我跟家人、朋友相处时,临到不如意的事总是爱发火,流露血气,我感到很痛苦,我想寻求一下,到底该怎么与人正常相处,活出正常人性呢?

2017年7月19日

相关神话语:

一个人无论在人前或人后发怒,都有不同的存心与目的,有可能是树立自己的威信,有可能是为了维护自己的利益,为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度,有的人是乱发火没有尺度,想发就发特别任性,不受一点约束。总之,人发的火都来自于人的败坏性情,不管为了什么目的,都是属血气、属天然的,谈不上正义与非正义,因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。所以,败坏人类的火气不能与神的烈怒相提并论。一个被撒但败坏的人所做所行的出发点无一不是为了维护败坏,无一不是基于败坏,所以,人的发火无论在理论上多么正当,都不能与神的发怒相提并论。

——摘自《话在肉身显现・独一无二的神自己 二》

人一旦有了地位,情绪常常难以自控,所以很喜欢借题发挥,宣泄不满,发泄情绪,常常没事就发火,以显露自己的能耐,让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控,他们的发火常常是因着个人的利益受损,为维护自己的地位、自己的尊严,败坏人类常常发泄情绪,流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在,它是人不满情绪的表达方式,这里充满掺杂,充满了阴谋与诡计,也充满人的败坏与邪恶,更充满了人的野心与欲望。在正与邪的较量中,人不会为维护正义的存在而发火,反之,当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候,人的态度是漠视、逃避或退缩,而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。所以,人的宣泄是邪恶势力的出口,是属血气之人的恶行泛滥与难以遏制的表现。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》

解決發火,和睦相處

临到一件事,人暴露血气、天然,这是不是顺服神、寻求真理的人呢?很显然,在这个事上他如果暴露了血气,那他肯定对神没有顺服。你在神家信神,你是神家中的一员,你做事凭血气,总暴露天然,对神没有顺服,临到环境也不能从神领受,就是不能从神那儿领受神所给你摆设的环境、人事物,而是想用人的办法去应对、去解决,总凭撒但败坏性情做事、处理事,最终给你自己带来的恶果是什么?遭神厌憎,神厌弃你,不喜欢你这个人。给别人带来的麻烦是什么?给别人带来痛苦,甚至有时会让人消极、软弱,生命受到亏损,总之给人带来很大麻烦。那人会不会喜欢这样的人呢?(不会。)这样的人不受欢迎,让人反感。你们愿不愿意做这样的人哪?(不愿意。)那怎么做能让神喜爱,人也得造就呢?临到事得先安静下来,来到神面前祷告神,寻求真理按原则办事,别在人面前做事,别凭血气,别凭己意流露败坏。人活着,每一天,每一分,每一秒,你要做什么事,你心里有什么想法,神在鉴察,神在看。神看你什么呢?就是看你这个人走什么样的道路,你的人生目标、方向是什么,你是选择正确的道路还是选择邪恶的道路。你的大方向对,神就引导你,开启你,供应扶持你;你的大方向不对,严重了神就离弃了。

——摘自《基督的座谈纪要・寻求真理依靠神才能解决败坏性情》

人要信神、要爱神得付一番代价,不追求在外面做什么,而是在心的深处能有真实的看见。唱诗、跳舞很有劲,一实行真理就不行了,这是爱神吗?爱神得凡事都去寻求神的心意,遇到什么事都能往深处去扎根,去摸神的心意,看看神在这事上的心意是什么,神要求你达到的是什么,你当怎样体贴神的心意。比如,临到一件事需要你受痛苦,此时你当明白神的心意是什么,你该怎样体贴神的心意,你不能满足自己,得先把自己放下,肉体是最卑贱的,你得寻求满足神,你得尽到你的本分。当你这样想的时候,神在这事上就特别开启你,而且你的心也得到安慰了。遇到一件事,不管大事小事先把自己放下,把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体,它越得寸进尺,这次满足它,下次它还有要求,总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望,总让你满足它,总让它里面得享受,或吃、穿,或发脾气,或体贴自己的软弱,懒惰……你越满足它,它的欲望越大,而且越来越放荡,达到一个地步,人的肉体能存有更深的观念,能悖逆神,能高捧自己,而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体,肉体软弱越多,总感觉没人体贴你的软弱,你总认为神作得太过分了,而且还会说:“神怎么这么严厉呢?为什么总对人不放松呢?”人满足肉体太厉害,太宝爱肉体,就能把自己断送了。如果你真实爱神,不满足肉体,你就看见神所作的太合适、太好,咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你,兴起环境来磨炼你,逼着你到神面前,你总感觉神所作的太好,这样你似乎觉着没有多大痛苦,而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱,说神作得太过分,那你就觉着你总在痛苦之中,总有忧伤,而且对神所作的一切工作也都模糊,似乎神根本不体恤人的软弱,不知道人的难处,你就总觉着你一个人孤苦伶仃,像受了多大委屈似的,这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱,越觉得神作得太过分,到最后严重到一个地步,你否认神作的工,开始抵挡神,里面就满了悖逆的东西。……你在神面前能不能得着生命,最后是什么结局,就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你,也拣选预定了你,但你现在不愿意满足神,不愿意实行真理,不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体,到最后就把自己坑了,那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体,慢慢撒但就把你侵吞了,你也没有什么生命了,也没有什么灵的感动了,到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中,撒但就把你掳去了,你心里再也没有神了,那时你就会否认神的存在而离开神。所以,要想爱神得付出一番苦的代价,得受苦,并不须外面怎么热心、怎么吃苦,或多看看书、多跑跑路,乃是能放下人里面的东西:奢侈的想法,个人的利益,己的打算,观念,存心。这才是神的心意。

——摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在与人接触,好像是出于人的安排,或出于人的搅扰,但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌,都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候,背后是撒但与神在打赌,而临到约伯的是人的作为,是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作,背后都是撒但与神在打赌,背后都有争战。比如,你对弟兄姊妹产生成见,你想说一些话,觉得神不喜悦,但不说里面还难受,这时里面就开始争战了,“是说呢,还是不说呢?”这就是争战。所以说,每一件事临到都有一场争战,当你里面有争战时,借着你实际地配合,实际地受苦,神就作工在你身上,最后你里面就能放下这件事,自然而然火就消了,这也是你与神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代价,没有实际的受苦,达不到满足神,根本谈不到满足神,只不过是空喊口号!就这些空口号能满足神吗?撒但与神在灵界争战的时候,你该怎么满足神,该怎么为神站住见证?你该知道,每一件事临到对你都是一次大的试炼,都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大,但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神,若爱神就能为神站住见证,如果没实行爱神,说明你不是一个实行真理的人,你没有真理,也没有什么生命,是糠皮!每临到一件事,都是神需要人为他站住见证的时候,别看现在你没临到什么大事,不作什么大的见证,但在日常生活的细节当中,都关乎到神的见证,让弟兄姊妹佩服,让家里人佩服,让周围的人都佩服,等到有一天外邦人进来,对你的所做所行都佩服,看见神作得实在太好了,在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识,素质又差,但通过神的成全,你能满足神,能体贴神的心意,看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作,人认识了神,都成了在撒但面前的得胜者,对神忠心到一个地步,那这班人就是最有骨气的人,这是最大的见证。虽然大的工作你作不了,但你会满足神,他不能放下观念,你能放下观念,他不会在实际经历中见证神,你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱,为神作响亮的见证,这才叫实际的爱神。如果你做不到这一点,那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证,撒但会嘲笑你,拿你当儿戏、当玩物,经常捉弄你,使你神魂颠倒。或许在以后要有一些大的试炼临到,但现在你能有一颗真实的心去爱神,不管以后的试炼多大,无论什么事临到,你都能站住见证,能满足神,这样你的心就能得安慰了,以后不管遇见什么大的试炼也不怕了。以后的事你们看不透,你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能作什么大的工作,应注重在实际生活中经历神的话来满足神,作出刚强响亮的见证,使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足,受了痛苦,但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行,神在前面就给你开辟出路了,到有一天大的试炼临到,别人都跌倒,但你还能站立住,因着你的代价,神保守你站立住,不跌倒。在平时你能实行出真理,以真实爱神的心去满足神,神在以后的试炼中绝对保守你,虽然你愚昧、身量小、素质差,但神却不偏待你,这就看你的存心对不对了。现在你能满足神,在细节小事上都不放过,凡事满足神,有一颗真实爱神的心,把真心献给神,虽然有些事你看不透,但你能到神面前摆正存心,寻求神心意,为满足神去做一切的事,或者弟兄姊妹弃绝你,但你的心是在满足神,并不是贪图肉体享受,你总这样实行,在大试炼临到时就蒙保守了。

——摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

别觉得自己多尊贵,别人不听自己的就觉得受多大委屈,伤了多大尊严,那都不算什么,关键是做任何事都要做在神面前,要对神有交代。做到凡事都对人有益处,这对你们来说要求可能高一点,人没有那个人性,也没有那个身量,首先得考虑自己活在神面前怎么能保持光景正常。当天然血气要爆发的时候怎么办?赶紧来到神面前,呼喊神的名。当你呼喊神名的时候,你就会觉得那些脾气、怨气没有了,化解了。怎么就没了呢?一股脑儿冒出来的那些奇谈怪论怎么突然就想不起来了呢?这是怎么回事?神把撒但作的,把人想的那些理由、血气的东西给你抹去了,神会赐给你平安喜乐,让你的心一点一点地平复下来,之后你就觉得:“刚才我怎么那么冲动?怎么那么蠢,那么傻?这点事算什么,我发那么大的脾气,幸亏我呼求神了,幸亏神帮助我,神加给我力量,神真是我的后盾,让我蒙了保守,没让我得罪神,真是感觉到神的恩待了。”在神那儿,神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的,人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心,你有真心,神会赐给你的,神会帮助你做这一切。这些事人做不到,神能作到。所以,在做每一件事之前,先得想好你是不是要这么做,如果你还没想好,你就应该先安静下来。做每件事情之前,在血气要爆发之前,你得先安静下来,呼求神的名,想想你这么做合不合神的心意,如果神不满意,神会帮助你一点点地把血气收回去,会帮助你挽回局面。这对你有没有益处?人与人在一起,如果关系处得太僵,以后就不容易再回到最起初的那层关系了,所以在你要发泄的时候,要爆发天然、血气的时候,这个天然、血气能够伤害到人的时候,你最好多琢磨琢磨,多祷告祷告。无论是跟弟兄姊妹还是跟家人,都要达到和睦相处,这是最起码的。这些关系处理好了,人的身量就长大了,就真能担事、担责任了,能接受托付了。

——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

按原则办事最基本应该具备的是什么?(有理性,有人性。)这就对了,抓住根源了。你办事再有原则,再有真理,首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情,处理一切事情,这才是进入真理实际最基本的实行原则。做事不要顾及面子,不要顾及地位、名声,不要顾及自己的利益,要顾及神家的利益,顾及神是怎么看的、神是怎么要求的,顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。你再有理,你也不应该凭血气做事,也不用冲别人大声吼,那是撒但败坏性情的流露。不管你有没有理,不管你尽什么本分,本分没有大小,没有尊不尊贵的区别,都按真理原则办事,什么问题就都解决了,就没有什么难处了,人的难处都来自人的败坏性情。你们要是掌握好这个原则,那不管到哪儿,办事、说话、言谈、举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则,也不喜欢按这个原则办事,更不寻求按原则办事,最后会导致什么后果?让人反感、弃绝,对人构成危害,造成影响,另外,对你自己的生命进入也不利。你常常这么做事,以这种原则、方式对待人,对待自己的本分,神会厌憎,说你这个人天然太多,血气太大,性情太野蛮、张狂,没有人样,在神心里就不把你当人待了。不把你当人待,就拿你当畜生了?也不是,就是会看轻你这个人,“你这个人没什么分量,做事没什么分寸,没有约束,心里没有神的地位”。因为在神面前,神看到你这个人的言行举止,还有你内心所想的,你所表演出来的,不是正常人性该有的。那神怎么评价?神说:这个人流露出来的都是兽性,张牙舞爪,横踢乱咬,太野蛮,没有正常人性的流露、理性、良心,也没有圣徒的体统,心里没有神的地位。这不是麻烦了吗?在神眼中,神对这样的人评价会高吗?神会高看这样的人吗?就不会了。

——摘自《基督的座谈纪要・进入真理实际最基本的实行原则》

信神要想性情变化脱离了现实生活不行,你能在现实生活之中认识自己,背叛自己,实行真理,而且能在凡事上都学习做人的原则,学习做人的常识、规矩,这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识,只在宗教仪式中生活,却不深入实际,不进入现实生活,那你将永远进入不了实际,永远不能对自己、对真理、对神有认识,你永远是一个瞎眼无知的人。神拯救人的工作并不是让人在短期内就能有正常人的生活,也不是为改变人的错误的观念与道理,而是为了改变人的旧性情,改变人的一切旧生活,改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式,无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性,不仅仅是在教会生活之中活出正常人性;要求人在现实生活之中活出真理,不仅仅是在教会生活之中活出真理;要求人在现实生活之中尽自己的功用,不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活,人信神不能进入现实生活而认识自己,不能在现实生活中活出正常人性,那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人,都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人,都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入,认识自己的缺少,认识自己的悖逆、愚昧,认识自己不正常的人性,认识自己的软弱之处,这样的认识都结合你的实际情形,结合你的实际难处,只有这样的认识才是实际的,才能使你真正地达到掌握自己的情形,达到性情变化。

——摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》

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