美国　祈远

我在教会负责作图，每天除了自己作图外，还要跟进组里的工作、解决弟兄姊妹的问题。虽然每天都挺忙碌，但是我看到弟兄姊妹有什么问题都来问我，我提出的建议大家基本上都能采纳，就感到很高兴，心里很享受这种被大家高看的感觉。

后来，新来了几个弟兄姊妹作图技术不是太好，需要我帮助指导，我一下子就感到压力很大。我每天要自己作图，还得指导这些弟兄姊妹、跟进其他人的工作，我一个人也忙不过来，要是有人跟我配搭尽这个本分就好了。我想到张欣姊妹技术可以，她尽本分也有责任心，交给她的工作基本上都能认真作好，我就想向负责人举荐张欣，让她也做组长跟我配搭，这样两个人一起分担工作能提高工作效率，有问题也能一起商量。可当我正要开口和负责人说时，我突然想到：“张欣要真做了组长，到时候会不会抢了我的风头啊？这样弟兄姊妹有什么问题难处就不会来找我咨询了，那我在大家心里的地位就没那么高了。我能做组长是我不断努力争取来的，我教大家作图的技术，给大家解决问题难处，现在要是把张欣举荐起来，那我的地位权力就要分摊给别人了，我不就吃亏了吗？”想到这儿，举荐张欣的话都到了嘴边又咽了回去。我心想：“再等等看吧，我再多操点心、多付点代价，兴许也能把工作担起来呢，这样到时候功劳还是我一个人的。”一段时间后，教会安排我兼职一项工作，我就没有足够的时间去跟进弟兄姊妹的工作和业务学习了。我担心这样下去培养人的工作肯定得耽误，我一个人的时间精力太有限了，于是我又想向负责人举荐张欣。可是真要说的时候，我心里又犹豫了：“以前组里的工作都是我一个人拍板定案，以后要真是两个组长了，我就没有这个权力了，什么事还得跟对方沟通商量，自己说话也不那么管用了。要不我一个人先担着吧，有些工作顾不过来就慢慢跟进，反正培养人也不是一天两天能培养起来的，我也没有故意打岔搅扰，只是没有举荐别人而已，神应该不定罪。”后来培养人的工作进度缓慢，可每次想到这个事我心里就挺难受的，我就向神祷告：“神哪，根据现在的人员情况和工作量来衡量，有两个组长一起配搭对工作有利，我想举荐张欣，可是怎么也开不了口，为啥我举荐人就这么难呢？愿你开启引导我认识自己的问题。”

过后，我跟带领敞开谈了自己的情形，带领发给我一些神的话。神说：“做教会带领不单要学会用真理解决问题，还要学会发现人才、培养人才，绝不能嫉妒人才、打压人才，这样实行对教会工作有利。如果你能培养几个追求真理的人配合你作好各项工作，最后都有经历见证，那你就是合格的带领工人，如果达到凡事都能按原则办事，这就是尽上忠心了。有些人总怕别人比他强、高过他，总怕别人得到赏识自己被埋没，就因此打击、排斥别人，这是不是嫉贤妒能？是不是自私卑鄙？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己的利益，只满足自己的私欲，不能为别人着想，不考虑神家利益，这种人性情不好，神不喜欢。如果真能体贴神的心意，就能公平对待人。你把好人举荐出来，让好人得到操练，尽上本分，神家就多了一个人才，你作工作不就容易了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行，这是做带领的人起码该具备的良心理智。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》看了神的话我明白了，做带领工人得学会发现人才、培养人才，这对教会工作有利，也是人该有的良心理智。如果顾虑举荐人才会影响自己的地位就埋没人才，这是嫉贤妒能、自私卑鄙。我就反省自己，最近新来一些弟兄姊妹操练作图，需要培养他们，帮助他们提升业务技术，光靠我一个人实在忙不过来，我心里也清楚得有人配搭才能把这摊工作担起来，也知道张欣适合做组长，举荐她对工作有利，可是我担心她以后作工作比我好，弟兄姊妹都高看她，不显我了，我的地位就没了，认为这是亏本的买卖，就没举荐张欣，还想自己多受苦、多付代价把工作担起来，到时候功劳就是我一个人的。我硬着头皮一个人作工作，结果导致培养人的工作进度缓慢。其实想想我能尽组长的本分也是神的高抬恩待，可我不体贴神的心意，不但不培养人才，还怕别人尽好本分了会高过我，眼看着工作被耽误也不肯举荐别人。我尽本分只维护自己的名利地位，不考虑工作的进度和果效，实在太自私了，对本分没有一点儿忠心哪！

