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问题(9)我跟家人、朋友相处时,临到不如意的事总是爱发火,流露血气,为此我感到很痛苦,我想寻求一下,到底该怎么与人正常相处,活出正常人性呢?

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相关经文:

你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕(饶恕:原文作释放)……”(路6:37)

为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”(太7:3)

“那时,彼得进前来,对耶稣说:‘主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?’耶稣说:‘我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。’”(太18:21-22)

你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)

相关神话:

“一个人无论在人前或人后发怒,都有不同的存心与目的,有可能是树立自己的威信,有可能是为了维护自己的利益,为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度,有的人是乱发火没有尺度,想发就发特别任性,不受一点约束。总之,人发的火都来自于人的败坏性情,不管为了什么目的,都是属血气、属天然的,谈不上正义与非正义,因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。”

摘自《话在肉身显现・独一无二的神自己 二》

“人一旦有了地位,情绪常常难以自控,所以很喜欢借题发挥,宣泄不满,发泄情绪,常常没事就发火,以显露自己的能耐,让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控,他们的发火常常是因着个人的利益受损,为维护自己的地位、自己的尊严,败坏人类常常发泄情绪,流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在,它是人不满情绪的表达方式,这里充满掺杂,充满了阴谋与诡计,也充满人的败坏与邪恶,更充满了人的野心与欲望。在正与邪的较量中,人不会为维护正义的存在而发火,反之,当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候,人的态度是漠视、逃避或退缩,而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。所以,人的宣泄是邪恶势力的出口,是属血气之人的恶行泛滥与难以遏制的表现。”

摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 二》

解決發火,和睦相處

“当有人做事说话损害到一个人的利益、颜面的时候,他如果不明白真理,没有真理,他的表现流露出来的就是血气。血气这东西好不好?这是正面事物还是反面事物?(反面事物。)很明显,这是反面事物。那人凭血气活着是好事还是坏事啊?(坏事。)那临到一个事,人暴露血气、天然,这是不是顺服神、寻求真理的人呢?很显然,在这个事上他如果暴露了血气,那肯定对神就没有顺服。暴露血气,对神没有顺服,临到环境也不能从神领受,就是不能从神那儿领受神所给你摆设的环境、摆设的人事物,而是想用人的办法去应对这个事,去解决这个事,最终的结果是什么?最终会带来什么样的结果、什么样的下场呢?(遭神厌弃。)遭神厌憎,那对人有没有造就啊?(没有。)对人没有造就,会对人造成什么样的影响呢?(生命受亏损。)那人会不会喜欢这样的人呢?(不会。)哎,人不会喜欢这样的人,这样的人不受欢迎,让人反感。你在神家信神,你是神家中的一员,你做事凭血气,总暴露天然,总流露败坏性情,凭人的办法、凭着撒但败坏性情做事,处理事,最终给你自己带来的恶果是什么?神厌憎,神厌弃,不喜欢你这个人。给别人带来的麻烦是什么?给别人带来痛苦,甚至有时会让人消极,让人软弱,给人带来很大麻烦。那你们愿不愿意做这样的人哪?(不愿意。)不愿意做这样的人,那怎么做能让神喜爱,人也得造就?(临到事寻求,就是临到一件事不合自己观念的时候,先寻求神要补足自己哪方面的缺少。)哎,先安静下来,来到神面前,别在人面前做事。人活着,每一天,每一分,每一秒,你要做什么事,你心里有什么想法,神在鉴察,神在看。神看你什么呢?神观察你什么呢?(临到神摆设的人事物的时候,人的反应是什么,心思意念是什么。)那神看那么细是什么意思啊?要掌握你什么呀?(看看这个人是不是敬畏神远离恶的人。)这是一方面。”

摘自《基督的座谈纪要・寻求真理顺服神才能解决败坏性情》

“若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力、再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“正常人的性情没有弯曲诡诈,人与人有正常的关系,不搞独立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中间高举神,在人中间贯穿神的话,人与人和睦同居,都活在神的看顾、保守之下,地上充满和谐之气,没有撒但的搅扰,在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样,单纯、活泼,不曾向神发怨言,只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”

摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

“经历神的作工要想变成有人样式的人,就得经过这些话语的揭示、刑罚、审判,最终人才能有变化,这是个路途,不这么作人就没法变,就得一点一点地这么作,人必须得经历审判刑罚,还得不断地修理对付。”

摘自《基督的座谈纪要・要认识人的本性有共性也有区别》

“本性怎么解决?先得对本性有认识,而且对神的话、神的心意还得明白。怎么能掌握住自己最大限度地不做坏事,只做合真理的事?你想有变化就得研究这个。针对本性不好,有某些败坏性情,能做出哪些事,采取一个什么措施,怎么实行能控制住,这是关键的问题。……林则徐好发脾气,他根据自己的弱点在自己房间里写了一个座右铭:制怒。这是人的办法,不过还真起作用。各人有各人的实行原则,那你对自己的本性也应该制定原则,这样的原则都得有,没有这个不行,这也应是你信神行事的座右铭。”

