参考圣经：

“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）

“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”（约翰福音17:17）

“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）

相关神话语：

“耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

“末了的工作就是说话，借着说话人就能达到很大的变化。现在这些人接受这些话语之后所得着的变化，就比恩典时代人接受那些神迹奇事之后所得的变化大得多。因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。当耶稣作工时，人对耶稣的认识仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直认为他是大卫的子孙，说他是大先知，说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看见，死人也能复活了，但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了，也不知怎么脱去。人得着了许多恩典，就如肉体的平安喜乐、一人信主全家蒙福、病得医治等等这些恩典，其余就是人的善行与人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，这样的信徒在死后才能进入天堂，就是得救了。但这些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪认罪、认罪犯罪，并没有性情变化的路，恩典时代人就是这种情形。人完全蒙拯救了吗？没有！所以，那步工作作完之后还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

“人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。实际上，这步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是借着话语的审判刑罚达到的，借着话语熬炼、审判、揭示，把人心里所存的那些杂质、观念、存心或者个人的盼望都给显明出来了。人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪、晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半，因人还有败坏性情，就如当人知道自己是摩押后代时就发怨言了，也不追求生命了，完全消极了，这不是人还不能完全顺服在神的权下吗？这不正是撒但的败坏性情吗？当没让你受刑罚的时候，你的手比谁举得都高，甚至比耶稣的手举得都高，还大声喊着要作神的爱子！做神的知己！我们宁死也不屈服撒但！背叛老撒但！背叛大红龙！让大红龙彻底垮台！让神把我们作成！比谁喊得都高，结果来了一个刑罚时代，人的败坏性情就又显露出来了，人也不喊了，也没有心志了，这就是人的败坏，是比罪更深的、撒但种到人里面的、根深蒂固的东西。人的罪不容易发现，就人这些根深蒂固的本性人就没法发现，非得借着话语的审判来达到果效，这样，人才能从此起头逐步达到变化。”

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

“末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”

——《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

“神成全人是借着什么达到的？是借着他的公义性情。神的性情主要是公义、烈怒、威严、审判、咒诅，他成全人主要是借着审判的方式。有些人不理解，说为什么是借着审判、咒诅才能成全人呢？他说‘神咒诅人，人不就死了吗？审判人，人不就被定罪了吗？那怎么还能被成全呢？’这是对神作工不认识的人说的话。神咒诅的是人的悖逆，审判的是人的罪，虽然说话严厉，不留一点情面，把人里面的东西都揭露出来，而且借着一些严厉的话语，把人里面本质的东西给揭露出来，就借着这样的审判方式，使人都深刻地认识到肉体的本质，因而在神面前顺服下来。人的肉体就属于罪、属于撒但，肉体就属于悖逆的东西，是神刑罚的对象，所以说，要想让人认识自己，只有神审判的话语临到，再借着千方百计的熬炼，神的作工才能达到果效。”

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

“现在这个时代神作的工，主要是供应人生命的话语，揭示人的本性实质及败坏性情，除去人的宗教观念、封建思想、老旧的思想，人的知识、文化，这些都得经过神话语的揭示得着洁净。神在末世是用话语来成全人，并不是用神迹奇事来成全人，借着说话来显明人、审判人、刑罚人、成全人，让人在神的说话当中看见神的智慧、看见神的可爱、了解神的性情，借着神的说话看见神的作为。”

——《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》

“神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”

——《话・卷一　神的显现与作工・注重实行的人才能被成全》

“人的一生都活在撒但权下，没有一个人能自己摆脱撒但的权势，都活在污秽的世界之中，活在败坏之中，活在虚空之中，毫无一点意义，毫无一点价值，都为肉体、为情欲、为撒但这样无忧无虑地活着，没有一点生存的价值。人也找不着摆脱撒但权势的真理，即使人都信神看圣经，也不明白当如何脱离这撒但权势的控制，这样的秘诀在历代以来很少有人发现，很少有人摸着。所以，人即使厌憎撒但、厌憎肉体，也不知当如何摆脱这坑害人的撒但的权势。你们现在不仍在撒但权下吗？做完悖逆的事不懊悔自己，更不觉得自己污秽、悖逆，抵挡神之后还心安理得，觉得非常平安，你的平安不是因着你的败坏吗？这平安的感觉不是出于你的悖逆吗？人都活在人间地狱里，活在撒但的黑暗权势中，遍地的幽魂与人一同居住着，侵蚀着人的肉体。在地上你并不是活在美好的天堂中，你所在之地就是魔鬼的境界，是人间地狱也是阴曹地府。人若不经过洁净都是属污秽的，若不经神的保守、看顾仍旧是撒但的俘虏，若不经过审判、刑罚，人更没法摆脱撒但这黑暗权势的压制。就你所表现的败坏性情，所活出的那些悖逆行为，足可以证明你还活在撒但的权下。你的心思、意念不经过洁净，你的性情不经过审判刑罚，你的全人仍在撒但的权下掌握，你的心思受撒但的控制，你的意念受撒但的摆弄，你的全人都掌握在撒但的手中。”

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“人活在肉体之中就是活在人间地狱里，没有审判、没有刑罚人都与撒但同污秽，怎么能圣洁呢？彼得认为：神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罚人、审判人，人才能觉醒，才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势，脱离了自己的小天地，能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救！他祷告说：‘神哪！只要有你的刑罚、审判，我就知道你还没离开我，哪怕你不给我喜乐，不给我平安，让我生活在痛苦之中，给我无数责打，只要是你没离开我，我心里就踏实了。你的刑罚、审判如今成为我最好的保守，成为我最大的祝福。你给我恩典是对我的保守，你现在赐给我恩典，这恩典是你公义性情的显明，是刑罚也是审判，更是试炼，更是苦难的生活。’他能将肉体的享受放下而寻求更深的爱，寻求更大的保守，是因他从刑罚、审判中得到的恩典太多了。人的一生要想得着洁净，性情达到变化，活出一个有意义的人生，尽到受造之物的本分，得接受神的刑罚审判，让神的管教、击打不离开，使你脱离撒但的摆布，脱离撒但的权势，活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。”

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》