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葡萄园的比喻,背后神的心意你知道吗(有声读物)

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诚 心

傍晚,我坐在书桌前向主祷告后,看到马太福音20章1-16节中主耶稣说的比喻,天国就像家主雇人去葡萄园做工,无论是清早去的,还是午正、酉初进葡萄园的人,工价是一样的。先来的工人得知后就埋怨家主,而家主却回答说:“‘我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我做好人,你就红了眼吗?’这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后了(有古卷在此有“因为被召的人多,选上的人少”)。”(马太福音20:15-16)看完这几节圣经章节我眉头微蹙,不由得想:“按理说,信主时间长,为主撇弃花费、劳苦作工多年的人,应该比那些晚进来的人得的赏赐多,可经文中却说,早进来的和那些晚进来的人得一样的工价,这是不是神有意偏待那些晚进来的人呢?”我对这话感到很不解,不明白主说这话的心意是什么。

葡萄园的比喻

一天,我遇到一位教友,在我们的交谈中,我把自己多年的困惑谈了出来。教友说:“我以前也有这样的误解,也是一直不明白神的心意,直到最近看了一本书我才明白了这方面的真理。”说着教友就从包里拿出了一本书,给我读了一段话:“不管你听了多少神的话,你能接受多少真理,你明白了多少真理,你活出多少实际,你得着多少成果,但是有一个事实:神的真理、道路、生命是无偿地赐给了每一个人,对每一个人来说都是公平的。神从来不会因为人信神时间长或者短来厚此薄彼,也不会因为人的年龄、长相、性别、出生家庭、家庭背景等来区别对待任何一个人,每一个人从神那儿所得的东西都是一样的,神没有让任何一个人少得一样东西,也没有让任何一个人多得多少东西,神对每一个人都是公平合理的,他是按时分量地供应给人,让人饿不着、冻不着、渴不着,让人心灵所需的都得满足。”(摘自《人是神经营计划当中最大的受益者》)

读完后教友接着说:“以往我也认为那些信主时间长,为主撇弃花费多的人,如果与那些信主时间短,为主撇弃花费少的人得的赏赐一样,这是不是神在偏待人呀?看了这些话后,我才消除了对神的误解,原来神对待我们每个人都是公平的,神不偏待任何一个人,不管是初信的,还是信神多年的人,也不管人家庭背景、长相如何,等等,神都会根据每个人的所需来供应每一个人。就是神在作工拯救人期间赐给我们的真理是一样的,给我们每个人安排的环境与机会都是一样的,而我们最终能不能得着真理,就取决于我们自己是否喜爱真理、追求真理,能不能实行主的话,按着主的心意、要求尽本分了。如果我们不喜爱真理,也不追求真理,不能按着神的心意做神托付的事,并且遇到不合自己观念的事时,不揣摩、不寻求神的心意,而是凭着自己的头脑分析研究,甚至还误解神、埋怨神,这样的人即使信神多年,劳苦作工不少,最终什么也得不着,还把神赐给我们得真理的机会流失了,这样的人在神眼中就是作恶的人,只能被神淘汰、惩罚。而有的人虽然信神年头短,却有一颗渴慕、追求真理的心,临到事时能常常祷告神,寻求真理,明白神的心意后能按神的话实行,在跟随神期间败坏性情一点点有了变化,得着了真理,活出了正常人性,这些人最终就会有好的归宿。

回想神带领以色列民出埃及走旷野时,那些壮丁和人所仰望的高大的‘勇士’不寻求神的心意,还对神发怨言,结果都倒毙在了旷野里。而那些妇女、孩童单纯顺服,按着神的话去实行,顺服神的主宰安排,最后进入了迦南美地。还有,犹太教的祭司长、文士和法利赛人,他们熟读圣经、精通律法,有的还走遍洋海陆地传福音,他们自认为是信神时间最长、劳苦作工最多,是最有资格迎接到弥赛亚得到神拣选的人。可当主耶稣来作工的时候,他们明知道主耶稣所说的话有权柄、有能力,但他们顽固、狂妄,不肯放下地位寻求真理,更不接受神的新工作,还用所明白的圣经道理来定罪、抵挡主的新工作,最后为了维护自己的地位、饭碗把主钉在了十字架上,遭到了主的咒诅与惩罚。而那些主所拣选的门徒及跟随主的犹太百姓,还有以色列以外各个邦族的人民,虽然他们没有法利赛人信神时间长,明白的圣经知识多,更没有像法利赛人那样劳苦作工,走遍洋海陆地传福音,但他们有一颗敬畏神的心,因着他们渴慕寻求真理就得到了主的救恩。

由此看到,如果我们根据谁信神时间长,撇弃花费、劳苦作工多,来确定谁有资格得到神的赏赐与祝福,这样的观点不符合真理,是错误的想法。神并不根据这些外在的因素来赏罚或定规人的结局,而是看我们信神是否得着了真理,是不是遵行神旨意的人。就如书中所说的:‘我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。’(摘自《当为你的归宿预备足够的善行》)‘人都说神是公义的神,只要人跟随到底,他一定不偏待人,因他是最公义的,人跟随到底,他还能把人甩掉吗?我不偏待任何一个人,而且以公义的性情来审判所有的人,但我对人要求的都是有合适条件的,我所要求的无论什么人都得达到,我不看你资历多深、资格多老,我只看你是不是遵行我道的人,是不是爱慕真理的人。’(摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》)

这两段话把神衡量人的标准和神对人的态度说得很清楚,神的性情公义圣洁,他对每一个人都是公平公义的,神不看人地位高低、资格老幼、信神时间长短、受苦多少,而是看人是否追求真理,有没有爱神、顺服神的心,能不能在凡事上体贴、满足神心意,以及我们信神到最终是否得着了真理。在我们信神的人中间,无论是牧师长老还是普通信徒,凡是渴慕寻求真理、谦卑顺服的都能得到神的开启,都能像那后进葡萄园的人一样得到神的祝福;凡是信神时间长却不追求真理,反而持守谬论,活在观念想象中倚老卖老、摆老资格的人,不管受苦花费多少、资格大小,最终都得不着真理,都得被淘汰,这是谁也改变不了的事实,这也正是神的公义性情决定的。”

听了教友的交通,我明白了不管神的作工多么不合人的观念,但神是公义的,神所作的都是无可挑剔、无可疑议的,我们应放下观念,寻求、顺服。正如圣经里耶和华神说:“我——耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。”(耶利米书17:10)箴言书15章3节说:“耶和华的眼目无处不在;恶人善人,他都鉴察。”神鉴察人心肺腑,神对我们有望眼欲穿的了解,神最知道哪个人是真心信神、喜爱真理的,哪个人是假冒为善、厌烦真理的,神不根据人信神时间长短,或作工多少,而是根据我们的实质是否喜爱真理,信神最终得没得着真理来定规我们的结局,这实在是太合适了!现在看来,我所认为的“早进葡萄园与晚进葡萄园得的工价一样,是神偏待了那些晚进来的人”,这一观点是错谬的!感谢神解开了我心中的谜!

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