中国广东　卓静

2020年11月，我在教会做带领，和新选的王晨姊妹配搭。那段时间教会出环境，有些弟兄姊妹被抓，善后工作需要处理，我就感觉每天都很忙。我工作能力差一些，加上身体不是太好，就感觉压力挺大，“以我的工作速度，每天那么多工作要作，得花多少时间精力啊？我身体比较虚弱，长期这样下去我能不能吃得消啊？”再尽本分我就开始应付，该操心的工作也不那么用心了。就像我主要负责的福音、浇灌这两项工作，当时需要培养福音人员和浇灌人员，我也知道这个工作着急，得赶紧落实，但是因着需要物色合适的人员，还要琢磨怎么交通培训能达到好的果效，得花费不少心思和精力，我就没具体跟进了，只是让福音执事和浇灌执事去落实。还有一次，汇报工作的时候我发现一些偏差问题，我也知道得赶紧交通解决以免耽误工作，但想到要针对这些问题一一找到实行原则和解决方案得花费挺多时间和精力，我就头大，不想面对，便挑了一些简单的工作去作。后来王晨也发现了这些问题，主动去交通解决才没耽误事。还有，对待清理工作需要检查把关清除资料，我不想受苦，能拖就拖，有时资料一多我就不想花太多精力，不用心看，差点儿把一个够不上清除的人给清除了。看到有的弟兄姊妹尽单项本分不用那么忙那么累我就很羡慕，觉得做带领太累太忙了，万一把自己累坏了怎么办？特别是难处多的时候我更加烦躁，很想逃避这些工作，看到被撤换的人员可以在家里灵修，我也想着自己什么时候能在家休息，就不用想这些问题，不用受这些苦了。想到本来就我们两个人在负责教会的工作，王晨还是刚选上的，那么多的工作需要作，这个时候我要是说不配合那也太没良心了，想到这儿，我心里有些受责备。但工作压力大的时候我还是胜不过肉体，不想尽这个本分。当时，一个姊妹看到我尽本分很被动就指点我没有负担体贴肉体。我心里有点难受，觉得自己不应该这样对待本分，但过后还是身不由己地活在肉体中，觉得尽这个本分太苦太累了。

后来，一个姊妹检举我的问题，上层带领核实了解后根据我的一贯表现把我撤换了。当时带领给我读了一段神的话：“人信神若心不给神，心不在神的身上，不以神的负担为负担，那他所做的都是在欺骗神，都是宗教人士所为，不能获得神的称许。在这样的人身上，神什么也得不着，这样的人只能作为神作工的衬托物，好像神家中的装饰品，是充数的，属于废物，神不使用这样的人。在这样的人身上，不仅没有圣灵作工的机会，更没有成全的价值，这样的人是标准的行尸走肉，没有一点圣灵使用的成分，都是被撒但侵占的，被撒但败坏至极的，是神淘汰的对象。”《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》看到神揭示的“衬托物”“装饰品”“废物”这几个词，我特别扎心难受。自从尽带领本分以来，我一直没有从心里把本分接受过来，总是体贴自己的肉体，很多具体工作都没作，我这个带领就是个摆设，起不到丝毫的正面作用，看到自己就是个废物，是不作实际工作的假带领。我接受了本分却不负责任，总嫌苦嫌累，不愿意操心，工作多了忙了心里还抵触，该尽的责任没有尽到，分内的工作也没有作好，耽误了工作，我这样对待本分这是对神的背叛，是抵挡神哪！特别是我还羡慕那些被撤换的人，觉得那样就不用太忙碌了。现在我是如愿以偿了，被撤换呆在家里，肉体也不用受苦，可是我心里黑暗，感觉神把我搁置一边要离弃我了，心里很不安。这个时候我才有些害怕，愿意向神回转。

后来，我针对自己的问题找相关的神话语吃喝，我看到两段神的话，心里很受触动。全能神说：“如果你真是一个有责任心的人，那证明你这个人有良心、有理智。不管大事小事，不管是谁交代给你的，是神家托付你的还是教会带领工人交代给你的，你的态度应该是：‘既然把本分交给我了，那就是神的高抬，是神恩待我，我就应该按照真理原则把它做好。虽然我的素质一般，但我愿意担起这个责任，尽上全力把它做好。做不好我该负责任，做好了也不是功劳，这是我应该做的。’为什么说如何对待本分是原则问题呢？如果你这个人真有责任心，是负责任的人，那你就能担起教会的工作，就能尽好该尽的本分。如果你对待本分不当回事，那你信神的观点也不正，你对待神、对待本分的态度就有问题了。