中国　陈艾

我从小随父母信主，眼看着就要步入老年，虽然信主信了一辈子，但到底怎样才能脱罪进天国，这个问题就像一个解不开的谜团一直困扰着我，令我感到迷茫、痛苦。我多么希望能在有生之年找到脱罪进天国的路，这样到死时也能给自己的一生画上一个圆满的句号，最后能安然见主。

为了解决这一困惑，我努力地查考圣经，从旧约翻到了新约，又从新约翻到了旧约，圣经看了一遍又一遍，但终究没有找到准确的答案。无奈之下，我只好努力地按照主的教导行事为人，因为主说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）可在现实生活中我却发现，无论我如何努力，还是达不到主所要求的标准。就像主说的：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-39）主要求我们尽心、尽意地爱神，弟兄姊妹之间也要彼此相爱。但就这一个“爱”字，我怎么也达不到，因为我爱家庭的心大过爱主的心，对弟兄姊妹也不能做到真正的爱人如己，相反，我经常为了自己的利益与人斤斤计较，甚至产生怨恨，像我这样的人怎么能得救进天国呢？而且关于进天国，主耶稣还说了很多的话，如“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（太18:3），“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（太5:20）等等。主的这些要求我都行不出来，我还常常说谎，遇到不顺心的事还能埋怨主，心思意念里还有诡诈、欺骗，整天在罪里打滚，犯罪认罪、认罪犯罪。主是圣洁的，圣经上也记着“非圣洁没有人能见主”（来12:14），像我这样满身污秽的人怎么能有资格进天国呢？为此我感到很苦恼。但每当看到《罗马书》《加拉太书》《以弗所书》中保罗所讲的因信称义的道，信而受洗，必然得救，我们信主心里相信、口里承认就已经因信称义，永远得救了，主再来我们肯定能被提进天国，我心里就特别高兴，觉得自己不必为能否进天国犯愁。可又想起主说过天国是靠人努力才能进去的，我心里就感觉不踏实，因信称义就能进天国，真是这么简单吗？尤其看到那些虔诚的老信徒在临终前都显得忐忑不安，甚至泪流满面，没有一个是带着喜乐走的，我不禁思考一个问题：如果说因信称义就可以进天国，为什么他们在面对死亡时会神色惶恐？看来他们也不知道自己到底得没得救，死后又将归向何方。我反复琢磨主耶稣的话，又琢磨保罗说的话，发现在什么人能进天国这件事上，保罗的话和主耶稣的话大不一样，如果按保罗所说的，人只要信主就被称为义，那没有一个人不得救的。但主耶稣为什么又说“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了”（太13:47-48）这话呢？为什么主末世再来的时候还要分别麦子稗子、绵羊山羊、善仆恶仆呢？从主的这些话中看到信主的人并不是都能进天国，那我到底得救了没有，我以后能不能进天国呢？这个问题仍像谜一样萦绕在我心头，令我困惑不解。

为了解决这个问题，我又查阅了各个时期属灵名人的著作，可书里的内容大多是《罗马书》《加拉太书》《以弗所书》中有关因信称义方面的解读，没有一本书能够解决我的困惑。之后，我开始四处拜访主内有名的老前辈，又参加了很多派别的聚会，但发现他们说的都是大同小异，进天国的奥秘谁也说不清楚。后来我找到一个外国的新兴教派，心想新兴教派也许有新的亮光，于是我兴致勃勃地参加了他们的聚会。刚开始听的时候，我觉得他们讲的有些亮光，但听到最后，发现他们讲的还是因信称义的道，我感到很失望。聚完会我找到主讲牧师，问道：“牧师，您讲的‘一次得救，永远得救’，我没听明白，你能再给我交通交通吗？”牧师说：“这个问题很好明白，《罗马书》记着说，‘谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢？’（罗8:33-34）主耶稣基督钉十字架已经赦免了我们一切的罪，也就是说，我们过去的罪、现在的罪以及将来未犯的罪全都被赦免了，我们在基督里永远被称为义了，主都不定我们的罪了，又有谁能控告我们呢？所以咱们不要对进天国失去信心哪。”牧师的话让我更加不解，我继续问道：“《希伯来书》中说的‘因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了’（来10:26）这句话该怎么解释呢？”牧师的脸红了一阵，没有再说什么，这个问题也就不了了之了。这场聚会不但没有打开我的心结，反而加增了我的烦恼，“我信主几十年，如果弄不明白将来我的灵魂是否会归到主那里去，那我不还是稀里糊涂地信了一辈子吗？”于是，我又踏上了四处寻求的路。

