和蔼可亲是做人的原则吗

2023年10月27日

中国福建 梓依

记得读小学一年级时,我们班主任和蔼可亲、平易近人,总是带着一副慈祥的面孔,从来没有对我们发过火或是严厉地批评过我们,有时还会跟我们聊天,没有一点儿老师的架子。当时我们都很愿意靠近班主任,家长也夸赞我们的班主任是个好老师。我就很高看崇拜她,也把和蔼可亲当作自己做人的标准。之后,我不管跟谁相处,几乎很少与人发生争执,即使别人伤害了我,我心里恼火,也恨对方,但我还是选择忍气吞声,跟人笑脸相迎、和平相处,因此同学们都喜欢跟我交往,亲戚也说我乖巧懂事。信神后,我还是这样与弟兄姊妹相处,说话尽量不伤别人的面子,即使看到弟兄姊妹身上的问题,我也是轻描淡写地说说,这样做也得到了弟兄姊妹的好评,我就更觉得这样做人没错。直到后来经历了一些事情,借着神话语的揭示我才明白,原来对待人和蔼可亲这不是做人的原则,也明白了该怎样做人才有真正人的样式。

2022年1月份,我负责教会的清理工作。李媛和林夕刚操练配合清理工作,业务上比较缺少,那段时间我就跟进她们的工作多一些。在此期间,我发现她俩尽本分比较糊弄,有些明显的问题也会出现。有一次,我看到她们整理的清除材料中有些人的表现只是概括总结,缺少细节,有的还缺少一些证据,需要补充事例才能确定是否够得上清理,如果没有了解核实清楚,很容易导致有的人被清开错了,这问题是很严重的。看到她们尽本分急功近利,在清理材料上竟这么马虎,我越想越气,就跟配搭的姊妹刘静说:“李媛和林夕刚配合这个工作,挺多不明白的也不寻求,她们尽本分也太应付糊弄了,这次我得指出她们对待本分的态度问题。”刘静听了也认同。但是在写信的时候我犹豫了:“前些天接触,看她们的情形有些消极,要是再修理对付解剖她们应付糊弄的性质,她们会不会消极得撂挑子,说我不理解她们的难处,对她们要求太高、太苛刻?可能以后对我就没有好印象了。”为了维护自己“好带领”的形象,我就只把她们这次出现的偏差指了出来,并没有揭露她们的败坏性情,还说了很多安慰劝勉的话,让她们正确对待自己的缺少、不足,不要活在消极误解中。刘静看完我写的信,说:“你不是要指点她们尽本分应付糊弄的性质吗?怎么说得这么委婉?这么说,她们能认识到自己的问题吗?”听刘静这么说,我也意识到这么委婉地说说达不到什么果效,但是我怕给她们留下不好的印象,就找借口搪塞过去了。到了2月份,我到她们组里指导工作。为了不和大家有距离感,我就告诉自己对待她们的态度得温和,要注意自己的措辞,说话不能站地位,口气不能生硬。当看到她们在说笑时,我也会随着她们一起说说笑笑,让她们觉得我这个人随和、好相处,没什么架子,能跟大家打成一片。当听到她们说自己一段时间没什么长进,情形有些消沉时,我就说自己以前也缺少很多,也是很长时间才慢慢掌握了一些原则,以此来安慰鼓励她们。一段时间下来,我们相处得挺融洽的,一个姊妹还说这样相处感觉挺好的,没什么压力。听姊妹这样说,我就更加认定自己这样的实行是对的。一次,组员陈心跟我说,她配合这项工作已经有一段时间了,在业务上还是总出问题,觉得自己没什么长进,心里有些消极。我知道陈心业务没长进是因急于求成,跟人攀比,没有在业务、原则上下功夫导致的,但是我怕直接指出她的问题,她不好接受,可能还会对我有成见、看法,我就鼓励她说:“你刚操练不久,工作上出现一些问题、偏差也是正常的,需要有个操练的过程,要正确对待自己,多总结出现的问题、偏差,再针对性地学习相关的业务,这样才会有长进。”因着我没有指出陈心的问题,她对自己的败坏性情没有认识,过后还是常常跟人攀比,比不过就消极。还有另一个姊妹林夕,她尽本分应付糊弄,存在的问题一直比较多,影响了工作进度。我知道林夕尽本分痞性严重,应该对付揭露她,但也是怕她对我印象不好,以后不赞成、拥护我了,就只是把她的问题简单说了说,提醒她业务没长进是不是尽本分急功近利,存心不对。因我只是轻描淡写地说说,林夕并没有往心里去,应付糊弄的问题一直没怎么扭转,尽本分还是常常返工。因我一心想着怎么维护和大家之间的关系,根本没有反省认识自己。

