美国　心诚

我在教会负责福音工作，和王瑜姊妹一起配搭做组长。刚开始，我看王瑜尽本分很积极，工作果效也比较好，就觉得她是一个有负担、有责任心的人，可一段时间后我发现她尽本分越来越被动，很少发现工作中存在的问题，更不用说解决问题了。以往到总结工作时她都会主动来找我总结工作中存在的问题偏差，商量解决的路途，可现在一点儿动静也没有。平时组里的工作是我俩主要负责，发现问题及时总结，这样才能更好地解决问题提高工作果效，可现在王瑜对组里的问题根本就不上心。我心想：“这也没有尽到组长的职责呀，不行，我得找她交通交通。”但转念一想，“平日里我和王瑜关系不错，我要是直接指点她尽本分没负担不作实际工作，她会不会脸面上挂不住啊？这要是伤了和气以后还咋相处啊？算了，多一事不如少一事，得罪人的事还是别做了。”那几天，我心里总有控告：“这段时间王瑜是不是情形不好了？这样下去她自己生命受亏损，工作也受影响啊！我是不是得赶紧找她交通啊？”可又一想，“我要是直接指出她缺少负担，她会不会受辖制，觉得我是在监督她的工作呀？要不就直接反映给带领，让带领去帮助她吧，这样我就不用得罪人了。但如果我向带领反映，万一让姊妹知道了，她会不会说我在背后打小报告啊？不行，还是别说了。”就这样，我心里很纠结，很不得释放。我意识到自己的情形不对了，就向神祷告呼求，愿神带领我寻求真理解决自己的问题。

一次聚会时，我看到神的话：“你们看见问题一方面不拦阻，不交通，不加以限制，另一方面也不向上反映，做老好人，这是不是不忠心的表现？老好人对神有忠心吗？一点儿都没有。他不但不忠于神，还总做撒但的帮凶，做撒但的跟班、随从，对自己的本分、对自己的责任没有一点儿忠心，对撒但倒挺忠心，这就是问题的实质所在。至于业务方面不足，可以在尽本分的过程中不断学习、总结经验，这些问题都容易解决，最难解决的是人的败坏性情。如果你们不追求真理，不解决败坏性情，总做老好人，看见谁做事违背原则了，不对付帮助，也不揭发、不揭露，总往后退，也不担责任，这样尽本分只能影响、耽误教会工作。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》“为人处世必须得根据神的话，这是做人最基本的原则。不懂做人的原则，还谈什么实行真理？实行真理不是说空话、喊口号，而是在生活中无论遇到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题，人都面临选择，都应该寻求真理，在神的话里找到根据、原则，然后再找到实行路途，能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理，这就是走彼得的路，走追求真理的路。比如，对于怎样与人相处，该持守什么原则？你原来的观点就是和为贵、忍为高，与人一团和气，别伤人的面子，谁也不得罪，这样以后好相处，受这个观点辖制，你看见谁做坏事了、违背原则了也保持沉默，宁可教会工作受亏损也不得罪人，无论与谁相处都保持一团和气，说话总顾及人情、脸面，总说好听的让对方高兴，即使发现人有问题也采取忍耐，只是背后说道说道，见面还是不伤和气，保持关系。这样做人怎么样？这是不是老好人？是不是挺圆滑的？这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则，那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》神的话使我认识到我里面一直有个错谬的观点，认为人与人相处就应该是一团和气，如果总指点、揭露别人的问题那是得罪人的事，容易伤面子、伤感情，这样就不好与人相处了。对照神的话我才看到这个观点根本不符合真理，违背做人的原则，这样的人自私卑鄙、圆滑诡诈。为了维护与人的关系，看到对方的问题也不说，只说奉承、恭维的话，与人相处没有真心、没有真实的帮助，反而是在坑害人，这样的人被神看为低贱，神不认可。就像我对待王瑜，明明看到她尽本分没有负担，不作实际工作，却不实行真理指点她的问题，就连反映问题的勇气都没有，考虑的都是怎么维护和姊妹的关系，觉得揭露人的问题那是得罪人、伤感情的事，即便看到工作受影响了也不愿背叛肉体实行真理，我就是个诡诈人、老好人哪！我发现姊妹的问题也不揭露，虽然维护了和姊妹之间的关系，但对她的生命进入没有丝毫益处，教会的福音工作也受到了影响，这真是坑害弟兄姊妹、坑害教会工作啊！

