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问题(22)以往我一直认为,信神就是看看神的话、聚聚会,心里有神就行了,没必要那么求真,所以把时间和精力都用在了挣钱养家上,没好好追求真理。但现在看到灾难越来越大,我心里又有些顾虑,像我这样信神会不会被神撇弃落入灾难中呢?

弟兄在湖邊發愁

相关经文

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(马太福音16:26)

天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(马太福音11:12)

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“虽然很多人信神,但很少有人明白什么叫信神,到底如何做才能达到合神心意。究其原因就是因为人虽然知道‘神’这个字眼,知道‘神的作工’这样的词,但人并不认识神,更不认识神的作工,这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真,那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了,这样,人与神的要求就相差好远了。也就是说,人不认识神,不认识神的作工,就不能达到合神使用,更不能达到满足神的心意。‘信神’就是相信有神,这是最简单的‘信神’的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮,这样信神的人就失去了信神的意义,信到最终也不能得到神的称许,因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人,在空洞的道理里信神的人,他们仍不晓得自己并没有信神的实质,并不能获得神的称许,仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安、得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想:难道信神是世上最简单的事吗?难道信神的含义就只限于多得恩典吗?难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗?”

摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

“现在是我拟定每个人结局的时候,不是我开始作人工作的阶段,我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上,这样,无论怎样的人都难逃我的手,都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”

摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行

“现在正是我灵大作工的时候,也是我在外邦动工的时候,更是我将受造之物都归类的时候,将这些受造之物都划分类别,使我的作工能更快,使我的作工更能达到果效。所以我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人,更当将我在你身上的所有作工都认清、看准,为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力,这是你当明白的。不要再你争我夺,不要再自己寻求后路,不要再为你的肉体寻求安逸,免得耽误我的工作,也耽误你美好的前途,这样做只能断送你自己,却并不能将你自己保护起来,你不是愚昧了吗?你今天所贪享的正是那断送你前途的,你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的,这些你应明知,免得陷入试探中难以自拔,误入迷雾之中再也找不着日头,当迷雾消失的时候,你便在大日的审判中了。”

摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》

“我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上,而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据,更是我烈怒的见证。当灾难降临之时,所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭,那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责,他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日。而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快,称赞我的大能,舒畅的心情难以表达,活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行,痛恨人的恶行。我带领人类至今巴望得着一班与我同心合意的人,而那些并不与我同心合意的人我从未忘记,从来都是将他们恨在心里,只等待机会报应其恶行,从而一睹为快,今天我的日子终于到了,我再也不必等待了!

……总之,我希望你们当为自己的归宿而预备足够的善行,这样我才满足,否则你们都不可能逃脱灾难的侵袭。灾难是由我而起,当然仍由我摆布,你们若不能在我面前看为善,那你们都难逃灾难之苦。”

摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

相关交通

“你看有很多人他对信神该追求真理、追求蒙拯救也知道,那他知道为啥还重视不起来呢?为啥信神老没劲儿呢?为啥不愿意看神话?这是什么问题?说明他对追求真理的意义不明白。你看人为什么干工作、挣钱那么有劲儿呢?这是因为什么?因为人看到了金钱的实惠、实用,觉得没有钱确实不行,所以,人无论付什么代价、受多少苦都能拼命地挣钱。那对追求真理的意义如果人真能看透了,人肯定也能付代价追求,是不是?你们说,追求真理的价值比追求金钱的价值到底大不大呀?追求真理重不重要?你们嘴上也都说重要,那到底怎么个重要,你能看透吗?你看挪亚那个时代,挪亚听神的话,相信神的话,就造了一百多年的方舟,世人没人造方舟,都是挣钱、吃喝玩乐。在世人看来,挣钱、吃喝玩乐现实,你挪亚造方舟没有意义,谁给你开支呀?又劳民又伤财的。所以,他们就不造方舟,他们就挣钱,吃喝玩乐。到底哪个有意义,在那一百年之内,谁也看不清楚,等有一天洪水来了,进入方舟的人得救了,这时人才看见,‘哎呀,造方舟的意义这么大呀,能使人剩存下来蒙拯救,这比挣钱、贪享肉体享受好多了,太有意义了!’这个时候人才知道造方舟有意义,那不晚了嘛,死亡临到了,人再想回来造方舟也不行了,洪水降下来了。现在人就看不见追求真理的意义到底在啥地方,还是觉得挣钱有劲、挣钱现实,所以有点工夫就贪恋世界、贪图钱财,就不在真理上下功夫。人是不是鼠目寸光啊?”