摘自《基督的座谈纪要・解决本性与实行真理》

“神要求人在现实生活之中活出正常人性,不仅仅是在教会生活之中活出正常人性;要求人在现实生活之中活出真理,不仅仅是在教会生活之中活出真理;要求人在现实生活之中尽自己的功用,不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活,人信神不能进入现实生活而认识自己,不能在现实生活中活出正常人性,那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人,都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人,都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入,认识自己的缺少,认识自己的悖逆、愚昧,认识自己不正常的人性,认识自己的软弱之处,这样的认识都结合你的实际情形,结合你的实际难处,只有这样的认识才是实际的,才能使你真正地达到掌握自己的情形,达到你的性情变化。”

摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》

参考人的交通:

“生命性情变化以后,人就能做到心地善良,对任何人都公平,尤其对比较好的人他能恩待,他第一不会欺骗你,第二不会坑害你,第三更不会有害你之心,这个你可以永远放心;另外,你就是在有些事上伤害到他了,他也会饶恕你,不记念你的过犯,能宽容你,包容、忍耐你,还能凭爱心对待你。如果碰到这样一个人,这不就安全多了嘛。生命性情变化的人,他的心地善良了,对任何人都有爱心、能帮助,即便你伤害到他或者做了对不起他的事,他也能包容忍耐饶恕你,这样的人就是有正常人性了,有真正人的样式了。一个有真正人样式的人,他对人能讲良心、讲理智,凭真理对待人,对神有顺服、有爱心、有真实的敬拜,这就是生命性情发生变化的人。现在人里面的恶毒成份太多,都有哪些表现呢?看谁不顺眼就能论断、贬低,这是不是恶毒啊?另外,看见人流露一些败坏,就不把人当人对待了,而是当魔鬼对待,不能正确对待人,这是不是恶毒啊?如果谁做了一件对不起他的事,或者说了一些不该说的话,比如论断他的话、怀疑他的话,得罪他了,他就不饶恕人,就要以牙还牙,针锋相对,这是不是恶毒呀?还有,人跟人相处总好占别人的便宜,总想白使唤人,让别人给他做事,他从来不帮助别人,这是不是恶毒啊?这些都是恶毒的表现。心地善良的人心里没有恶毒,你亏欠他可以,他不跟你计较,他亏欠你那绝对不行,他不会亏欠你,另外,你得罪他行,他不想得罪你,更不想伤害你。这是不是心地善良啊?谁做了对他不利的事,他也能设身处地地为人想,能饶恕人,能体谅别人、理解别人,这也是心地善良的表现。有的人以前作了很多恶,现在信神了能够追求真理,他更能饶恕人,能正确对待别人、公平对待别人,这样的人就属于心地善良的人。心地善良的人,他心里对人有包容、有怜悯、有饶恕、有忍耐,更有爱心、有同情心,所以,人都喜欢接触这样的人,都愿意交这样的朋友。”

摘自《讲道交通(四)·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》

“比如你现在和哪一个弟兄姊妹别劲,别得最严重,一提那个人,你就理智不正常了,那气呀、恨哪不打一处来,这种情况要实行真理容不容易?让你从心里饶恕他容不容易?那你怎么办呢?你就祷告神,一个劲儿地祷告神,你说:‘我愿意实行真理,我愿意饶恕这个人,我为什么不能饶恕人哪?这个人有比我好的地方,我为什么就看不上他呢?那我是啥东西呀?我也不一定是好人吧,我可能比他还坏呢……’三祷告两祷告,看见自己比别人还坏,该恨自己了,不恨别人了,这不就有变化、有转机了吗?等你一恨自己的时候,顾不得恨别人了,恨别人的劲就小了,那再追求饶恕别人就容易了。就这么祷告。你们说靠祷告能不能解决问题呀?神能加给你力量,能开启你让你正确对待别人,让你的心得释放,做事能有理智。”

摘自《交通讲道(五)・进入信神正轨必须具备的条件》

“正常人性里还有几样东西必须得具备,一个就是与人相处得讲点儿智慧。能伤害别人的事别太直来直去,有些事他不能接受对付修理就别对付修理,讲点儿智慧、讲点儿方式,让人能接受,还能变化、能改正,这才好。另外,我们与弟兄姊妹相处必须得具备啥呢?得具备诚实的心,得做诚实人,以诚相待,别说假话,别搞虚伪的东西,别伪装,说真话。说真话即使对弟兄姊妹好像有点儿伤害,其实弟兄姊妹也能理解,因为你是说真话,你是单纯敞开的人。就是说,对弟兄姊妹必须得有诚实。另外再加上一条与人相处得有原则。有哪些原则呢?有原则这里面有挺多的细节,就是对方让我们犯罪那不行,对方让我们做这事有损神家利益这不行,另外对方说的不合乎真理我们不能接受,但是不能正面起冲突,要有智慧,再一个就是,弟兄姊妹真得罪我们的时候我们能饶恕、能包容、能当弟兄姊妹对待,能本着彼此相爱的心来对待、处理,别当仇敌。你如果真胜不过去,肉体本性要发作怎么办?好好祷告,赶紧祷告。……综上所述,具备正常人性必须得有这五个方面:包容、忍耐、讲智慧、做诚实人、有原则。”

摘自《讲道交通(一)·如何建立正常的人际关系》

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