一次聚会,我们读到神揭示敌基督笼络人心方面的话语,刚好读到一段话很针对我的情形,我才对自己的表现有了些认识。全能神说:“有的教会带领看到弟兄姊妹尽本分应付糊弄,该责备他也不责备,明明看见神家利益受损失,他也不管不问,丝毫不得罪人,其实他并不是真体贴人的软弱,他的存心目的是为了笼络人心。他心里清楚,‘我只要这样做,谁也不得罪,人就会认为我是好带领,就会对我有好的、高的评价,就会赞成我、喜欢我’。他不管神家利益受多少损害,也不管神选民的生命进入受多大亏损、教会生活受多大搅扰,他就持守撒但哲学不得罪人,心里从来没有责备。看谁打岔搅扰了,他顶多只是轻描淡写地说一说就完事了,也不交通真理,也不给人点出问题的实质,更不解剖人的情形,从来不交通神的心意是什么。人常做哪些错事,流露哪些败坏性情,假带领从来不揭露、不解剖,什么实际问题也不解决,而是一味地纵容人的错误做法、人的败坏流露,不管人怎么消极软弱他也不当回事,只是讲点字句道理,劝勉几句应付了事,保持一团和气,导致神选民都不会反省认识自己,流露什么败坏性情也得不到解决,都活在字句道理、观念想象中,没有一点儿生命进入,心里还认为,‘我们的带领比神还体谅我们的软弱,我们身量小够不上神的要求,只要够得上带领的要求就足够了,我们顺服带领就是在顺服神。如果有一天上面撤换我们的带领,那我们就要发出我们的心声,为保住我们的带领不被撤换与上面交涉,迫使上面答应我们的要求,这样我们就对得起带领了’。人心里有了这样的想法,与带领建立了一种这样的关系,内心对带领产生了这样的依赖、羡慕、崇拜,人就越来越相信带领,都愿意听带领的话,而不在神的话里寻求真理,这样的带领几乎取代了神在人心中的位置。如果带领愿意维护和神选民的这种关系,心里还感觉挺有享受,还认为神选民应该这样对待他,那这个带领跟保罗就没什么区别了,已经走上了敌基督道路,神选民已经受了敌基督的迷惑,一点儿分辨都没有。《话・卷四 揭示敌基督・第一条 笼络人心》神揭示敌基督处处体贴人的肉体,发现弟兄姊妹尽本分应付糊弄,耽误教会工作,也不指点对付,还一味地纵容、体谅人,就是为了树立在人心中的好形象,实质就是笼络人。我感觉神揭示的就是我的行为表现。我尽本分处处维护在人心里的形象与地位,为了让组员对我有好感,我经常表现得很随和,甚至说话时特别注重自己的语气、态度,生怕哪里表现得不好在他们心里落下不好的印象。看到陈心业务长进慢、情形不好,我知道是她总追求名誉地位与人攀比,不注重在业务上下功夫导致的,也清楚这样下去,不光影响她自身的生命进入,还会耽误工作,我应该跟她交通指点,但是我怕得罪她,就一个劲儿地安慰、鼓励、劝勉,陈心认识不到自己身上的问题,还是活在消极情形中,生命进入受亏损,业务长进也很缓慢。还有,我明明知道林夕尽本分应付糊弄,心里也很清楚需要把问题指出来并交通问题的性质才有利于她反省认识,但是我怕直接指出她的问题,她会对我有看法,就轻描淡写地说说,根本解决不了问题。现在我才知道,自己这样的行为跟敌基督一样是笼络人心。我为了让组员能拥护赞成我,处处体谅他们,发现问题也不指点,不交通解决,不光耽误了弟兄姊妹的生命进入,也耽误了教会的工作,我真是太自私卑鄙了!