摘自《讲道交通(四)·怎么认识真理与追求真理的价值》

“现在你们也都清楚了,信神就是为了蒙拯救,如果不是为蒙拯救,那就失去现实意义了,是不是?因为现在人都知道人被撒但败坏太深了,人里面完全被撒但占有了,人就是属撒但的,都是抵挡神、背叛神的人类。这样一个人类在神那儿就已经是被定罪的了,在神那儿看那就是地狱之子、沉沦灭亡的对象,就是神要毁灭的对象。神在没有毁灭这个败坏人类之前来作一步征服、拯救的工作,把我们这班人征服了、拯救了、得着了,然后神就要毁灭这个世界。如果你不追求蒙拯救,结局是什么这还用说吗?那就是被毁灭的对象。神怎么毁灭人类呀?就是用各种灾难毁灭。每一个灾难临到人类都有它的使命、都有神的许可。每一个灾难都是为了解决一部分人而来的。灾难的意义深远,每一个灾难都有它的意义所在。外邦人不知道,说这个灾难为什么要临到啊?他不知道,他认为大自然灾难临到了,不由人。他就不知道人类如果是敬拜神的人类,这个灾难不就没有了嘛。就因为这个人类太邪恶了,神才降下许多灾难的。灾难就是为败坏人类、邪恶的人类预备的,也是神为惩罚这个人类、毁灭这个人类预备的。事实就这么简单。所以现在你不追求蒙拯救,那结局就很简单,和外邦人一样,说不定哪个灾难临到就死了。人怕不怕死呀?可能没有人会说‘我不怕死,死就死’,那你怕死为啥不追求真理、为啥不追求蒙拯救啊?现在有蒙拯救的路你为什么不走?你不走蒙拯救的路,不追求蒙拯救,你还怕死,那你这个人是不是很难办哪!你追求钱财、追求地位,钱财、地位能救你吗?能使你免除灾难吗?能使你逃脱灭亡吗?所以现在人得清楚,灾难是越来越大,要不走蒙拯救的路,不好好顺服神的作工,那机会一错过以后就没了。”

摘自《讲道交通(一)·顺服神的作工才能达到蒙拯救 》

“你们说现在追求真理有没有必要?现在是灾难压到头顶了,灭顶之灾就要临到了,用人最简单的俗话说,就是刀已经搁在你脖子上了,你不追求真理马上就死。你们觉得还有多长时间哪?还有几年好光景?有人说:‘我年轻没事,还没老呢。’灾难它可不管人是年轻年老,是不是这么回事?追求真理就能使你蒙拯救,不追求真理那你的结局就是死。什么时候死?很快,随时都有死亡的危险,‘天有不测风云,人有旦夕祸福’,就是这么回事。现在你们还有没有心思追求世界呀?追求钱财,追求富贵,追求享受,追求这些能给人带来啥?只能让人死得更快,更惨。你如果追求真理或许神给你延缓几天,再看看你到底是真追求还是假追求,再观察观察;你要不追求真理,神说:‘这个人定型了,不追求真理,可以死去,可以挪去了。’每一个灾难都是带着使命来的,所以每一个灾难都得解决一部分人,每一个灾难解决哪一部分人都编成号了。过去中国有一句俗话叫‘在数者难逃’,在哪一个灾难中人怎么死,死多少,这都是神给命定好的,谁也逃脱不了,在数者难逃啊。所以,不追求真理太危险了!现在时日不多了,你看挪亚那个时候造方舟能造一百来年,现在追求真理哪有一百来年呀,连几年都不好说,谁敢确定是几年?谁敢说‘顶多十年’?谁也不敢说,我都不敢说,‘顶多三年’这话我也不敢说,就是太快了,时间太快,时间太短,所以,人得追求真理,得下功夫啊,追求真理才能得蒙拯救,追求真理才能免除灭亡。”

摘自《讲道交通(四)·怎么认识真理与追求真理的价值》

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