杨　青

圣经中记载主耶稣对彼得说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（马太福音16:19）相信不少弟兄姊妹看到主的话都有些困惑：“彼得作的工作不是很大，写的书信也不出名，而且在主耶稣被抓受审时还三次不认主，那主为什么不把天国的钥匙交给其他门徒，却唯独给了彼得呢？”我们能产生这样的困惑，证明我们对神称许什么样的人还不是很透亮，这样我们在跟随神的过程中就没有明确的追求目标，不容易行在神的心意上。因此，明白这个问题直接关系到我们能否蒙主祝福、称许。下面我们就针对这个问题来交通一下。

主耶稣看中了彼得

神是公义的，肯定不会作错事，主耶稣之所以把天国的钥匙交给彼得，是因为主看中了彼得。为什么这么说呢？因为当初主耶稣问门徒他是谁时，唯有彼得蒙圣灵的开启，认出主耶稣就是基督，是永生神的儿子。还有，当主耶稣说自己是生命的粮，人只有吃他的肉、喝他的血才能得到永生时，有不少人对这话产生观念就退去不跟随主了，只有彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约翰福音6:68-69）从这两件事中我们就能看到，彼得通过主耶稣的说话作工对主耶稣有真实的认识，他完全定真主耶稣是基督，有永生的道，因此不管法利赛人怎么论断、定罪、攻击主耶稣，他都不受迷惑，不管别人是否离弃主耶稣，他丝毫不受辖制，仍持守对主的忠心，一直跟随到底。还有，主耶稣复活升天后，彼得按照主的吩咐牧养教会，传扬主的福音，最后为主倒钉十字架，作出美好响亮的见证。从这些事上都能看到彼得对主有真实的认识，有真实爱主的心，不然他做不到誓死跟随主、传扬主的福音，更作不出爱神至极、顺服至死的见证。因着彼得种种爱神的表现，主把天国的钥匙交给了他。

说到这儿，可能有的弟兄姊妹会说彼得三次不认主，他怎么能是爱主、认识主的人呢？下面我们再详细谈一谈彼得身上有哪些值得主悦纳、称许的地方。

彼得追求爱主、认识主蒙主称许

主耶稣教导我们：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（马太福音22:37-38）“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。”（约翰福音14:23-24）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）从主的话中看到，主希望我们都能尽心、尽意地爱主，按主的话实行，遵行主的道，这是主对我们的要求，也是蒙主称许进天国的标准。彼得就是按照主的这些话去追求的，他以爱神为目标，追求成为爱神的人。在客西马尼园主耶稣被抓时，彼得冲上前保护主，削掉了大祭司仆人的耳朵，虽然彼得这样做比较鲁莽，但让我们看到彼得在危险关头挺身而出，说明他的心是真实爱主、真心想保护主的。虽然彼得曾三次不认主，但他在懊悔、痛恨自己之余也借此反省失败的原因，他看到自己虽有为主舍命的心志，但还没有真实爱主、为主舍命的实际，还能受死亡的辖制，不敢把命豁出来，因此他确立了以后的追求目标：一生只追求爱主、满足主。

彼得一生忠于主的托付：主耶稣复活升天后他各处传扬主的福音，牧养群羊，把主的话语、主的心意见证给人，教导人实行主的话；作工中，彼得用自己所明白的真理与对神的真实认识扶持弟兄姊妹，处处高举主、见证主，把弟兄姊妹带到了主的面前；而且无论是临到犹太教首领的追捕、罗马政府的逼迫，还是经历各种痛苦患难，彼得始终忠于主的托付，不忘记自己的使命。当罗马暴君尼禄要杀害基督徒，彼得在人掩护下逃离罗马城时，主耶稣向彼得显现说要为他再钉一次十字架，彼得明白了主的心意，毅然回去舍命为主倒钉十字架，作出了顺服至死、爱神至极的见证。彼得是爱主、遵行神旨意的人，他的追求蒙了主的称许，因此主耶稣看中彼得，把天国的钥匙交给他。对照彼得的经历，再看看我们自己：信主、为主花费只想着怎么进天国得赏赐，却没想着怎么实行主的话、满足主的要求；作工时，也没想着怎么把主的心意告诉弟兄姊妹；在传福音的过程中遇到难处，扶持不起来弟兄姊妹时，自己就消极软弱，对主失去了信心；等等。我们有这些表现，足以证明还不是爱主的人。所以，我们也应效法彼得，追求认识神、爱神，这样才能蒙主称许。

