中国山东　雨晨

2023年3月，我在教会尽讲道员本分。因着我尽本分有些果效就觉得自己素质不错、有工作能力，尽本分时凭狂妄性情做事不寻求真理原则，给工作带来打岔搅扰被撤换了。撤换后我特别消极，觉得自己给教会工作带来打岔搅扰肯定没有蒙拯救的机会了，每天心里都很煎熬。反省十几天后，教会安排我尽上了文字本分。我很怕再被显明撤换就时刻警醒自己，一定要好好按原则尽本分，别再凭狂妄性情做事了。

三个月后，我被选为教会带领，上层带领问我是怎么想的，我知道本分是从神来的不能拒绝，但心里很抵触。我心想：“我可不能做教会带领，带领得负责整体工作，各项工作都得了解、督促、跟进，负责的工作多流露的败坏也多，被显明得也快，万一自己做了带领再老病重犯，凭狂妄性情给工作带来打岔搅扰被显明撤换，那问题就严重了，可能还会被清除淘汰，那就再没有尽本分的机会了，还能蒙拯救吗？”思来想去，我觉得还是尽文字本分相对安全一些，我就推辞说：“我身体有病，做带领负责全盘工作事太多了，每天都那么忙，我的身体撑不住，你们还是再找人吧。”最后带领让我回去琢磨琢磨再给他们回信。

回家那天晚上我就开始发烧、拉肚子，我意识到临到这些事有神的心意，心想：“我信神这些年教会不管安排我尽什么本分都能接受顺服，虽然身体有病但不影响尽本分，这一次选我做带领我怎么就不愿意顺服呢？”我就向神祷告寻求。祷告后，我赶紧找相关神的话看。全能神说：“家庭的熏陶还有一种。比如，家人总告诉你：‘在人群中不要做太出众的人，要收敛一点，说话做事或者个人的才干、能力、智商什么的得收敛点儿，别当那个出头的人，俗话说得好，“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”，你要想保护自己，要想在人群中长久、安稳，你就别做出头鸟，应该收敛，别冒高。你看那个避雷针，打雷的时候先打它，哪个针高哪个就先被击；刮风的时候，哪棵树高就先刮哪棵树，哪棵树就先遭殃；天冷的时候，哪个山高哪个山就先上冻。人也是这样，在人群中你总出头露面，党要是看着你了，就该琢磨整治你了。别当那个出头鸟，别单飞，应该在鸟群里，不然有什么运动先整治你这类出头鸟。在教会中也别当什么带领、组长，不然神家哪项工作有什么亏损、问题，就先找你这个带领、负责人开刀。所以，别当出头鸟，因为枪打出头鸟，你得学会像乌龟似的往里缩，当缩头乌龟。’你记住了父母的话，到选带领的时候你就推辞，‘哎呀，我不行！我有家、有孩子，我家庭缠累大，当不了带领，你们当吧，别选我。’就是选上带领了也不愿做，‘哎呀，我得辞职啊，这带领你们当吧，给你们机会，我让给你们，我弃权。’心里琢磨琢磨，‘哼，枪打出头鸟，你站得高就摔得重，高处不胜寒，让你当带领，选上之后有你好看的那一天。我从来不想做带领，不想爬到高处，所以也不会从高处摔下来。你看某某当带领不就被撤了吗？撤了之后就被开除了，连当普通信徒的机会都没了，这不正应了那句话嘛，“枪打出头鸟，出头的椽子先烂”。怎么样？被整治了吧？人得学会保护自己，人长脑袋干啥的？脑袋长在自己头上就得用来保护自己。有些人还没看清楚这事呢，在社会上、在什么人群中都这样，“枪打出头鸟”，你出头那阵挺风光的，到枪打你的时候你就知道了，人出来混迟早要还的。’这都是父母、家庭对你的谆谆教诲，也是他们的经验之谈，是他们人生中总结出来的精髓，一点不落地都悄悄地对你附耳相告。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十二）》从神的话中看到，人凭着撒但灌输的“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”“爬得高摔得重”“高处不胜寒”这些撒但哲学活着，认为在人群中不要做出头鸟、不要冒头冒进，这样才能保护好自己。我就是凭着这些观点活着，认为做带领负责的工作多流露的败坏也多，爬得高摔得重，就想保护好自己做个普通信徒，觉得这样最安全，况且我已经被撤换过一次了，若再被撤换可能连做普通信徒的机会都没有了。因着自己有这些愚昧荒谬的观点，当大家选我做带领时我首先考虑的是这个本分尽不好可能被显明淘汰，那我就不能蒙拯救，就没有好的结局归宿了，于是就找理由推托。想到外邦人临到事为了保全自己、在人群里能站稳脚跟就是本着少说话、少冒头才能活得安稳的方式处事，我和外邦人的看事观点一样，临到本分我就用这些撒但哲学衡量，活在对神的防备误解中拒绝本分，真是太自私诡诈了！

