菲律宾　李翔

从小周围的人就说我懂事、听话，是个好孩子，很少对人发火，也从不惹是生非。信神之后，我与弟兄姊妹接触也是平易近人，能包容忍耐，有爱心。记得有段时间，我教一些岁数大的弟兄姊妹使用电脑，我都是不厌其烦地教了一遍又一遍，虽然有时看他们学得很慢，心里也会焦躁，但我怕弟兄姊妹说我没爱心，就努力克制自己不表现出不耐烦。因此，弟兄姊妹常常说我人性好，带领还专门安排我去浇灌新人，说这个本分必须得有爱心、耐心的人才能尽好。听后，我心里美滋滋的，也更加认定了平易近人、与人为善这就是人性好的表现。

后来，我和李明弟兄一块儿配搭做教会带领。接触一段时间后，我发现李明做事爱凭己意，脾气还有些暴躁，临到不合己意的事很容易流露血气。另外，他做事没有透明度，爱说谎欺骗，做事也没有原则，不维护教会工作。有段时间，他经常使用手机联系弟兄姊妹，我知道这样做容易被警察监控，给教会带来隐患，好几次想制止他，但每次都是话到嘴边又咽了回去，觉得我如果直接点出他的问题，他会不会觉得我外表看着挺老实，说话做事却不给人留情面，我这个人也不好相处啊？思考再三，我就采取了一个折中的办法，只是简单问了他一句，有没有用手机联系过弟兄姊妹。他不承认。我知道他在说谎，但我没有揭露、制止他，怕那样做会伤了我们之间的和气，让他对我有不好的看法。后来，我发现李明的问题越来越多。有一次，弟兄姊妹反映他妻子聚会总讲字句道理显露自己，解决不了实际问题，还经常说自己尽本分怎么受苦付代价，让人高看崇拜。经了解核实，他妻子不适合做带领，需要撤换。当我把这个情况告诉李明时，他特别恼火，说弟兄姊妹的评价不属实，这样对他妻子不公平，还质问我们为什么不调查反映问题的人，只调查他妻子。我很吃惊，没想到李明的态度这么不好。为了缓和场面，我劝他临到这个事先安静下来寻求神的心意，别凭血气对待，但他丝毫听不进去，依旧不依不饶。因着李明的横加拦阻，导致他妻子的问题迟迟没有得到解决。事后，李明又在聚会时教训弟兄姊妹，还把一个姊妹教训哭了。我觉得李明的问题挺严重，弟兄姊妹都是客观公正地评价他妻子，说的都是事实，就因为触及到他的利益，他就能动血气打击弟兄姊妹，他这是人性恶啊！我就想给上层带领反映他的问题，可我又想：“我这样做是不是背后打小报告、捅刀子啊？再说了，我反映完上层带领肯定会找他交通，如果到时候李明知道是我反映他的问题，他会怎么看我啊？不得说我背后说他坏话，人性不好吗？”想到这儿，我就没向上层带领反映，但我心里一直感觉压抑、痛苦。