彼得是如何追求认识主、爱主的

那彼得是如何追求认识主、爱主的？他有哪些具体的实行路途值得我们效法？有本书中的话把这方面的真理说得很清楚，书上说：“彼得跟随耶稣多年，在耶稣的身上看到了许多人所未有的东西……在生活中，耶稣的一举一动都被他作为标杆，尤其耶稣所讲之道都铭刻在他的心上，他对耶稣甚是体贴、忠心，从未对他发过怨言。所以，他成了耶稣行走各方的忠实伴侣。耶稣的教导，耶稣的温柔的话语，耶稣的吃、穿、住、行都被他看在眼里，他处处效法耶稣，从不以自己的为是，而是脱去自己以往一切老旧的东西而效法耶稣的一言一行。此时他才觉得天地万物都在全能者手中，因此他并无自己的选择，而且把一切的在耶稣身上的所是吸取过来作为标杆。”《话・卷一　神的显现与作工・关于彼得的人生》“当他经历一段时间以后，他在耶稣身上看见许多神的作为，看见神的可爱之处，看见耶稣有许多神的所是，他所说的话人说不出来，他所作的工作人代替不了，而且在他的说话行事当中，看见神的许多智慧，看见许多神性的工作。他在经历当中并不是只认识自己，而是注重观察耶稣的所作所为，从此他发现了许多新事物，就是神的作工在耶稣身上有许多实际神的表现，他所说出的话语、所行的事，他牧养众教会以及他所作的工作跟一般人不一样，他便在耶稣身上学到了许多该学的功课，到耶稣快钉十字架的时候，他对耶稣就稍有点认识了，这些成了他一生对耶稣一直忠心、为主倒钉十字架的根基。”《话・卷一　神的显现与作工・认识神的人才能为神作见证》

从这两段话中看到，彼得渴慕认识主，在与主耶稣接触时，主的一言一行他都看在眼里，他在主耶稣身上看到了许多神性的所是。比如：主耶稣说的话是真理，满有权柄、威力，能供应人心灵的需要；主耶稣行的神迹奇事、异能，显出的神的权柄与全能，任何人作不了；主耶稣怜悯拯救罪人，赦免人一切的罪，赐给人丰丰富富的恩典，对人满了怜悯慈爱；还有从主耶稣斥责、咒诅法利赛人七祸，看到神的性情圣洁、公义、不容人触犯；主耶稣作工时无论肉身如何受苦，工作如何艰难，哪怕牺牲自己的性命，也要完成神的托付，看到基督的实质就是顺服父神的旨意；等等。彼得在主耶稣身上看到了许多神性的所是，对神有了真实、实际的认识。还有，对主耶稣说的话彼得牢记在心，而且常常揣摩，追求从中明白主的心意，达到神对人的要求。主耶稣曾三次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（约翰福音21:16）彼得就常常揣摩这话，反省中他明白了自己只爱天上渺茫的神，却不爱地上实际的基督，这并不是真实的爱神，人只有爱地上的基督这才实际，才是真实的爱神，从此他常常为如何达到爱主而祷告、追求，最后达到爱神至极、顺服至死，成了真实爱神的人。而且彼得对主耶稣的指责能接受、顺服，并从中寻求真理，当他得知主耶稣将要被钉十字架，就拦阻主耶稣说这事万不可如此，主耶稣严厉地斥责他：“撒但，退我后边去吧！”（马太福音16:23）彼得从主耶稣严厉的指责中明白了，主厌憎人的热心、好心，凡是拦阻神旨意通行的都属于撒但作为，是被神定罪的。从中看到，彼得注重从主耶稣的作工、行事、讲道、指责中认识主，因此对主有了真实的认识，也产生了真实爱主的心。

弟兄姊妹，现在我们应该明白了，主耶稣称许彼得把天国的钥匙交给他，并不是无缘无故的。主耶稣就是看中了彼得的人性品质和他喜爱真理、爱主的心，知道彼得是最值得托付、最值得信任的，所以把牧养群羊的重任交给了他，只是我们以往不明白真理，看不透人的实质，只根据彼得三次不认主一时的软弱就定规他。其实彼得当时跟随主才三年，信心确实没有那么大，在生死关头有肉体软弱也是情理之中的事，如果换作我们，恐怕在主耶稣被抓时就逃跑了。所以，我们得相信神是公义的，神鉴察人心肺腑，神把天国的钥匙交给彼得，那我们就应该根据主的话寻求真理，寻求主称许彼得的原因，这样不仅能解决我们的困惑，同时也有利于我们从彼得身上找到蒙神祝福、称许的路途。感谢神！