河南省　新迎

秋风瑟瑟，枯黄的树叶随着风飘荡在空中，有的落在了马路旁的花池中，有的落在了马路上，到处可见。新迎聚完会后独自一人走在回家的路上，脚下的树叶随着她的脚步不断地发出“沙沙”的响声。新迎眉头紧锁，拎着包心思沉重地往前走着，她边走边回想刚才聚会时读的主耶稣受难前后的经文，犹太百姓的一句句“把他钉十字架！”“把他钉十字架！”回荡在她的耳边。新迎眼圈微红，不由得长叹一声，自言自语地说：“主啊！你为了把我们从罪中救赎出来亲自来在人间作工传道，向我们施尽了怜悯慈爱，赐给我们丰丰富富的恩典，还为我们医病赶鬼，使死人复活，显了那么多的神迹奇事，处处彰显着神的权柄、能力。可为什么法利赛人不欢迎你的到来，反而定罪、抵挡你，煽动百姓弃绝你，最终还把你钉在十字架上了呢？”

新迎一路思索，带着不解回到了家。新迎刚走进院子，看见几年不见的表姐秋实从屋里走了出来，她面带微笑，亲切地跟新迎打招呼说：“新迎，你回来了？”新迎一看表姐来了，心情有些激动，上前一把拉住表姐的手，高兴地说：“表姐，我总算把你盼来了！”想到表姐是个有思想、有见地的人，这些年一直事奉主，对圣经章节有独到的见解，每次给新迎分享的对经文的领受都使新迎很得造就，新迎在心里感谢主的预备。于是，新迎说：“表姐，你这次来了可得多住几天啊，我还有些不明白的问题要问你呢！”这时，新迎的妈妈端着饭菜从厨房走了出来，笑着对新迎说：“你都二十几岁的人了还像个孩子，快回屋吃饭，吃完饭再和你姐聊。”三人说笑着一同回到屋里。

饭后，秋实关切地问：“新迎，你刚才说还有些问题不太明白，那你说说是什么问题，咱们共同寻求寻求。”于是新迎便把自己的困惑说了出来。

一、法利赛人不认识神的作工

秋实听后沉默了片刻，说：“新迎，法利赛人信主却抵挡主耶稣确实是一场悲剧啊！我们信主的人都应该反省法利赛人失败的原因，这样才能警戒自己不走上法利赛人的道路，当主来时才能认出主，这对我们信主的人来说很重要啊！关于这个问题，我简单谈一些自己的领受认识。法利赛人抵挡主耶稣有多种原因，第一就是因为他们不认识神的作工。我们先来看几节经文吧。马太福音12章1至2节：‘那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”’9章10至11节：‘耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”’还有约翰福音9章14至16节：‘耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”’

从这些经文中我们看到，法利赛人对神常新不旧的作工不认识，他们死守规条，把神拯救人类的工作一次而永远地定规在了律法中，认为神只是律法下的神，神在律法以外不会再作新的工作。因此，当他们看到主耶稣与罪人一同坐席，在安息日带领门徒出去作工，门徒饿了在麦地掐麦穗吃，在安息日为病人医病赶鬼时，就根据旧约律法论断、定罪主耶稣。事实上，当主耶稣开始作工时，主早已结束了律法时代，开辟了恩典时代，给人类带来了新的作工与说话，新的要求、新的实行路途，就如包容忍耐、爱人如己、饶恕人七十个七次等。神是常新不旧的神，神可以颁布律法让人遵守，也可以发表救赎的真理让人遵行，神作工不受任何规条的限制，也不以人的意志为转移，而是根据他的经营计划一如既往地作他的工作，这是神的自由，也是神的权柄。但法利赛人信神却不认识神的作工，因此对主耶稣作的新工作观念重重，甚至处处抓主耶稣的把柄，定罪、抵挡主耶稣。”

新迎听后恍然大悟，她认真地对秋实说：“表姐，你这样一交通我明白了，原来法利赛人抵挡主是因为他们死守律法，不认识神的作工导致的呀！看来当神作新工作时，我们如果不认识神的作工，甚至还死守神作过的工作太容易抵挡神了！神的作工常新不旧，这一点对我们来说太重要了！”新迎边说边打开笔记本把这一点记了下来。

“是啊，神的智慧高过诸天，神作工从来不守旧，所以无论神的作工是否符合我们的观念，我们都不能根据自己的想象定规神的作工，否则很容易抵挡神啊！”秋实看着新迎感慨道。

二、法利赛人把基督当普通人对待

新迎合上笔记本，看着秋实说：“表姐，那法利赛人抵挡主耶稣的另外几方面原因是什么呢？你再跟我说说呗！”

秋实说：“感谢主！法利赛人抵挡主耶稣的第二方面原因，是他们不认识主耶稣就是道成肉身的神，反而把主当成了普通的人。这方面圣经中也有一些明确记载，我们再看几处经文，新迎，你来读读吧！”说完秋实便把圣经递给了新迎。

新迎接过圣经读道：“耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：‘这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？’他们就厌弃他（厌弃他：原文作因他跌倒）。耶稣对他们说：‘大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。’耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”（太13:53-58）“犹太人因为耶稣说‘我是从天上降下来的粮’，就私下议论他，说：‘这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说“我是从天上降下来的”呢？’”（约6:41-42）

