作出一点贡献、有一点成绩就赶紧拿出来炫耀，恨不得让全世界的人都知道自己多么有才干，自己的素质有多高，自己多么与众不同、多么高于常人。这是不是高举见证自己的方式？高举见证自己这种行为是不是有良心理智的人做的？不是。那人做这些事的时候，通常流露的性情是什么？狂妄，这是最主要的一种性情，其次还有诡诈，就是想方设法地让人高看自己，说话滴水不漏，明明带着存心、诡计说话，是在炫耀自己，还想让人看不出来，但是这样说话的后果却让人都感觉到他比别人高，谁也不如他，到他面前就得矮三分。这个后果是不是通过手段达到的？这个手段背后是什么性情？这里有没有邪恶的成分？（有。）这是一种邪恶的性情。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》揣摩着神的话，再对照我的所做所行，就看见自己在尽本分中一贯高举自己、显露自己，走的确实是敌基督道路。想想我刚开始信神的时候，看见带领工人交通真理能得到弟兄姊妹的认同和高看，就特别羡慕，为了自己有一天也能得到弟兄姊妹的高看和仰望，我就甘愿劳苦付出。工作有一些果效之后，我还常在弟兄姊妹面前见证自己是如何受苦付代价的、怎么积极尽本分的，自己又是怎么实行真理的，对于自己流露的消极软弱、悖逆抵挡却只字不提，就生怕人看透我，说我这个带领不称职，一心想着如何树立在弟兄姊妹心中的好形象，借着尽本分的机会处处地高举、显露自己，把弟兄姊妹都带到了自己面前，我这走的不就是抵挡神的敌基督道路吗？可我还麻木没有知觉，还不知羞耻地欣赏自己、显露自己，觉得自己有真理实际了，真是没有一点儿人性理智，实在是让神恶心、厌憎啊。认识到这些，我心里面感到自责，感到我真不配活在神的面前，更不配接受神的拯救。

认识到这些后，我开始反思：为什么自己总是身不由己地高举、见证自己呢？为什么自己走上了敌基督道路作恶抵挡神呢？到底是什么原因呢？寻求中，我看到神的话说：“你心里真明白真理了，就知道怎样实行真理顺服神了，自然就能走上追求真理的路。你走的路正确了，达到合神心意了，圣灵的作工也不会离开你，这样你背叛神的危险就越来越小了。没有真理就容易作恶，并且身不由己。比如，你有狂妄自大的性情，不让你抵挡神也不行，你自己控制不了，这是身不由己的事，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，不把神放在眼里；狂妄自大就使你好高举自己，处处显露自己；狂妄自大就使你看不起别人，心里只有自己；狂妄自大使你心里失去神的地位，最后坐在神的位上让人都顺服你，把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事啊！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他。从这些表现完全可以看透他的本性。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》通过神话语的揭示我明白了，我在凡事上都想让人高看，想在人心里面有高的地位，都是受狂妄自大的撒但本性支配的，走的就是抵挡神的敌基督道路。我从尽本分开始，就一直不知羞耻地在弟兄姊妹面前炫耀自己尽本分是如何受苦付代价的，是如何背叛肉体的，又是如何寻求真理解决问题的，目的就是为了让人看到我高于常人，处处做得都比别人好，巴不得人都高看我、崇拜我才好。我想到保罗，他利用传道作工的机会卖弄自己的恩赐、知识，显露自己让人高看，到各处教会见证他为主作了多少工作、受了多少苦，以此来笼络人、收买人心。在他的作工和书信里面，丝毫不见证主耶稣所发表的真理，也不见证主耶稣的可爱之处，更不劝勉信徒遵守主的话，而是为了满足自己的野心欲望，凭着狂妄自大的撒但性情作工，让人崇拜，围着他转。