你尽本分的观点就是应付糊弄、得过且过，不管是你愿意做的还是不愿意做的，是你擅长的还是不擅长的，你都是抱着混的态度去对待，那你就不适合做带领工人了，你不配作教会的工作。而且我很不客气地说，你这类人就是窝囊废，注定一事无成，就是废人。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》“懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是‘废人’，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》神的话里谈到了两种人对待本分的不同表现：一种是不管自己的素质怎么样，首先摆对心态，能把神托付的工作放在心上，尽自己所能地去配合，按着神的要求尽上自己的本分，这是有人性有理智的人；另外一种是只知道贪享肉体安逸，什么苦也不想受，工作忙点累点就想逃避偷懒，这样的人即使有素质但因着本性懒惰也尽不好本分，这样的人人品有问题，什么也做不好，是废人，迟早得被神显明淘汰。对照自己的表现，我就是神揭示的懒人、废人。尽带领本分以来，工作压力大一些，需要花心思付代价的时候我就烦躁、抱怨，担心把身体累坏，对待本分就采取应付的态度，能拖就拖。对自己主要负责的福音、浇灌工作也没有负担、责任心，对培养福音人员、浇灌人员的工作也没有跟进落实，耽误福音工作的进度；汇报工作的时候发现问题也懒得找实行原则去交通解决；配合教会清理工作也是体贴肉体不负责任，不认真检查清除资料，差点儿把不该清除的人给清除了。根据自己尽本分的一贯表现来看，我就是神揭示的人品有问题的人，一点儿不体贴神心意、不维护教会利益，就是个不作实际工作的假带领。不管本分多忙、工作有多重要，我只想满足自己的肉体，工作多一点就喊难叫苦，常常以自己身体不好为由想推托本分，最后什么责任都没尽到，还耽误了工作，连效力都不合格。想到自己虽然身体不是很好，但也没什么大病，如果用心去做也不是完全做不了。之前自己尽本分心态对，遇到难处能依靠神去配合，工作中的问题就能解决一些，看问题也比较准确，可后来活在体贴肉体的情形中，遇到需要花心思付代价的事情我就想躲，该作的工作也不去作，慢慢地心灵里越来越麻木，不仅看不出问题还耽误工作。神借着弟兄姊妹检举我，最后我被撤换，这显明了神的公义。是我把自己的人格尊严都玩没了，人不喜欢，神也不悦纳，连能尽的本分都尽不上，确实就是废人一个，不值得信赖。

接着，我又寻求自己为什么总是贪享安逸不好好尽本分，总体贴肉体会给自己带来什么后果呢？一天，我看到两段神的话，找到了问题的根源。全能神说：“撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》“你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：‘神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？’人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。……从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》看了神的话我明白了，我之所以体贴肉体活得那么堕落，就是因为“人不为己，天诛地灭”“人生苦短，何不及时行乐”这些撒但毒素在我里面扎根太深，我把享受肉体安逸当成了人生的追求目标，觉得人活着就应该善待自己，让肉体活得安逸。尽本分压力大点，需要多花点心思我就不愿意，肉体需要受苦受累也抵触，觉得这样做吃亏。就像总结问题、解决问题需要花时间精力，我就搁置一边挑轻省的做，丝毫不考虑这些问题不及时解决会不会影响工作；在配合清理工作上也一样，因着我体贴肉体检查资料时不认真，差点儿把人清除错了。我这哪是在尽本分哪？简直就是在作恶呀！可我不反思自己的问题，工作忙一点就抱怨，甚至还盼望自己被撤换就不用操那么多心、做那么多事了。