秋实接着说：“主耶稣是道成肉身的神，也就是神的灵实化在了有正常人性、有正常思维的肉身中，成为一个普通正常的人。主耶稣不仅有正常的人性，更有完全的神性，他虽然外表普通正常，但他能担当神的工作，能发表神的声音，能带领人类，也能拯救人类。就像主耶稣发表了救赎人类的真理，赐给人类许多的恩典，最后钉在了十字架上，把我们人类从罪中救赎出来，主耶稣作工时还行了许多的神迹奇事，如：使瞎子看见、瘸子行走、死人复活，五饼二鱼使五千人吃饱，斥责风和海，等等。主的说话、作工无一不在彰显着神独一无二的权柄和能力，可见主耶稣就是神自己。可法利赛人不认识主耶稣的神性实质，只是根据主耶稣的外表来看待他，他们知道主耶稣出生在普通人的家庭，看到主耶稣有父母、兄弟姐妹，又看到主耶稣有正常人性的喜怒哀乐，就把主耶稣当成一个普通的人对待，即使他们明知主耶稣的说话、作工有权柄、能力，是出于神的，他们也不承认主耶稣就是神自己，反而肆无忌惮地定罪、亵渎，疯狂抵挡主耶稣的作工。这就是法利赛人抵挡、定罪主耶稣的第二方面原因。”

新迎听完表姐的交通认可地点了点头，说：“是啊，道成肉身的主耶稣是人子，外表普通正常，我们根本认不出主耶稣是要来的弥赛亚，只有从主的作工、说话中才能看到主耶稣的神性实质。如果我们只从外表来衡量主，把主耶稣基督当普通人对待，肯定会成为抵挡神的人呀！”

秋实说：“是啊，我们不能因着人子的正常人性就否认他的完全神性，不承认他是基督，关键得注重听神的声音，从他发表的话中来辨别是否是神灵的发声，是否能供应我们的生命所需，从他的作工中确定是否是实际、现实的，是否能拯救我们脱离败坏，否则我们也很容易成为瞎眼抵挡神的人！”

三、法利赛人仇恨真理的撒但本性是他们抵挡神的根源

新迎点了点头，接着问道：“表姐，除了这两方面原因外，还有什么原因导致法利赛人抵挡、定罪主耶稣呢？”

秋实说：“第三方面就是法利赛人顽固、狂妄、仇恨真理的撒但本性，导致他们极度仇恨主的到来，疯狂定罪、抵挡主耶稣。主耶稣在传道作工期间，发表了许多真理，显了很多神迹奇事，赐给人类丰富的恩典，显明了神的权柄能力，主耶稣的作工震动了犹太教，轰动了犹太国，许多人都纷纷跟随了主耶稣。法利赛人心里很清楚，如果主耶稣继续作工下去，犹太教的信徒都要跟随主耶稣，那整个犹太教就垮塌了，他们的地位、饭碗自然就不保了，于是他们便商议杀害主耶稣。这些事实在圣经上有明确的记载，如约翰福音中记载道：‘祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”……从那日起，他们就商议要杀耶稣。’（约11:47-48、53）

法利赛人为了保住他们的地位、饭碗不择手段，给主耶稣编造谣言，论断、定罪主耶稣，亵渎主耶稣是靠鬼王赶鬼，最后还勾结罗马政府把主耶稣钉在了十字架上。可见，法利赛人仇恨真理、仇恨基督，早已到了与基督不共戴天的地步！他们宁可不要赎罪祭，宁可犯下滔天大罪抵挡神、亵渎神，宁可子孙遭受咒诅，也要将发表真理救赎人类的主耶稣钉十字架，这就是法利赛人仇恨真理的撒但本性实质。不仅如此，因着法利赛人的迷惑、煽动，犹太百姓也随从他们高声呐喊‘把他钉十字架！’，最终他们犯下了滔天大罪，触犯了神的性情，导致以色列遭到了亡国之痛。”

新迎听了感受颇深地说：“感谢主，今天的交通使我获益匪浅！神的作工常新不旧，是不断向前发展的，神在每个时代的作工与对人的要求都不相同。我们不能根据神作过的工作来定规神的新工作，也不能根据基督的正常人性否认他的神性实质，只有存着敬畏神的心，虚心寻求真理，细心听神的声音，从神的作工与发表的真理中寻求认识神，才能跟上神的脚踪。”

新迎说完，心里特别亮堂，她接着对秋实说：“诶，表姐，想想确实是这样，咱们交通的这些内容对咱们迎接主的再来确实至关重要。现在各地的灾难越来越大，四血月也都出现了，主马上就要来了。面对主的再来，我们一定得有个敬畏神的心，不能去定规神，不管主再来作的工作是否合乎我们的观念，我们都应放下自己的观念想象，虚心寻求真理，注重从神的声音、神的作工中认识神，这样才能避免步法利赛人抵挡神的后尘啊！”

秋实认可地点了点头，与新迎相视一笑，姐妹二人纷纷感谢主的开启与带领。