我又看到神的话：“你们说与人配搭是不是难事？其实不是难事，也可以说是很容易的事，但是为什么人都感觉难呢？就是因为人有败坏性情。对于有人性、有良心、有理智的人，与人配搭就相对容易，就能感觉到与人配搭是快乐的事。因为每一个人单独做成事都不容易，不管涉及什么领域、做什么事，旁边有个指点的、帮衬的总归是好事，比一个人做容易得多。另外，每个人的素质能达到的或者自身经历到的事都有限，哪一个人都不可能是万事通，都不可能达到什么都懂、什么都会、什么都能做到，这是不可能的，任何一个人都应该具备这样的理智。所以说，你无论做什么事，不管是大事还是小事，都需要有人帮助你，给你指点，或者给你参考意见，或者跟你配搭做事，这样才能保证你做事更准确一些，能够少出错、少走弯路，这是好事。尤其人事奉神这可不是小事，如果不解决败坏性情，这是危险的事啊！人有撒但性情随时随地都能悖逆神、抵挡神，凭撒但性情活着的人随时都能否认神、抵挡神、背叛神。敌基督这东西很愚蠢，他意识不到这些，他认为‘我好不容易抓住权力了，还能分给别人？把权力分给别人我不就没有权力了吗？没有权力怎么能显出我的能耐、本事？’他就不知道神托付给人的是本分，并不是权力地位。敌基督只接受权力地位，他把本分丢在一边，不作实际工作，只追求名利地位，只想掌权控制神选民，贪享地位之福，这就太危险了，这种做法是抵挡神哪！”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神说每个人都不是万事通，都需要有人一起配搭、帮衬，互相取长补短，这样才能减少工作中的偏差失误，共同尽好本分满足神，但是敌基督却没有这样的理智，敌基督总想专权，一个人说了算，从不想跟别人配搭，不想让别人参与他的工作。我反省自己就是这样，尽组长本分忙不过来，很多工作都不能及时地安排落实，可当我要举荐张欣时心里顾虑的都是自己的权力会被分散，认为举荐张欣跟我配搭就相当于把组长的权力拱手相让了，以后我就不能一个人说了算、一个人拍板定案了，也不能在弟兄姊妹面前独显我一人了，我就不想举荐张欣。看到我不能举荐人、不能跟人配搭的根本原因就是舍不得手中的权力地位，我把权力看得太重了。

后来我又寻求，为什么我把权力地位看得这么重呢？我看了一段神的话，对自己的问题有了点认识。全能神说：“对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命，他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么、他的目标是什么、他人生的方向是什么，都是围绕有好的名誉、高的地位，这个宗旨是不变的，这是他永远放不下的东西。这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。即使把他放在深山老林里，他也不会放下对名誉地位的追求，把他放在任何一个人群中间他心里挂念的还是名誉与地位。敌基督这类人虽然也信神，但是他们把追求名誉地位与信神画为等号，放在平等地位，就是说，他们在走信神道路的同时也在追求着名誉与地位。可以说在敌基督的心目中，信神追求真理就是追求名誉地位，追求名誉地位也是追求真理，得着了名誉与地位就是得着真理、得着生命了。如果他们觉得没有得到什么名利地位，没有人仰望、高看、追随他们，那他们就很失落，就认为信神没什么意思，也没有什么价值，他们心里就感觉，‘这样信神是不是很失败？是不是没有希望了？’他们常常在心里盘算这些事，盘算怎么能够在神家占有一席之地，怎么能够在教会中有高的名望，说话有人听、做事有人捧，到哪儿都有人追随，在教会中有话语权，有名、有利、有地位，他们心里特别注重这些东西，这就是这类人的追求。他们为什么总注重这些东西呢？难道他们读了神的话、听了讲道心里对这些事就没有认识、分辨吗？难道神的话、真理就不能改变他们的观念与思想观点吗？绝对不是，问题是出在他们自己身上，完全是因为他们不喜爱真理，心里厌烦真理，所以敌基督丝毫不接受真理，这是他们的本性实质决定的。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》神揭示敌基督无论身在何处、从事哪类工作都不会放弃对地位的追求，他们认为只要能得到地位权力就能得到人的高捧崇拜，在人群中就有名望，有话语权、决策权，觉得这样活着才有价值意义，如果没有地位就好像夺走他的命根子一样。我就是这样，我深受“出人头地，光宗耀祖”“一山不容二虎”这些撒但毒素的熏陶毒害，从小就盼望着长大能出人头地，到哪儿大家都高看我，都围着我转。记得刚上大学那会儿，我和一个同学临时当班长。一段时间后，我觉得两个班长显不出我来，就提出在我们中间选出一个班长。我就盼着自己被选上，以后大家就会以我为中心了，我就是全班最高的了。可结果我落选了。看当不上班长，我一气之下连其他班干部的职位都推掉不做了。来到教会，我仍然把得到地位当成自己的追求目标，认为一个人当组长就能一个人说了算，大家才会高看我。当我想举荐张欣时，我认为举荐她就会分摊自己的地位权力，到有一天她工作作得比我好，我就会失去话语权，再也不能享受大家高捧我、听我话的优越感了。就这样，我宁愿耽误工作也不愿意举荐别人，成了地位的奴隶。想想以往，我就是因为贪享地位之福不作实际工作留下过犯被撤换的。我这才看到，凭着撒但的哲学法则活着只能使我走歪道，身不由己地抵挡神。