过后,我就跟组员敞开了自己这段时间笼络人心的一些表现。一个组员说:“就像上次我们工作出现偏差,你都没有修理对付我们,还写信鼓励、劝勉我们,当时还有姊妹说,‘你看,带领又来安慰我们了’。”听大家这样说,我心里更加受责备。教会清理一个人得严格按真理原则来衡量定性,不容一点儿疏忽和糊弄,如果不求真,不根据原则衡量,就有可能造成冤假错案,给弟兄姊妹造成伤害。我明明看到他们尽本分应付糊弄,差点儿给教会工作带来打岔搅扰,却因着怕得罪人不指点、不帮助,丝毫不顾教会工作是否受影响,我这样的表现是抵挡神的!想到这儿,我心里有些害怕,只想尽快扭转变化。

后来,我看到神的话说:“与人相处,首先得让人感觉到你的真心、真诚。如果跟人在一起说话、办事、打交道,说的都是敷衍的话、官话、好听的话、奉承的话、不负责任的话、想象的话,或者根本就是讨好对方的话,这就没有一点儿实在的东西,一点儿诚心都没有了。无论跟谁相处都是这种方式,这样的人没有诚实的心,这就不是诚实人了。比如,对方有消极情形,他诚心实意地跟你说,‘你跟我说说,我消极到底是怎么回事,我自己看不透啊’,其实你心里明白他是什么问题,但你不说实话,你说,‘没事,你这不算消极,我也这样’。这句话对方听着是挺得安慰,但是你的态度不是真诚的,你是在敷衍对方,为了让对方心里舒服、得着安慰,你没说诚实话。你不是用你的诚心去帮助他,把他的问题说清楚,让他从消极中走出来,你没做到诚实人该做的,你只是为了安慰他,为了让他跟你没有任何的隔阂,不产生矛盾,你就敷衍他,这不是做诚实人。那做诚实人遇到这种情况应该怎么办呢?你得把自己看到的、看准的跟他说,‘我是这么看的,也是这么经历的,你看我说得对不对,如果不对,你可以不接受,如果对,我希望你接受。如果我说得难听伤到你了,希望你能从神领受,我的存心目的是为了帮助你。这事我看得清清楚楚,你就是因为个人的脸面受到羞辱了,别人没给你面子,你觉得别人都瞧不起你,你受打击了,你从来没受过这样的委屈,你就接受不了,就消极了,你说事实是不是这么回事?’他听完觉得确实是这样。其实,你心里就是这么想的,但你如果不做诚实人,这话你就说不出来,你就会说,‘我也常消极’,对方一听大家都消极,他觉得自己消极也正常,最后就没从消极中走出来。你如果做诚实人,用诚实的态度、诚实的心去帮助他,就能让他明白真理,从消极中走出来。《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》看了神的话,我有了实行的路途了。与人相处要坦诚相待,有一颗真心,看到对方的问题能实话实说,使对方能认识到自己的问题,这样对人的生命进入才有益处。我看到林夕尽本分应付糊弄,还继续违心地说一些安慰劝勉的话来讨好她,这是在坑害她,是在耍诡诈呀。虽然直接把她的问题指出来她在面子上可能一时会过不去,但对她反省自己有帮助,同时也是在维护教会工作。认识到这儿,我就去找林夕,结合神揭示人应付糊弄的性质与后果的话跟她交通,林夕承认自己痞性严重,在本分上不用心、不求真。之后,看到林夕也有意识地去扭转进入,尽本分比以往认真负责了,明显有了一些长进。看到这个结果,我很蒙羞。因我总要维护在人心里和蔼可亲的好形象,总说一些好听的话敷衍对方,对人根本没有一点儿造就。要是我早点给林夕指出来,她就能早点扭转,对工作的进展也有利。之后,我得知陈心情形不好,她觉得自己素质、工作能力差,比不过其他组员,也猜测我会小瞧她,就活在消极中想引咎辞职。我就找陈心敞开交通,点她名誉地位心太重,也结合神的话交通追求名誉地位以及放弃本分的性质与后果。交通后,陈心对自己有了些认识,情形也扭转了一些。我心里挺高兴的,体会到根据神的话做人做事,心灵是踏实平安的,人与人之间也有正常的关系。

