问题：我看到全能神教会在网站上公开见证主耶稣已经道成肉身回来了，展开了《启示录》预言的小书卷，发表了新的说话，就是末世圣灵向众教会的说话，我看了这些话感觉很熟悉，跟主耶稣的说话一样有权柄、有能力，但我有一个问题不明白想寻求，如果主耶稣真的道成肉身回来了，为什么我们没有看到呢？没有看见，我们怎么确定主耶稣是不是真的回来了呢？请你们交通交通。

回答：你好！你提的这个问题也是多数人心里的问题，很多人都认为凭眼见来迎接主最稳妥，如果没有亲眼看见，就不相信主耶稣道成肉身回来了。但是，我们凭眼见来迎接主，这个路途对吗？试问，我们见过主耶稣吗？主耶稣穿什么衣服，长什么样我们知道吗？我们没见过主耶稣那为什么还信主呢？我们信主不都是通过看主耶稣的话和认识主耶稣作的救赎工作，看见主耶稣是神、是基督才信的吗？我们信主都不是凭眼见，那我们迎接主的再来还非要凭眼见，这能迎接到主吗？

回顾恩典时代主耶稣来作工时，彼得、约翰等门徒看到神的显现也不是凭眼见，都是听见主耶稣发表的是真理，凭着心里的印证确定这是神的声音，才认出了神的显现，迎接到了弥赛亚的到来。如果不是靠听神声音，而是凭眼见，就是看见了主耶稣也不认识，甚至还能抵挡主，就如当时的祭司长、文士、法利赛人都看见主耶稣了，他们认出主耶稣是那位要来的弥赛亚了吗？根本没有。其实他们都看到了弥赛亚，但还能凭着观念想象抵挡主、定罪主，把主耶稣钉在十字架上。从中可以看到，凭眼见迎接主再来这路是错误的，这不能使我们认识神的真实身份、认识神的显现，反而还能因着神作工不符合我们观念而定罪抵挡神。

我们迎接主不能凭眼见，关键得注重听神声音。主耶稣早就告诉我们：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）《启示录》中也提到：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）并且多次提到“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2、3章）从中看到，神末世就是借着发声说话来寻找他的羊，我们迎接主关键就得听神的声音。我们认出全能神就是主耶稣的再来，是因为我们看见全能神发表的真理打开了小书卷，揭开了神作工的奥秘，审判揭示我们的败坏来洁净、拯救我们，我们就是根据神的这些发声说话才认出是神的声音，确定这是神的显现作工。所以，我们要想确定全能神到底是不是主耶稣的再来，就得多读全能神的话，聪明童女就会听神的声音，就能迎接到主，愚拙童女被淘汰是因为不是神的羊，不会听神的声音。那么到底如何确定全能神的话是不是神的声音呢？造物主的说话有明显的特征，是神的羊听到神的话心灵都会有感觉、有印证，下面我们就一起交通，学会听神的声音才能迎接到主耶稣的再来。

神的声音特征一：神的话具备独一无二的权柄、能力

神不论是以灵的角度发声说话，还是道成肉身发表真理，都是造物主面向整个人类的说话，有心有灵的人听后都能感觉到神的话语有权柄、有能力，带着神的性情，带着神的所有所是，就是造物主的说话发声。就如主耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音4:14）“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24:35）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”（马太福音23:13）这些话语虽简短，却满带着神的权柄与能力，每一句话都透露着造物主的身份与地位。神是真理，不仅能赐给人永生，也能用话来定罪、惩罚、咒诅一切邪恶反面的人事物，只有神的话才具备这样独一无二的权柄，这些话语是任何一个受造之物都说不出来的，我们从心里印证这就是神的声音。

我们再看看全能神的话：“当旧世界存在之时，我要向列国大发烈怒，颁布向全宇公开的行政，谁若触犯将遭到刑罚：我面向全宇说话之际，所有的人都听见我音，即看见我在全宇之下的所有作为，违背我意的，就是说，以人的作为与我相对的，在我的刑罚中倒下；我要将天上的众星都重新更换，太阳、月亮因我而更换，不再是往日的天，地上的万物重新更换，因我的话而成就；全宇之下的列国都重新划分，要更换我的国，使在地的国永远消失，而是敬拜我的国，凡属在地的国都要被毁灭，不存在；全宇之下的人，凡属魔鬼之人都被灭没；凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下，即除了现在流中之人将全部化为灰烬；宗教之界将在我刑罚列民之时而不同程度地回归我国，因着我的作为而被征服，因为其都看到了‘驾着白云的圣者’已来到；所有的人都各从其类，因着所作所为的区别而受各种刑罚，若是抵挡我的都灭亡，而在地所作所为不涉及我的，因着其表现而存在地上，受众子、子民的管辖；我要向万国万民显现，在地发表我亲口之声，宣告我的大功告成，让所有的人都亲眼目睹。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・第二十六篇》

听了这些话，尽管我们对神的话还没有太多的认识，但都能感觉到这些话带着权柄，带着造物主公义威严、不容任何人触犯的性情，是神以造物主的身份向人类说的话。除了神，谁能面向全宇颁布行政？谁有权柄更换天上的众星，重新划分列国？谁又有权柄使万物各从其类？只有神能创造天地万物，也只有神能将这一切都更新、变化，这就是造物主独一无二的权柄。