最后，他还不知羞耻地见证自己活着就是基督，取代了主耶稣在人心中的位置，蒙蔽了一代又一代信主的人，让人都听信他的话，却不注重主的话，走上了抵挡神的道路。看看我的所作所为跟保罗一样，受狂妄自大的撒但本性支配，处处高举自己、显露自己，让人高看、崇拜，以至于弟兄姊妹心中没有了神的地位，临到事不知道依靠神，不寻求真理原则，都依赖于我，好像我有真理，我这样尽本分不就是取代了神在人心中的地位，早已触犯了神的性情。认识到这些，我心里面感到战兢，真没想到凭着狂妄自大的本性尽本分竟然能做出这种抵挡神的恶事来啊！

之后，我又看到神的话说：“……有一些人利用地位之便不断地见证自己、高举自己，与神争夺人，与神争夺地位，以各种方式、用各种手段让人崇拜，总想笼络人心控制人，甚至还有些人有意让人误会他是神，从而把他当神待。他从来不向人说他是败坏的人，他也有败坏、有狂妄，别崇拜他，无论他做得多好都是神的高抬，都是他应该做的。为什么他不这样说呢？因为他深怕失去在人心中的地位。所以这样的人从来不高举神，也不见证神。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》读了神的话，我感到很扎心，神家给我机会尽带领本分，目的是让我操练交通真理解决弟兄姊妹的生命进入问题，让人能明白真理认识神、顺服神，可我却不注重高举神、见证神，而是借着尽本分的机会显露自己，满足自己的野心欲望，弟兄姊妹经过我这样的带领，都崇拜高看我，临到事也都依赖于我，不依靠神，不寻求真理原则，我这不是把人都带到了自己面前吗？这不就是在与神争夺人吗？想想神那么至高无上、圣洁、伟大，为了拯救人类忍受天大屈辱道成肉身，卑微隐藏作工在人中间，默默无闻发表真理供应人、带领人，为人类付出了所有，但神从来不显露自己，神的实质真是太美善了！我一个蛆虫不如的人，被撒但败坏得没有一点儿人样，还想让人高看、崇拜，真是太不自量力、不知羞耻了！对照自己的所作所为，我感到恶心、可耻，也感到自责、恨恶。我辜负了神这些年对我的恩待和高抬，我能作出这些恶，真该遭神咒诅、惩罚呀！

后来，我又看到两段神的话，明白了怎样才是高举神、见证神，对如何解决高举自己走敌基督道路也有了一些实行的路途。全能神说：“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦、做了多少抵挡神的事，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点儿、通俗点儿，别说空洞理论，说点实在话、说点心里话，就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点真实经历的实情话，多说点心里话，这对人最有益处，让人看着也最合适。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》“那怎样做不是高举见证自己呢？同样一件事，你要是显露自己、见证自己，就会达到让一些人高看、崇拜的后果，你要是敞开亮相来认识自己，那性质就不一样了，这是不是实情？敞开亮相谈认识自己，这是正常人性该具备的，这是正面事物。如果真认识自己了，把自己的情形说得准确、真实，一点不差，完全是根据神话谈出来的认识，人听了都能得造就、得益处，并且还把神的作工见证出来了，荣耀了神，这就是见证神了。如果借着敞开亮相把自己的优点说了很多，把自己怎么受苦付代价、怎么站住见证说了很多，达到的后果是让人高看、让人崇拜，那这就是在见证自己了。这就需要会分辨两者的区别。比如，讲述自己在临到试炼时怎么软弱消极，然后经过祷告寻求真理，终于明白了神的心意，就有了信心，站住了见证，这就是高举见证神了，绝对不是显露自己、见证自己了。