我总是迁就自己，处处考虑自己的肉体，看到我深受撒但毒素的毒害，变得越来越堕落，自私诡诈，没有人性。想到我能有机会尽带领本分，接触的人事物多，需要寻求进入的真理原则也多，还能学习怎么分辨人，同时也能显明我的败坏缺少，促使我反省自己实行真理，变化我的败坏性情，可我不追求真理，凭着自私卑鄙、贪享安逸的撒但性情活着，尽本分不负责任，一次次体贴肉体耽误工作，神借着弟兄姊妹跟我指点交通，我还硬着颈项不接受。到头来，不仅自己没有实行真理，带领的本职工作也没作好，还耽误了工作，我这样对待本分留下的是过犯、是恶行呀！这时，我才体会到尽本分体贴肉体贪享安逸真是坑人害己，这方面败坏性情不解决，尽本分还像以往一样稀里糊涂不负责任，总活在安逸中，会作恶越来越多被神厌弃淘汰。看到尽本分贪享安逸的危害、后果，我向神祷告，不愿再这样悖逆下去，愿向神悔改。

后来我的情形有了一些好转，在一次选举中又被选为教会带领。我知道这是神给我的一次悔改机会，我心里很感谢神，也立心志要摆对心态尽好本分。当时我主要负责福音工作，因为一些细节的项目我之前没怎么参与过，对有些原则、业务不熟悉，加上刚到一个陌生的地方，我对人员情况也不掌握，要把工作作好需要付的代价就多一些。配合一段时间后，我觉得有些吃力，尤其每天需要跟进的工作比较多，涉及到肉体受苦的时候我又觉得还是尽单项本分好，不用花那么多的心思和精力。当这些想法出来的时候，我意识到自己的情形不对了，就有意识地向神祷告。之后，我看到神的话说：“你们信神要想达到蒙神拯救，必须得尽好本分。首先，在尽本分中得有责任心，得尽上全力，在神眼中看为好人，这就成功一半了。如果在尽本分中还能追求真理，不管流露多少败坏性情、有多少难处，还能寻求真理解决，如果临到修理对付，还有接受顺服的态度，这就完全有希望达到蒙神拯救了。要达到让神看你是追求真理的人，这个要求太高，你还达不到，你没那个心志与身量，你信心太小，那就先达到让身边的弟兄姊妹看你是好人、是对的人，是比较喜爱正面事物、喜爱公平公义的人，是比较正直的人，有错就改，发现自己的悖逆情形就赶紧扭转，发现自己的败坏性情就赶紧寻求真理、找人交通，有了认识之后就能悔改，你这样追求就能有长进。先让弟兄姊妹看见你是好人，是对的人，是有生命进入的人，然后一步一步达到成为喜爱真理的人、追求真理的人，这样实行就容易进入了，这样要求自己比较实际。首先得让弟兄姊妹说你是好人，那好人的衡量标准是什么？首先就得从尽本分上来看，尽本分得达到几条要求标准？认真、负责，肯吃苦、肯付代价，办事求真，不应付糊弄，再高一点，就是做每件事都能找准原则，然后按原则办事。无论是谁说的，哪怕是你最看不上的一个弟兄姊妹说出一条原则，他说得对、符合真理你都听，都试着接受，试着背叛自己的想法、背叛自己的观念，这个态度怎么样？（好。）嘴上说一定要尽好本分这容易，张口就来，但要达到合格的尽本分却很难，这得需要付出一些代价、舍弃一些东西。付出的是什么？最基本的，得付出一些时间、一些精力，一天得比别人多花点时间、多花点精力，你得多坚持一会儿，多下点功夫。你要想有责任心，想尽好本分，你的心就得常常揣摩到底该怎样尽好本分，尽本分得装备哪些真理、得解决哪些问题，然后向神祷告寻求真理，把自己的心愿表达出来，诚恳地向神祈求，让神开启引导。别人晚上休息了，你还得多花点时间琢磨琢磨今天尽本分还存在什么问题，自己流露哪些败坏了，该反省反省，有路途了才休息，这一天有收获、不虚度。如果不琢磨好问题怎么解决，就吃不下饭、睡不着觉，这就是受苦，这就是代价。你得比别人多受一些苦、多付出一些代价，多花费一些时间与精力来往真理上够，这是不是实际的代价？（是。）”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》看了神的话我明白了，怎么衡量一个人是好人主要看人是不是喜爱真理、追求真理，发现自己有败坏性情能不能寻求真理解决，还有就是看人是怎么对待本分的，在尽本分中能否按着神的要求、按照真理原则去做，是否认真负责、肯受苦付代价，遇到问题难处时能否寻求真理解决问题。如果心里能琢磨这些正事，心里能以本分为重，有体贴神心意的心，能背叛自己的肉体实行真理，这样的人在神眼中就是人性好的人，值得信赖。