后来，我又看到一段神的话：“凡是只追求名利地位却不好好尽本分的人都是在玩火、玩命，玩火玩命的人随时都会断送自己。你现在是做带领工人，是在事奉神，这可不是一般的事，你不是给任何人做事，更不是为自己吃饭、生活打工，而是在教会尽自己的本分，尤其这个本分是来源于神的托付，那尽这个本分意味着什么？你做好做不好都得向神交账，最终必须得作出交代，都得有个结果。因为你接受的是神的托付，接受的是一份神圣的责任，这个责任无论大小它都是严肃的。严肃到什么程度？从小了说涉及到你这个人这一生能否得着真理，涉及到神怎么看待你；从大了说就直接涉及到你的前途命运，涉及到你的结局了，如果作恶抵挡神了还要被定罪，受惩罚。你尽这本分所做的每一件事在神那儿都有记录，神怎么打分、怎么评判都有神的原则、标准，神就是根据你尽本分的所有表现来定你的结局。这事严不严肃？这是严肃的事啊！所以说，交给你一项工作那是你一个人的事吗？（不是。）这工作不是你一个人可以完成的，但是需要你担责任，这个责任是你的，你要完成这个托付，这就涉及到什么了？涉及到配搭了，如何配搭事奉，如何配搭尽本分，如何配搭完成你的托付，如何配搭达到遵行神的旨意，涉及到这些了。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》看完神的话，我感到有些害怕，尤其看到神说“凡是只追求名利地位却不好好尽本分的人都是在玩火、玩命，玩火玩命的人随时都会断送自己”，看到追求名利地位就是在玩火玩命，不把自己的生命当回事。本分是神的托付，是很严肃的事，可我却把本分当成得到权力地位的工具，即使知道自己一个人担不起这摊工作也不主动举荐张欣跟我配搭，丝毫不考虑教会工作会不会受影响，这是抵挡神、得罪神的事，不就是在玩火吗？我作为组长不但没有尽好自己的本分，还把工作耽误在自己手里，这没法向神交账啊！我只追求名利地位让人都高看我，走的就是敌基督道路，再不悔改就没有好的结局归宿了。认识到这些，我才看到我之前认为的“即使我不举荐人，只要我外表不打岔搅扰，神就不会定罪”这个观点不符合真理。虽然在人看我尽本分外表忙忙碌碌、受苦付代价，没作明显的恶，但我为了维护个人的权力地位宁可耽误工作也不举荐张欣，我心里想的都是如何保住自己的名利地位，所思所想在神看就是恶，是被神定罪的。神鉴察人心肺腑，如果我不离开恶道，依然追求名誉地位，最终只能被神定罪受惩罚啊。

后来我又看了两段神的话，找到了实行的路途。全能神说：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》“作为带领工人，你如果总高高在上，把尽本分当做官来享受，总贪享地位之福，总有自己的打算，总顾及名利地位、享受名利地位，总搞自己的经营，总想得到更高的地位，想管辖更多的人、控制更多的人，把官做大，这就要麻烦，把尽重要本分当做官来享受就太危险了。你如果总这么做，不想跟任何人配搭，不想分散你的权力给其他人，不想被别人占了风头，不想被别人夺去光环，你只想一个人独享，这就成敌基督了。但是你如果常常寻求真理，实行背叛肉体，背叛自己的存心、想法，能主动与别人配搭，单纯敞开地向别人咨询、寻求，能够悉心倾听别人的说法、建议，不管谁的建议只要是对的、符合真理的就能接受，这样实行是聪明的、是正确的，就能避免你走错路，对你就是保守。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》作为信神的人，我吃喝这么多神的话语，尽本分却不能维护教会利益，而是处处为自己的私欲、为脸面地位说话做事，真是没有良心理智，不配在教会尽本分。神家是真理掌权、公义掌权，谁有素质能力、谁对教会工作有负担就应该举荐谁，让其在教会担任合适的工作。把别人举荐起来，教会工作多一个人去作，这有利于工作进展，也有利于弟兄姊妹的长进。如果总贪享地位之福，总想一个人专权高高在上自己说了算，不愿与人配搭，慢慢就走上敌基督道路了。但是如果有了配搭，在工作中能互相商量、取长补短，互相监督制约，就能避免一个人专权，也能避免自己走敌基督道路，无形中对自己也是个保守。揣摩到这些我明白了，举荐人才不光对教会工作有利，对自己也很有帮助。过后我就把举荐张欣的信息编辑好发给了带领，带领同意让张欣跟我一起配搭，我心里感觉轻松释放了很多。接下来，我就跟张欣一起商量工作，然后分工负责，慢慢地培养人的果效也好了。经历过来，我也慢慢地体会到神话语说的：“你把好人举荐出来，让好人得到操练，尽上本分，神家就多了一个人才，你作工作不就容易了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行，这是做带领的人起码该具备的良心理智。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》