之后因着其他弟兄姊妹反映李明的问题，他才被撤换了。过后上层带领揭露我，说：“虽然外表上看你与人相处得挺好，但你对神没有忠心，你发现李明的问题为什么不揭露、制止？这么关键的事你不反映，你到底是不是维护教会工作的人？”借着带领的对付、提醒，我才开始祷告神反省自己。我看到一段神的话：“人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理能顺服，对待本分、对待各种人事物都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。另外，神鉴察人心，神知道每一个人的实情，无论何人谁也欺骗不了神。有的人总标榜自己人性好，从来不说别人坏话，从来不损害别人的利益，也不贪图别人的财物，甚至在临到利益纠纷时，宁可自己吃亏也不占人便宜，人都感觉他是好人，但是在神家尽本分他却藏奸耍滑，总为自己图谋，没有一件事能考虑到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能为了本分放下自己的利益。他从来不舍弃自己的利益，甚至看见恶人作恶也不揭露，一点原则没有，这是什么人性？这就不是好的人性。不在乎他怎么说，得看他的活出，看他的流露，看他尽本分时的态度是什么，他里面的情形是什么，他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心，喜爱自己的名利超过神家的利益，喜爱自己的名利超过对神的体贴，这样的人是不是有人性的人？这就不是有人性的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》从神的话中我明白了，衡量一个人人性好坏的标准不是根据人脾气温不温和、跟人能不能和睦相处这些外表的行为，而是根据人对待神、对待真理的态度，尽本分是否有责任心，临到事能不能站在神一边根据真理原则对待。以前，我一直觉得自己的人性还算可以，外表看温和善良，性格很好，但当我看到李明使用手机联系弟兄姊妹给教会带来安全隐患时，我怕直接点出他的问题会破坏我们之间的关系，只是旁敲侧击地提醒他一下，看他不承认也没有揭露他、制止他，心想：“到时候如果真出事了，可别说我没提醒你。”我认为这样实行既不会破坏我的好形象，出了问题还不担责任，我考虑的都是个人的利益，是自己的地位形象，却置教会工作和弟兄姊妹的安危于不顾，我真是太自私、诡诈了！当看到李明在他妻子的事上还能凭情感打击弟兄姊妹时，我知道应该及时向上反映他的问题，可我怕他说我背后捅刀子，就选择了沉默，我这样放任李明胡作非为给教会工作带来影响，给弟兄姊妹带来打击、伤害，我哪有一点儿人性啊？看着神一句句审判揭示的话，再对照自己的所作所为，我很自责。我一直以为自己是一个人性好的人，现在借着神话语的揭示和事实的显明，使我完全改变了对自己的看法。外表上我对人和善，但这背后却隐藏着卑鄙的存心，我只顾个人利益得失，丝毫不维护教会工作，就是一个假好人、滥好人，更是一个假冒为善的诡诈人，我再也不敢标榜自己是一个人性好的人了。我又看到一段神的话：“平易近人、和蔼可亲等等这些好行为背后的实质就是两个字——伪装。这些好行为不是根据神的话而产生的，也不是因为实行真理、按原则办事产生的，它是怎么产生的？它来自于人的存心、诡计，来自于人的伪装、包装与人的欺骗。人持守着这些好行为，目的就是为了得到自己想要得到的东西，否则人绝对不会这样委屈自己违心地活着。什么叫违心地活着呢？就是人的本相不是像人想象的那样老实、憨厚、温柔、善良、贤德，人不是凭良心理智活着，而是为达到一种目的、一种要求活着。人的本相是什么？浑浑噩噩的，如果不是神赐下律法、诫命，人对什么是罪都不知道，以前的人类不就是这样吗？自从神颁布了律法、诫命之后，人对罪才有了一定的概念，但对是非对错、正面事物与反面事物依然没有概念。在这样的背景之下，人能知道说话行事的准确原则是什么吗？能知道哪些做法、哪些好行为是正常人性该具备的吗？真正的好行为是根据什么产生的，人应该遵守什么样的道才能活出人样，这些人都知道吗？人不知道。因着人的撒但本性，因着人的本能，人只能靠伪装来包装自己，使自己活得体面、有尊严，这样，知书达理、温文尔雅、彬彬有礼、尊老爱幼、和蔼可亲、平易近人这些骗局就产生了，这些骗术、骗人的手段就产生了。产生之后，人就在这些骗局的范围里选择性地持守其中一样或几样，有的人选择和蔼可亲、平易近人，有的人选择知书达理、温文尔雅，有的人选择彬彬有礼、尊老爱幼，有的人这几样都选。但是，有这些好行为的人在我这儿用一个词就给定论了，什么词呢？滑石蛋。什么是滑石蛋呢？就是河流里那些经过河水长年累月地洗涤、冲刷之后变得没有棱角特别光滑的石头，人踩在上面不硌脚，但不小心就能滑倒。这些石头外表形状挺好看，但拿回家又没什么用处，要扔还舍不得，扔也不是留也不是，这就叫滑石蛋。在我这儿看，这些有外表好行为的人不温不火，表面伪装得挺好，却丝毫不接受真理，说得好听，一点实事不办，就是一个个滑石蛋。你跟他交通真理、交通原则，他跟你讲温文尔雅、彬彬有礼，你说分辨敌基督，他跟你讲尊老爱幼、知书达理，你跟他说做人要有原则，尽本分要寻求原则，不能按己意行，他是什么态度啊？他说，‘怎么做合乎真理原则那是另一码事，我只要做到知书达理，人看着说好就行了，做到尊老爱幼让人赞成就行了’，他只注重好行为，不注重真理。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（三）》从神的话中我才看到，传统文化中平易近人、和蔼可亲这些好行为的实质就是伪装，追求这些好行为是在包装自己，给别人一种假象，从而获得人的好感，骗取人的高看、赞扬，这里面带着阴谋诡计，就是一个骗局。我也明白了，这么多年我一直追求有好的行为，为什么内心却这么自私、诡诈，原来这些好行为的背后隐藏着邪恶的存心目的，是为了让人高看、赞成，在人中间有好的地位形象。我从小受传统文化的熏陶、教育，特别注重这些好行为，我觉得这样做可以得到周围人的夸赞、表扬。信神之后，我还是一如既往地追求做一个平易近人、和蔼可亲的好人，想在弟兄姊妹中间有好的地位形象。特别是在和李明配搭时，我看到他多次违背原则使用手机联系弟兄姊妹，置弟兄姊妹的安全、教会的利益于不顾，我本应该揭露他、制止他，但我怕他对我有不好的印象，就选择视而不见。我明知道李明包庇他妻子，还打压整治弟兄姊妹，这已经不是简单的败坏流露，而是人性恶，不适合做带领，需要及时向上反映，可我却又一次为了维护自己的地位形象选择了沉默。我为了维护自己的好形象吃里爬外，丝毫不维护教会利益。我深深地体会到追求平易近人、和蔼可亲这些好行为不仅没有帮助我改变我的败坏性情，反而使我越来越自私诡诈。我用这些好行为代替实行真理，用外表的假象把自己的卑鄙存心隐藏起来，让人都误以为我有真理实际，对人有爱心，从而骗取人的信任，得到人的高看、赞成，走的就是假冒为善的法利赛人道路，是在抵挡神，这样追求下去只能被神定罪、淘汰。