寻求中，我又看到神的话：“有的人认为，‘凡是做带领的人都是愚昧无知，都是自寻死路，因为做带领难免流露败坏让神看见，若不作工能有这么多败坏流露吗？’这种想法多荒唐！你不做带领就不流露败坏了吗？不做带领，即使流露败坏少，就能代表蒙拯救了吗？按这种说法，那些不做带领的人都是能剩存下来蒙拯救的人吗？这种说法是不是太荒唐了？做带领的人是带领神选民吃喝神的话、经历神的作工，这个要求标准是拔高了，所以刚操练的时候难免流露一些败坏情形，这是正常的，神不定罪。神不但不定罪，还要开启光照带领人，还要加给人负担，只要人能顺服神的带领、神的作工，生命长进就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，这是最蒙神祝福的事。有些人看不见，还能歪曲事实，按人的理解，做带领的人无论有多大的变化神都不看，神只看带领工人流露多少败坏，只按其败坏流露多少定罪，对那些不做带领工人的人，因为他们流露败坏少，即使没有变化神也不定罪，这是不是荒唐啊？是不是对神的亵渎呢？你心里抵挡神这么严重，那你还能蒙拯救吗？你就不能蒙拯救了。神定人的结局主要是根据人有无真理、有无真实的见证，主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人，有了过犯临到审判刑罚人也能真实悔改，只要不说亵渎神的话、不做亵渎神的事肯定都能达到蒙拯救。如果按你们的想象，普通信徒跟随到最终的都能蒙拯救，而做带领的这些人都得被淘汰，让你们做带领你们觉得不做还不行，若是做又身不由己地尽流露败坏，简直如同上了断头台一样，这不都是你们误解神造成的吗？若根据人的败坏流露定人的结局，那没有一个人能蒙拯救，这样神作拯救的工作又有什么意义呢？真是这样那神的公义在哪儿呢？人就没法看见神的公义性情了。所以说，你们都误解了神的意思，说明你们对神并没有真实的认识。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“有时候神借着一件事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。……其实，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，总觉得‘万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那可怎么办哪？’这是你对神的误解，是你单方面的想法。你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》从神的话中我明白了，做带领工人不管流露多少败坏性情或曾经有过什么过犯，只要是追求真理的人，能反省认识自己有真实的悔改变化，就能达到蒙拯救；不做带领的人即使显明的败坏少，但不追求真理对自己没有真实的认识，最终性情没有变化照样不能蒙拯救。其实，我们是蒙拯救还是被淘汰跟尽什么本分、地位高低没有关系，关键在乎个人的追求，自己是不是追求真理、喜爱真理。神家淘汰人也不是根据人一时一事的表现，而是根据人的一贯表现和本性实质来决定的。就像那些被清除开除的恶人、敌基督，他们厌烦真理、仇恨真理，尽本分常常违背真理原则，作恶多端，多次交通都死不悔改，神家才把他们清除淘汰了。我之前被撤换是因着自己狂妄性情太严重，尽本分不按原则，给教会工作带来打岔搅扰，但撤换不是要把我淘汰，而是借着撤换让我反省自己，能够真实地悔改，当我对自己有些认识后教会又安排我尽文字本分。看到神显明我是为了变化洁净我，并不是要淘汰我。我临到事不寻求真理，不了解神对待人的态度与良苦用心，谬妄地认为我已经被撤换过一次了，再犯错就得被清除淘汰了，这不是谬解神的心意吗？