过后我就琢磨，与人相处的原则应该是什么呢？我看到神的话：“你们得往真理上注重才能有生命进入，有生命进入才能供应别人、带领别人。如果发现别人做事不合真理，咱们应凭爱心帮助他往真理上够；如果别人会实行真理，办事有原则，咱们就得学，就得效法：这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别论年龄大小、资格老幼，也别论素质高低，别论这些，在真理面前人人平等。就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁对神家工作最有负担，谁明白真理比较透亮，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在弟兄姊妹中间应该得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争，这些风气在教会中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》教会是真理掌权，弟兄姊妹相处就应该凭真理原则，尊真理为大。谁做事违背原则，就应该爱心帮助、指点对付，使他往真理上够；谁说话做事符合真理，有正义感，能维护教会工作，就应该支持、拥护。每个人尽本分都往神的要求上够，都会交通真理、实行真理，这样尽本分的偏差就能越来越少。明白了这些，我心里亮堂了，也有了实行的路途。我又想到其实真心信神的弟兄姊妹都想把本分尽好还报神的爱，但每个人在尽本分中都不可避免地会流露败坏，也有很多缺少，这就需要弟兄姊妹能互相指点帮助。指点、揭露别人的问题并不是让人难堪，更不是打击人，而是为了帮助人尽早地发现自己的问题，扭转不对的情形，这才是真正的爱心，是彼此相爱的表现，也是为了维护教会的工作。相反，看到别人的问题闭口不说，为了维护个人利益奉行撒但哲学，这是对人的生命进入、对教会工作不负责任，这样做人就太自私卑鄙了。想到我与王瑜相处看到她尽本分存在问题也没有给过她真正的帮助，只注重维护自己的形象，丝毫不考虑姊妹的生命进入，也不考虑教会工作，我真是自私卑鄙，没有人性啊！想到这儿，我心里很受责备，接下来愿意按神的话实行，根据真理原则对待姊妹。

后来，我就找王瑜敞开心交通，把自己看到的问题一一说了出来。当读到一段神的话时，王瑜很受触动，说自己这段时间情形很不好，甚至祷告都没话了。我听后很惊讶也很自责，如果我能早点指点帮助她，也许她能尽快扭转不对的情形，也不至于影响尽本分。看到自己为了维护和姊妹的肉体关系不实行真理，充当老好人，真是太坑人了。我就向神祷告立下心志，以后与人相处得注重实行真理，发现问题及时地指点帮助，不再做老好人。

从那以后，王瑜尽本分比以往积极了一些。但过了一段时间，我发现她作工作经常违背原则，有的福音对象人性不好，不符合传福音条件，她还给对方传福音，做些无用功。我很纳闷：“王瑜传福音这么久，对于各方面原则应该掌握一些，怎么还能犯这么明显的错误呢？是不是情形还没扭转？要不再提醒提醒她？”但转念又想，“之前都帮助过她了，也不用老指点吧，这多难为情啊。要是老指点，她会不会觉得我这个人太狂妄了，老挑别人的问题，对人要求太高了？那对我的印象就不好了，我还是别管了。”就这样，我看到王瑜尽本分的情形、状态不对还是睁一眼闭一眼没有指点帮助她。又过了一段时间，王瑜因着长期尽本分应付糊弄始终没有果效被撤换了。我很自责：“我明明看出王瑜尽本分存在问题却不管不问，睁一眼闭一眼，也没提醒帮助她，现在她被撤换了，我不是也有责任吗？”我很懊恼，也很困惑，为什么我总是做老好人不能实行真理呢？问题的根源到底是什么？

反省寻求中，我看到神的话：“处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系，即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中，算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说，讨好对方，不敢说真话，不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的，归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》“人的撒但本性里有很多撒但哲学、撒但毒素在里面，有时候你自己意识不到，不明白，但是你每时每刻都在凭那些东西活着，并且你还觉得很对、很有道理，没有错，这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了，人完全是凭撒但的哲学活着，还自以为不错，并没有丝毫悔改之意。所以说，人时时处处都在流露撒但的本性，时时处处都在凭撒但的哲学活着，撒但的本性就是人的生命，就是人的本性实质。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》通过神话语的揭示我明白了，我总是身不由己地做老好人就是因为被撒但败坏得太深了，心里装满了撒但的哲学法则，什么“打人不打脸，揭人不揭短”“看透不说透，还是好朋友”等等，这些东西已经成了我行事为人的准则。受这些撒但哲学的支配，我就觉得说话做事不得罪人，能跟人处好关系，一团和气，这样做人才明智。所以，即便看到王瑜尽本分应付糊弄、违背原则，甚至已经给工作造成影响了，我也不愿揭露、指点，宁愿耽误福音工作也要维护与人的关系，我被撒但哲学捆绑得结结实实，实行不出真理，真是没有一点儿良心理智！看到神的话：“这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（八）》我心里很受触动，神的话把我凭撒但哲学活着的卑鄙存心一针见血地揭示出来了。以前我还冠冕堂皇地认为自己不指点姊妹是怕她受辖制，其实这都是给我不实行真理找的借口，我是怕指点多了会得罪姊妹，怕姊妹认为我这个人太狂妄，爱挑人的毛病，不能公平对待人。为了给姊妹留下好的印象，我看到她的问题睁一只眼闭一只眼，不交通、揭露帮助她。其实想想，看到弟兄姊妹的问题能指点揭露，存心是为了帮助人，这是有正义感的表现，是对人的生命负责任、对教会工作负责任，并不是流露狂妄性情，也不是跟人过不去，可我却偏谬地把正常指点揭露别人的问题当作狂妄，把这样正面的实行当作败坏流露，我真是是非不分，太荒唐了！我这才认识到我跟人交往没有真心，都是假象、欺骗，我真是太圆滑诡诈了！想想在和王瑜配搭尽本分期间，我该实行的真理没有实行，该尽的责任没有尽到，现在她被撤换了，自己也留下了遗憾。我就体会到凭撒但哲学活着真是坑人害己，活得卑鄙龌龊，我再也不愿凭它活着了，愿意寻求真理，尽好自己的本分。