2000年3月，我到外国人办的一个神学院学习，满以为外国人讲的道高，一定能解决我的困惑，可没承想，我满怀信心地学习了两个多月后，发现牧师讲道老生常谈，一点新亮光都没有。在那里我根本没听到一场生命的道，也没看到一篇属灵的文章，我的困惑不但没有得到解决，反而使我的心更加烦乱，我不禁感到困惑，“我来了两个多月究竟得到了什么？在这儿如果得不着供应，再继续学下去又有什么价值？”

一天晚饭后，我询问一个牧师：“牧师，我们上神学就讲这些呀？能不能讲讲生命的道啊？”牧师信誓旦旦地说：“我们上神学不讲这些讲什么？你就安心在这里学习吧！我们这儿是世界上最大的宗教组织，在国际上是公认的。在这里培养你三年，发给你国际牧师证书，到时你就可以拿这个证书到世界各国传福音、建立教会。”牧师的话让我感到很失望，我不想当牧师，我只想知道怎么才能进天国。于是我问他：“牧师，这个牧师证书这么好使，那我拿牧师证能进天国吗？”牧师一听这话立马就不吱声了。我继续问他：“牧师，听说您从小就信主，到现在已经几十年了，那请问您得救了吗？”他回答道：“得救了。”我又问：“那您能进天国吗？”他胸有成竹地说：“当然能了！”“那请问您根据什么说您能进天国了？您胜过文士和法利赛人的义了吗？您爱人如己了吗？您圣洁了吗？想想咱们还常常身不由己地犯罪，违背主的教导，天天活在白天犯罪、晚上认罪的光景中，神是圣洁的，您说咱们浑身是罪能进天国吗？”经我这么一问，牧师的脸憋得通红，半天说不出话来。牧师的表现让我特别失望，我觉得再在这里学下去也无法明白得生命进天国的奥秘，于是便离开神学院返乡了。

回家的路上，我的心情低落到了极点，觉得最后的希望也破灭了，心想：“我到外国牧师办的神学院也没有寻求到脱罪进天国的路，我还要到哪里寻求呢？”我感觉自己已经走投无路了。这时，老父亲和老牧师临终前泪流满面的画面不由得又浮现在我的眼前，想想他们讲了一辈子因信称义、死后进天国的道，最终却抱憾而终，如今我信主一辈子也天天给别人讲死后进天国，可到现在对于怎么进天国我还是模糊不清，难不成我也要像他们一样带着遗憾走吗？伤心之余，我突然想起主的话：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）对啊，主是信实的，只要我真心寻求，主一定会带领我的，我不能放弃，只要一息尚存，我还要寻求进天国的路。于是，我来到主面前祷告：“主啊，我四处寻求脱罪进天国的道，却没有人能解决我的问题，主啊，我该怎么办呢？作为一名讲道人，我天天给弟兄姊妹讲要好好追求，忍耐到底，死后你就会把我们接到天国，可现在我都不知道到底怎么才能脱罪进天国，那我不就成了瞎子领瞎子，把弟兄姊妹都带到坑里了吗？主啊，我该去哪儿寻找进天国的路呢？求你引导我！”

回到家后，我听说许多教会中的好羊、头羊都被“东方闪电”偷走了，好多人说他们的道有新的认识、新的亮光，就连老牧师听了都特别佩服。每每听到这些，我就会想：看来“东方闪电”的道讲得的确是高，可惜我怎么就没有遇到过信“东方闪电”的人呢？如果有一天我能接触到他们那该有多好啊！到时候我一定得好好听听、寻求寻求，看看他们的道到底高在哪儿，能不能解决我多年的困惑。

一天，一教会带领告诉我说：“某某教会又有很多好羊被‘东方闪电’偷走了，现在各个派别都在加紧封锁教会，咱们也要叮嘱弟兄姊妹千万不要接待‘东方闪电’的人，更不要听‘东方闪电’的道，要是信徒都去信了‘东方闪电’，那咱们还给谁讲道啊？”听了这些话我很反感，心想：“教会是敞开的，为什么要封锁呢？你们为什么不让接待远方的陌生人呢？圣经上说：‘不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。’（来13:2）亚伯拉罕接待了陌生人，得到神的祝福，百岁得子；罗得接待了两个天使被救出了所多玛；妓女喇合接待了以色列的探子，全家得救；一个穷寡妇接待先知以利亚，避开了三年半的饥荒。这么多人没有一个因接待远方陌生的客旅而受害的，反而都得到了神的祝福，可见接待陌生人是合主心意的。可你们为什么违背主的心意大肆封锁教会，不让接待陌生人呢？”想到这些我摇了摇头，对姊妹说：“咱们这样做不合主的心意，我们的教会是神的教会，是敞开的，无论是谁只要是交通信主的事我们都应该接待，虚心寻求、共同探讨，这样做才符合主的教导。”