对照自己离神的要求差太远，特别是想到自己之前因为体贴肉体耽误工作留下了过犯，现在又给我机会尽这么重要的本分，我不能再像以往那样了，我要好好悔改。我工作能力差一些，那就多付出一些时间代价、多花一些心思精力依靠神去配合，不懂的就寻求交通。接下来在配合的过程中，有一项工作我不太擅长，需要多在真理原则上下功夫，在时间精力上就得比配搭的姊妹多付出一些，看到弟兄姊妹生命进入上、工作上的问题我也用心去揣摩寻求，尽我所能地帮助解决。这样实行时，我心里感到挺踏实平安。

以往我总觉得人活着就得善待自己，不明白到底该怎么活着才有价值，后来通过看神的话才明白一些。全能神说：“一个人活着的价值是什么？是不是就是为了肉体的吃喝玩乐？（不是。）那是什么？你们说说。（能尽上受造之物的本分，这是人活着起码该达到的。）这话对。你说，一个人一辈子每天所做的、所想的就是为了避免病痛、避免死亡，就是为了把身体养好不得病，能够长寿，这是不是人活着该有的价值？（不是。）这不是人活着该有的价值。那人活着该有的价值是什么？……一方面是尽好受造之物的本分。另一方面就是把自己力所能及的、能做到的都做好，起码能达到良心上没有控告，能对得起自己的良心，能在人眼中通得过。再高一点就是人这一生不管你生在什么家庭、文化高低、素质怎么样，你总得明白点人生存该明白的道理，比如人该走怎样的道路、人该怎样活着、该怎样活着有意义，总得探索点人生的真实价值吧，这一生不能白活，白来人世一遭。再一方面，在你有生之年中你得完成你的使命，这才是最要紧的。咱就不说完成一项大的使命、本分、责任，起码得做成一样事。好比说，在教会中有些人在传福音的工作上尽上了全力，花费了毕生的精力，付出了很多代价，得了很多人，他因此感到这一生没有白活，活得有价值有安慰。在他临到病痛面临死亡或者总结这一生的时候，回想自己所做的这一切事情，回想自己所走的道路，心里有安慰，没有控告，没有遗憾。还有的人在做教会带领或者负责一方面工作的时候不遗余力，发挥自己最大的能量，尽上了自己的全力，为自己所作的工作付出了全部的心血与代价，让多少人在软弱消极的时候因为他的浇灌、因为他的带领帮助与扶持得以刚强，站立住了，没有退去，重新回到神的面前，甚至最后为神作了见证。另外在他做带领期间完成了很多重大的工作，清除了不少恶人，保护了不少神的选民，也挽回了一些重大的损失。等等这些都是在他做带领期间做的。再回头看看自己所走的路，回想自己这些年所作的工作、所付的代价，心里没有遗憾也没有控告，觉得自己这样做不后悔，活得有价值，心里踏实有安慰。这多好啊！这是不是成果啊？（是。）这个踏实有安慰，没有遗憾，这是人追求正面事物、追求真理所达到的果效、所带来的收获。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（六）》从神的话中我明白了什么是有意义的人生。作为一个受造之物，为完成神的托付尽好自己该尽的本分活着才有价值。今天我们所尽的本分都是为神的国度福音扩展而服务的，我们能尽上自己的责任、献上自己的微薄之力，这是蒙神纪念也是最有意义的事。想到外邦人他们一生只为吃好穿好而活，即便肉体享受得很好，不用受什么苦，把自己养得白白胖胖的，但来到人世间一回不知道人活着到底是为了什么、该怎样活着才有意义，这样的人生没什么价值，白活一世。想到之前在尽本分中我处处考虑自己的肉体，临到问题难处就想逃避，能配合的也不去配合，当时虽然肉体没受什么苦，但内心却留下了无法弥补的遗憾与亏欠。肉体享受得再好、再安逸并不是真正的快乐，尽好自己的责任、本分才活得踏实坦然。想到这儿，我尽本分也有动力了。尽本分中需要肉体受苦的时候，我更多地想到这是我的本分、责任，我要尽自己所能地把本分尽好。有时候忙点累点就适当调理一下，根据自己的身体情况尽力去做，也没觉得多难多苦。在尽本分的过程中我也体会到，做带领操的心是多一些，但借着处理工作中的各种问题或帮助弟兄姊妹解决情形上的难处能让我明白得着更多的真理，这都是偏得。现在我有这点认识转变，这是神的恩待，感谢神！