后来我又看到神的话，对自己的本性实质有了些认识。神说：“敌基督不相信神的话都是真理，不相信神的性情是公义圣洁，他凭人的观念、人的想象来看待这一切，用人的眼光、人的思维、人的诡计来对待神的作工，用撒但的逻辑、撒但的思维来定规神的性情、神的身份与神的实质。很显然，敌基督不但不接受、不承认神的性情、神的身份与实质，反而对神满了观念、满了抵触、满了悖逆，丝毫没有真实的认识。敌基督对神的作工、对神的性情、对神的爱的定义就是问号，就是疑惑，充满了质疑，充满了否定、诋毁。那对神的身份呢？神的性情代表神的身份，他对神的性情尚且如此，那对神的身份就不言而喻了，直接就否认了。这就是敌基督的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（六）》“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。”《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》从神的话中看到，敌基督怀疑否认神的身份、实质，不相信神的话是真理，不相信神的性情公义圣洁，而是用人的眼光、思维来研究神的作工，对神充满了观念和猜疑、否定、质疑。看到自己的表现和敌基督一样，对神总是猜疑。当我做讲道员被撤换后，我不去认识自己抵挡神悖逆神的地方、自己给教会工作带来哪些打岔搅扰，对神的公义性情也没有一点儿认识，而是把神想得和执政掌权的一样，好像人一旦有了过犯就不给人悔改机会了，就会把人清除淘汰。想想我临到撤换神的心意是让我反省认识自己学功课，现在选我做带领是神又给了我一次操练的机会，也是神的恩待高抬，我不感谢神的爱与拯救，而是猜疑神，跟神耍诡诈拒绝本分，把神给的尽本分得真理的机会当成是对我的显明淘汰，这不是颠倒黑白、歪曲事实吗？我真是太没有人性了！我若再凭着“高处不胜寒”“爬得高摔得重”的撒但谬论活着，尽本分不寻求真理原则，处处防备误解神，只能遭神厌憎，被神显明淘汰。我向神作了悔改的祷告：“神啊，我真是太诡诈邪恶了，一直猜疑防备你，但你还用话语开启引导我明白你的心意，我真不配你的拯救！神啊，我愿意悔改，顺服你的摆布安排，不再悖逆伤你的心了。”

后来我又看到神的话，有了实行路途。全能神说：“事实上，多数人在尽本分中不管流露什么败坏，只要寻求真理解决就能达到使败坏流露越来越少，最后达到合格尽本分。经历神作工就是这样一个过程，只要流露败坏性情就应该寻求真理解决，就要对撒但性情分辨、解剖，这是与撒但性情争战的过程，是生命经历必不可少的。在经历神作工期间，在性情变化期间，就是用你明白的真理来与撒但性情较量，最后解决败坏性情得胜撒但，这就达到性情变化了。性情变化的过程就是寻求真理、接受真理来取代人的观念想象与字句道理，来取代从撒但来的处世哲学与各种邪说谬论，用真理、用神的话逐步取代这些东西，这个过程就是得着真理的过程，就是性情变化的过程。你要想知道你的性情变化到什么程度了，就应该看清楚你明白了多少真理、实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，也就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行，临到事时是你的败坏性情占上风还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入、追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心。……你无意识偶尔地放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了神的心意，神作工就是来变化洁净我们的败坏性情，因着我们被撒但败坏太深，在尽本分的过程中会不断地流露败坏，就得有意识地寻求真理解决，有真实的悔改，在生命进入上能逐步有长进，这样才能达到蒙拯救。其实，蒙拯救最大的拦阻是人自己的败坏性情，跟尽什么本分没有关系，我就是不尽带领本分，败坏性情不解决最后也得被显明淘汰。我是一个受造之物，就应该接受顺服神的摆布安排，在本分上尽上我的全力，不能再防备误解神了。明白了神的心意，我不再害怕做带领被显明淘汰了，就给上层带领写信接受了这个本分。

这次经历过后，我对自己猜疑神、防备神的诡诈性情及错谬观点有了些认识，也体会到神显明人并不是淘汰人，神无论怎么作都是为了洁净人、拯救人。感谢神！