后来,我又看到神的话,对传统文化中的和蔼可亲、平易近人这些好行为背后的实质才有些认识。全能神说:“平易近人、和蔼可亲等等这些好行为背后的实质就是两个字——伪装。这些好行为不是根据神的话而产生的,也不是因为实行真理、按原则办事产生的,它是怎么产生的?它来自于人的存心、诡计,来自于人的伪装、包装与人的欺骗。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(三)》整体上来看,每一个好行为的说法只是对人外表行为、形象的一种包装,说好听的是包装,说得恰当一点其实就是伪装,就是用假象骗取人的好感、骗取人对他好的评价、骗取人对他的尊重,然后把他心里的阴暗面、他的败坏性情、他的真实面目都隐藏、包装起来。也可以这么说,在这些好行为的光环之下隐藏的是一个个败坏人类的败坏真相,隐藏的是一个个有狂妄性情、诡诈性情、凶恶性情而且厌烦真理的邪恶人类。不管一个人的外表行为是知书达理、温文尔雅,还是和蔼可亲、平易近人、尊老爱幼等等这些,不管是哪一样,它仅仅是一种人能看得见的外表行为,并不能使人通过好行为而认识到人的本性实质。虽然知书达理、温文尔雅、平易近人、和蔼可亲这些外表的好行为人看着很好,甚至整个人类世界对此都有好感,但不可否认的是,在这些好行为的掩盖之下,人的败坏性情是真实存在的,人厌烦真理,抵挡神、悖逆神,人厌烦造物主所说的话、抵挡造物主的本性实质是真真切切存在的,一点不假。不管人伪装得多么好,不管人的行为多么得体、体面,包装得怎么好看、美观,多么具有欺骗性,但不可否认的是,败坏人类都是充满了撒但的性情,在这些外表行为的掩盖之下依然悖逆、抵挡着神,悖逆、抵挡着造物的主。当然,在有这些好行为作外衣、作掩盖的同时,人类在每一天、每时每刻、每分每秒,在每件事上都流露着败坏性情,都活在败坏性情之中、活在罪恶之中,这都是不争的事实。尽管人有得体的行为、好听的言语、伪装的外表,但是人的败坏性情丝毫不减,丝毫没有因为人有这些外表行为而得到任何的改变,反而因着有这些外表好行为的掩盖,人的败坏性情一直在流露,人作恶抵挡神的脚步一直没有停止,当然人的凶恶、邪恶性情支配之下的野心欲望、奢侈要求也一直在蔓延、发展。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(三)》以往我一直认为和蔼可亲、平易近人是符合正常人性道德的,是属于正面事物,多数人都喜欢、赞成。想起小时候看到班主任因和蔼可亲获得别人的称赞,我也一直追求成为这样的人。当这样做人做事得到周围人的赞同、拥护时,我就更加觉得对待人要和蔼可亲,这是自己做人的准则,不但神称许,人也喜欢。现在借着神话语的揭示我才明白,原来和蔼可亲、平易近人这些好行为背后的实质是伪装,其实就是为了骗取人的高看、赞成,是带有欺骗性的。想想自己从小就认为对待人要和蔼可亲、平易近人,受这种思想观点的影响与熏陶,我从不与人争执,即使别人伤害了我,我在心里生气、恨人,但我外表不表露出来,还能跟人笑脸相迎。其实,我这样委曲求全就是想得到别人的好评,自己就像伪君子一样,活得太虚假了。信神后,我还是这样与人相处,说话做事总顾忌别人的脸面,总怕得罪人,害怕实话实说别人对我就没有好的评价,所以即使看到别人的问题,我也不敢说真话,不敢指点。教会安排我负责这个小组的工作,我却没有起到真正的作用,总要维护在人心里的地位形象,丝毫不管教会工作,我这哪里是好人哪?现在我才看到,自己外表和蔼可亲,对人有爱心,能体谅人,其实里面带着自己的诡计,我是想利用这种手段获得别人的高看,我就是一个圆滑诡诈的人。以往还认为和蔼可亲的人是好人,是人缘不错的人,人喜欢,神也会称许,现在来看,和蔼可亲的人是善于伪装假冒的人,和蔼可亲不是做人的准则,凭这种传统思想活着只会越来越自私卑鄙、圆滑诡诈,所做的与真理背道而驰,是在作恶抵挡神哪!