后来，我又看到两段神的话说：“如果总考虑自己的利益，总维护自己的脸面、虚荣，流露败坏性情也不寻求真理解决，后果是什么呢？就是没有生命进入，没有真实的经历见证。这是不是很危险？如果你始终不实行真理，一点儿经历见证没有，自然就把你显明淘汰了。没有经历见证的人在神家有什么用处呢？肯定什么本分也尽不好，什么事也办不好，这不成废品了吗？如果人信神多年始终不实行真理，这就是不信派，就是恶人。你始终不实行真理，你的过犯越来越多，那你的结局就定形了。显而易见，你所有的过犯与你所走的错误道路再加上死不悔改的表现综合起来就是恶行累累，你的结局就是该下地狱了，就该受惩罚了。你们说这是小事吗？没临到惩罚你感觉不到这事多可怕，到有一天真临到灾难了，死到临头了，你后悔也晚了。你信神不接受真理，信神多年没有变化，最终的结果就是被淘汰、被撇弃。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“人根据神的话行事、根据神的话做人才有真正的根基，若做人没有根据神的话，只注重装饰一些好行为，能因此变成好人吗？绝对不可能。好的道理、好的行为改变不了人的败坏性情，改变不了人的实质，只有神的话、只有真理才能改变人的败坏性情、改变人的思想观点，才能作人的生命。……人说话、做事应该根据什么？根据神的话语。那神对人说话、行事的要求标准是什么？（对人有造就。）对了。最基本的，你得说真话、说实话，让人得益处，起码得对人有造就，别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害，这些才是正常人性的表现，是人性的美德。……另外，有些特殊情况，还需要直接揭露别人的错误，实行对付修理，让人明白真理有悔过之心才能达到果效，这样实行对人太有益处。这是不是真实的帮助啊？这是不是对人有造就的？”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（三）》神的话让我感到扎心、害怕，如果临到事一次又一次地选择维护个人利益，始终不实行真理，那过犯就会越来越多，到最后过犯累累，就彻底被神显明淘汰了。看到弟兄姊妹的安全受到威胁，教会的工作受到影响，我也不坚持原则维护教会工作，总追求做一个所谓的好人，这样，即便我获得了人的高看、赞成，但在神眼中我却是一个作恶的人，最终只能落得被神厌弃、遭神惩罚的下场。看到这个后果，我心里很害怕，愿意赶紧扭转自己的错误追求。神的话也给了我正确的实行路途，说话做事只有根据神的话才能让人得着造就、益处，不在乎说话的方式如何，也不在乎说话的声调大小、用词委不委婉，最主要能考虑怎么说对弟兄姊妹的生命有造就，只要对方是对的人、能接受真理，就应该凭爱心帮助。如果对方不明白真理，给工作带来损失，可以交通真理指导帮助。如果交通后对方没有真实的转变，可以实行修理对付，把问题的实质揭露出来，即便说话严厉或者在人来看不留情面，但能给人带来真正的帮助、益处。如果对方是敌基督、恶人，打岔搅扰教会工作，就应该及时站出来揭露、制止或者向上反映，维护教会工作，保护弟兄姊妹不受搅扰、迷惑。这才是实行真理，是有人性的表现，才是真正的善。另外，神的话也扭转了我的错谬观点，我认为发现人做事违背原则向上反映就是打小报告，是背后捅刀子，是不仗义的做法，这是错误的，事实上这是维护教会工作，是善行义举。李明的问题比较严重，已经影响了教会工作，给弟兄姊妹造成辖制、伤害，这涉及到了原则性问题，涉及到了教会的工作，我应该及时地向上层带领反映，甚至是检举，这不是背后捅刀子，这是维护教会工作。明白了这些，我心里的许多顾虑消除了，感觉轻松了许多。

一次，有人反映一个弟兄尽本分一贯偷奸耍滑、见难就退，别人指点帮助、对付修理多次，他还丝毫不接受。我们根据原则衡量需要撤换他，并把他的问题解剖清楚让他反省自己。当时，我心想：“解剖别人的问题这可是得罪人的事，要不让配搭去交通吧，我就不出面了，免得给别人留下一个不好的印象。”这时，我突然意识到我又想维护自己的形象地位了。我想到神的话说：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话给我指明了实行路途，就是临到事能放下个人的私欲、脸面，先考虑教会的利益，体贴神的心意，这样做人才光明磊落，能蒙神称许。明白了神的要求，我也有了动力，就根据神的话把弟兄的表现一一解剖了出来。这样实行后，我心里很踏实，感到实行真理才有真正的平安喜乐。

经历过来，我心里对神充满了感激，是神的话让我看清了传统文化所倡导的平易近人、和蔼可亲的荒谬，以及给人带来的苦害，也让我体尝到一点从传统文化的辖制捆绑中解脱出来的释放自由。感谢神对我的拯救！