神的声音特征二：神的话能揭开神作工的奥秘

神的发声说话能揭开真理奥秘，这是神声音的又一方面特征。就如主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4:17）“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）主耶稣把进天国的奥秘揭示出来，我们才知道了进天国的标准，人只有向神悔改，凡事按着神的要求实行，成为单纯、诚实的人，才有资格进入神的国度。全能神的话也说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十三篇》

全能神的话语还揭开了很多神作工的奥秘，就如有的弟兄姊妹一直不明白“耶和华”为什么改名为“耶稣”，神的名为什么要更换，全能神把神名的奥秘这方面真理打开了，我们看几段全能神的话。

全能神说：“为什么耶和华与耶稣是一，但他们却在不同的时代叫不同的名呢？不都是因为工作时代不同吗？就一个名能将神的全部都代表了吗？这样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代表时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。所以，神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

“我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

从全能神的话中我们明白了，神是以名来代表时代，以名来划分时代，一个名代表神的一步工作，一个名代表神的一部分性情，当神开辟一个新时代时，因着工作不同，神的名也就随之改变了。就像耶和华这个名代表律法时代，在律法时代耶和华神作的工作是颁布律法带领人生活，向人显明的是神威严、烈怒、能咒诅人、能怜悯人方面的性情。当神来开辟恩典时代、结束律法时代时，神的名就更换为耶稣了，主耶稣作了钉十字架的工作，作了赎罪祭担当了全人类的罪，主耶稣向人显明的是慈爱、怜悯、包容、忍耐等方面的性情。可见，神的名更换都是因着工作的改变，虽然神的工作、神的名不同，但实质还是一位神作的拯救人类的工作。而末世神在主耶稣救赎工作的基础上作了一步审判、洁净人的工作，以公义的性情向人类显现，开辟了国度时代，结束了恩典时代，神末世的作工是来显明万物的结局，将人都各从其类，让人看到他就是公义威严、满载权柄荣耀的神自己。所以神再来不叫耶稣，而是叫全能神，这是末了时代神的名字叫全能神的真实意义。若不是全能神把神名的奥秘揭示出来，我们永远都不会明白神的名为什么要更换。

末世基督全能神不光揭开了神名的奥秘，还揭开了人所不明白的其他真理奥秘，如：神六千年经营计划的奥秘，道成肉身的奥秘，神末世审判工作是怎么作成得胜者的，人类的结局与归宿等奥秘。全能神的话把这一切的真理奥秘都向人打开了，大部分都收录在《话在肉身显现》这本书中，正应验了主耶稣的话：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）

神的声音特征三：神的话能审判、洁净人

《希伯来书》4章12节说道：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”神是全能的，鉴察人心肺腑，神的话语能揭示人的本性实质、败坏根源，这是任何人都做不到的。末世，全能神在主耶稣救赎工作的基础上作了一步审判从神家起首的工作，发表了审判洁净人的一切真理，来审判揭示人的狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈等各种撒但败坏性情，在神话语的审判揭示下，我们才看到自己被撒但败坏的事实真相与丑陋面目。比如：我们信主时能热心事奉主、服侍教会，能撇弃，也能受苦付代价，我们都认为自己有很多好行为，就是爱主的人，可是当临到试炼、祸患或者任何生活上的不幸时，我们流露的都是消极、误解、埋怨，甚至失去了为神花费的动力，对神再也“爱”不起来了。在全能神话语的审判揭示下，我们才对自己的真实情形与错误的信神观点有了一点认识。全能神的话揭示说：“多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。当我将愤怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”《话・卷一　神的显现与作工・论到“信”，你怎么认识》“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢？又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬，如此的不堪入目。”《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》全能神的话语如一把两刃利剑刺透我们的心与灵，看到我们的撇弃、花费、受苦根本不是为了爱神、满足神，而是为了得好处，换取天国的福分，这样的花费是在与神搞交易，实质是在欺骗神、利用神，完全是受自私、诡诈的撒但本性支配，就我们这样还能悖逆神、抵挡神的人怎么配进神的国呢？神的审判揭露使我们看到了神的公义性情，认识到信神只为得福实在太自私卑鄙，开始恨恶自己、背叛肉体，不管是得福还是受祸都能跟随神、敬拜神。这些接受神审判刑罚的经历见证都公开登载在全能神教会的网站上，这些人经历神的审判刑罚败坏性情得到了洁净、变化，他们就是神在灾前作成的一班得胜者。可见，全能神的话能揭示败坏人类的撒但本性，能让人明白真理，认识自己，能洁净人、拯救人。只有神的话、神的作工能拯救人、变化人，除了神，任何败坏的人或天使都作不了拯救人类的工作。

通过以上的交通，相信我们都会分辨神的声音了，对全能神是不是主耶稣的显现，心里早有了答案。如今，神的末世作工马上就要结束了，许多渴慕真理的人都已经认出全能神的话就是真理，就是神的声音，纷纷归回到神的面前。现在我们该如何选择呢？还要等亲眼看到才相信吗？那不是太愚昧了吗？主耶稣说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”（约翰福音20:29）聪明童女早已迎接到了主，他们可不是凭眼见，而是听神的声音，主耶稣说这些人是有福的。那么，在迎接主来的事上，我们是要做听神声音的聪明童女，还是要做亲眼看见才信的愚拙童女呢？