后来,我又看了两段神的话,明白了什么是人性好,也知道了做人的准则。全能神说:“人性好得有一个标准,不是走中庸之道,不坚持原则,谁也不得罪,四面讨好、八面见光,让各种人都说他好,不是这个标准,那是什么标准?他对待神、对待真理能顺服,对待本分、对待各种人事物都有原则,都能负责任,这方面大家有目共睹,心里都清楚。《话・卷三 末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》人最应该追求做到的是以神话语为根据、以真理为准则,这样人才能活在光明中,活出正常人的样式。要活在光明中,就应该凭真理行事,就应该做诚实人,说诚实话、办诚实事,做人有真理原则才是根本,人失去了真理原则,只强调一种好行为,那就避免不了产生虚假伪装的成分。如果做人失去原则,行为再好也是假冒为善,只能迷惑人一时,却永远不值得信赖。人根据神的话行事、根据神的话做人才有真正的根基,若做人没有根据神的话,只注重装饰一些好行为,能因此变成好人吗?绝对不可能。好的道理、好的行为改变不了人的败坏性情,改变不了人的实质,只有神的话、只有真理才能改变人的败坏性情、改变人的思想观点,才能作人的生命。……那神对人说话、行事的要求标准是什么?(对人有造就。)对了。最基本的,你得说真话、说实话,让人得益处,起码得对人有造就,别欺骗,别迷惑,别奚落,别讽刺,别挖苦,别嘲笑,别辖制,别揭短,别伤害,这些才是正常人性的表现,是人性的美德。神有没有告诉你说话用多高声调?有没有要求你用标准语?有没有要求你用华丽的词藻、用高尚文雅的语言方式啊?(没有。)丝毫没有这些外表的、虚伪的、虚假的、不实惠的东西,神要求的都是正常人应该具备的,都是人言语行为的标准、原则。不管人生在什么地方、说哪种语言,总之,你说出来的话,那些用词、那些内容得对人有造就。有造就指什么说的?就是让人听了之后感觉真实,得着益处、得着帮助,能明白真理,不再困惑,也不受人迷惑了。所以,神要求人说话得说真话、说心里话,别欺骗,别迷惑,别奚落,别讽刺,别挖苦,别嘲笑,别辖制,别揭短,别伤害。这是不是说话的原则?这里‘别揭短’指什么说的?就是别抓把柄,别抓住人的过失或者短处论断、定罪。这是起码应该具备的。那在积极方面,说对人有造就的话有哪些表现?主要有鼓励、开导、引导、劝勉、体谅、安慰,另外,有些特殊情况,还需要直接揭露别人的错误,实行对付修理,让人明白真理有悔过之心才能达到果效,这样实行对人太有益处。这是不是真实的帮助啊?这是不是对人有造就的?《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(三)》神的话让我明白了衡量人性好坏的标准。真正的人性好不是走中庸之道,谁也不得罪,维护与人的一团和气,跟谁都相处得来,也不是与人相处和蔼可亲、平易近人,这只是外表的好行为,做得再好神也不称许。唯有根据神的话与人相处才有原则,对人、对本分有一颗真心,能负责任,实行真理做诚实人,这才是真正人性好的人。以往我总认为,要是指点揭露人的问题就会得罪人,弟兄姊妹会对我看法不好,所以我说话时总考虑怎么说让人好接受,不伤人的面子,根本不考虑能不能达到果效。其实,用这种温和的方式与人相处不得罪人,也维护了自己的好形象,但对人、对教会工作没有丝毫益处。帮助人起码对人要有造就,看到对方的问题能明确指出来,即使有时带着指责的语气,对方一时不好接受,但能促使他反省自己,扭转变化。我想到神作工拯救人也不是一种方式,神对人不仅有安慰、劝勉,也有审判刑罚、修理对付,这样才能更好地拯救人。如果我看到别人活在败坏性情里还一直安慰劝勉人,那样对人没有益处,人也不容易认识自己的败坏性情。我意识到帮助人也得有原则,需要根据人的身量、不同的背景情况,如果弟兄姊妹刚操练、业务上缺少,那就应该多帮助,但如果是凭着败坏性情尽本分,已经影响到教会工作了,就要指点揭露,实行修理对付,这样才是尽到责任了,别人也能得着益处。明白了这些,我告诉自己以后不能再根据传统文化来与人相处了,我得根据神的话、神的要求去实行。

一天,我检查另外两个姊妹整理的清除材料,看到事例不够详细,需要补充完善。想到这两个姊妹配合这项工作的时间比较长,检查时若能认真点应该不会出现这些偏差,这明显是她们尽本分的态度出现了问题。想到之前我总怕得罪人,维护与人之间的关系,不敢指点别人的问题,这样不但对人没有益处,还使教会的工作受到了亏损,这次我得吸取教训,得实行真理按原则办事。我就指点揭露了她们对待本分的态度,以及这样下去的性质与后果。之后,一个姊妹回复说,临到修理对付,一开始她也不好接受,觉得对付的话有些严厉,但借着读神的话反省,对自己存在的问题有了些认识,也明白了按照原则尽本分的重要性,说经历这次修理对付有一些收获。事实让我看到,对于追求真理的人,修理对付能帮助他认识到自己的问题,尽本分能更用心,工作上出现的偏差问题也会减少。我体会到了,根据神话真理做人做事才能活出正常人性,对人、对己、对教会工作都有益处。神的话才是人做人做事的准则!

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