所以说，到底是不是显露自己、见证自己，主要看讲的是不是真实经历，能不能达到见证神的果效，另外再看看讲经历见证的存心、目的，就容易分辨了。如果谈见证的存心对，即使有人高看、有人崇拜那也不是什么问题；存心不对，没人高看、崇拜那也是问题，若有人高看、崇拜，就更是问题了。所以说，是不是高举见证自己不能单从后果来分辨，主要是看存心，根据存心来分辨，这就准确了，如果只根据后果来分辨，就容易冤枉好人了。有些人谈的见证特别真实，受到一些人的高看、崇拜，你能说谈见证的人是在见证自己吗？不能这么说，谈见证的人没有问题，他谈的见证、尽的本分是对人有益处的，只是愚昧无知的人领受偏谬才崇拜人的。分辨人是不是高举见证自己，关键是看谈见证的人里面的存心是什么。如果存心是让大家看见自己的败坏流露、看见自己是怎么转变的，从中得着益处，你说出的话就诚恳、真实，与事实相符，这样的存心就是对的，就不是在显露自己、见证自己了；如果存心是让大家看见你有真实经历，看见你有变化、你有真理实际，能高看、崇拜你，那这个存心就是错误的，这就是在显露自己、见证自己了；如果你谈的经历见证是虚假的、是掺水分的，想蒙蔽别人，不让别人看到你真实的情形，不让你的存心、败坏或者软弱、消极暴露在别人面前，这样说话就是在欺骗人、迷惑人了，这属于作假见证，这是欺骗神、羞辱神，是神最恨恶的。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》从神的话中我明白了，要想达到高举神、见证神，首先得摆对自己的存心，说话实实在在，自己在经历中有哪些悖逆、软弱，流露了哪些败坏性情，又是怎么对照神的话反省认识自己、怎么接受神话语审判刑罚的，对神有哪些真实认识，都能敞开心交通出来。另外，还要随时反省自己的所作所为、存心意念。当想高举显露自己时，能随时祷告背叛，摆对存心站好自己该有的位置，多跟弟兄姊妹敞开亮相，揭露自己的败坏，用自己对神话语的经历认识来高举神、见证神，这才是受造之物该有的理智、该尽的本分。认识到这些后，我跟王勇说：“借着你的提点帮助让我反省认识自己，这是神的爱临到了我，我现在对自己的败坏性情有了一些认识，愿意向神悔改，跟弟兄姊妹解剖亮相自己。”后来，我给弟兄回信的时候，就把这几年自己是怎么高举显露自己的，有什么不对的存心，以及自己所走的敌基督道路，都跟弟兄敞开交通、揭露解剖了，让弟兄姊妹对我的败坏和恶行都能有分辨，别再高看我，受我迷惑了，并引导他们凡事依靠神，在神话语里面寻求找实行的路途，即使与人交通，也要摆对存心，凡事从神领受，只接受符合神话真理的交通，不崇拜、跟随任何人，这才是一个真正信神、追求真理的人该走的路。写完后，我心里面感到从未有过的平安、踏实。

后来，我在尽本分中有意识地按照神话语要求去实行。当尽本分有些果效后，得到弟兄姊妹的赞赏，又想要高举、显露自己了，我赶紧向神祷告，并结合神话语反省认识自己流露的敌基督性情，及时背叛自己不对的存心按神的话去实行。慢慢地，我狂妄自大的撒但性情得到了一些遏制，不再像以前那样高举、显露自己了。有一次，我去个聚会点，一个弟兄说：“跟你配搭的弟兄交通的不如你有路途……”我听后又有点沾沾自喜了，但我马上意识到自己的情形不对了，心里面也有些害怕，我赶紧把自己以往是怎么高举、显露自己的，都带来了哪些后果，之后又是怎么接受神话语审判刑罚的，对自己有哪些认识，都解剖亮相交通出来，让弟兄姊妹看见我的真实身量和败坏丑相，并告诉大家，我并不比别人强，我尽本分能有些果效这也是圣灵作工达到的。交通后，弟兄姊妹也能正确对待我了，对我就不再高看和仰望了。我心里面特别踏实。虽然我现在还有很多的败坏性情，但我相信，只要注重经历神的审判刑罚，常常反省自己的存心，凡事寻求真理，以神的话作为自己做事为人的准则，就能获得神的带领，逐渐脱去败坏性情走上蒙拯救的路。