后来，我看到神的话：“做诚实人，说得再具体点就是做单纯敞开的人，不做藏着掖着的人，不做说谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人、有正义感的人，能实话实说，首先得做到这个。……神最厌憎的就是诡诈人。要想脱离撒但的权势达到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先从做诚实人开始，说真话、说实话，不受情感辖制，脱去伪装欺骗，达到说话有原则、办事有原则，这样活得就轻松快乐了，你就能活在神面前了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第三十三篇》神的话使我明白了，神喜欢单纯正直的诚实人，说话做事直接，不诡诈，只有诚实人才有资格进入神的国度，这也是神的公义性情决定的。想想在外邦世界人与人相处都是逢场作戏，在人前只说好听的话、恭维的话，没有一句真心话，看到邪恶的、违背良心道德的事多数人都选择自保，认为多一事不如少一事，连句实话、公道话都不敢说，特别的虚伪奸诈，做人没有人格、骨气。而我与弟兄姊妹相处也奉行这些撒但哲学，看到问题不揭露、不帮助，维护与人的肉体关系，这样做人太圆滑诡诈，让神恶心厌憎。我想到神是圣洁的，神有信实的实质，神道成肉身实实际际地与人接触，根据人流露的败坏性情或对神的观念想象随时随地发表真理审判人、揭露人。神审判揭示人的话语直接点到我们的败坏实质、败坏根源，虽然话语严厉、扎心，但都是为了使我们能认识自己，达到悔改变化。看到神说话实实在在，从来不拐弯抹角，都是心里话，神对人的心特别地真诚、实在。想想如果神不这样明点明说把人类被撒但败坏至深的实质真相揭示出来，我们永远也不会认识自己，反而会活在自己的想象中自以为不错，败坏性情始终得不着变化，不可能达到蒙拯救。神希望我们能从审判揭示的话语中认识自己的败坏真相，能向神悔改，凭神的话活着，追求做诚实的人，这是神对人的爱。揣摩到这儿，我心里很受激励，立下心志愿意按神的要求做个单纯正直的诚实人。

一次，带领杨悦姊妹和我们商量工作。我发现她安排工作有偏差想给她指出来，但心想：“杨悦是带领，要是指出她尽本分的漏洞、偏差，她会不会难堪，觉得我跟她过不去？算了，还是别说了，谁没有犯错的时候。”当这样想时，我意识到自己老好人的观点又出来了，就祷告神带领我能按真理原则实行。之后，我看到神的话：“你有老好人的存心、观点，你在任何事上都不会实行真理坚持原则，你就总会失败、跌倒，你如果没有醒悟，始终不寻求真理，那你就是不信派，永远得不着真理生命了。那你应该怎么办？临到这类事的时候，你得祷告神向神呼求，求神拯救，让神加给你信心、力量，使你能坚持原则，做你该做的，按原则办事，站住自己该站的立场，维护神家利益，别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面，背叛老好人的观点，用诚实、单一的心做你该做的，这就胜过撒但了，你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着，维护与人之间的关系，总也不能实行出真理，不敢坚持原则，那你在其他的事上就能实行真理吗？还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理，这样信神能不能得着真理？（不能。）得不着真理能不能蒙拯救呢？不能蒙拯救。总凭撒但哲学活着，没有丝毫的真理实际，是绝对不能蒙拯救的。应该看清楚，得着真理是蒙拯救的必备条件。那怎么能得着真理呢？就是你能实行真理了，能凭真理活着，真理成为你生存的根基了，你就得着真理有生命了，你就是蒙拯救的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》读了神的话我看到，人如果总凭撒但哲学活着，总做老好人，那就永远得不着真理，最终也不能蒙拯救。同时我也明白了，要想解决老好人的问题就得多祷告依靠神，求神加给力量，能背叛肉体放下个人利益多考虑教会工作，这样实行多了就能逐步胜过败坏性情的捆绑了。如果始终实行不出真理，尽本分也没有忠心，最终只能被显明淘汰。想到这儿，我有了实行真理的心志，我不能再做老好人了。于是，我就把问题给杨悦指了出来，说完我心里很得释放。之后的一次聚会，杨悦交通了这次临到指点后的反省认识和收获。听完姊妹的经历认识我很受感动，也体会到了实行真理的甘甜。有了这次经历，我实行真理更有信心了。接下来再遇到类似的事，我虽然还会时常流露老好人的观点，但能有意识地背叛自己实行真理，感觉这样实行心里很踏实平安，这都是神的话语达到的果效。