中国河南　卓妍

我们家族重男轻女的思想很严重，结婚后我如愿生下了一个儿子，我和家人都很高兴。可儿子还没满月就得了肺炎，幸亏及时送医院抢救才活了下来，但他身体的抵抗力比同龄的孩子差，基本上每个月都有一两次感冒发高烧。看儿子经常生病我就担心，儿子要是哪天有什么闪失怎么办？我常常为此感到担忧。2010年，母亲把全能神的末世福音传给我，说真心信神的人就能得到神的看顾保守。听到这话我激动不已，就像抓住了救命稻草一样，想到儿子从小就体弱多病，如果我信神了神是不是就能保佑儿子平安健康地长大，我得好好信神。之后我就积极读神的话，在教会操练浇灌新人。后来儿子的身体比之前好多了，我知道这是神的祝福，我想我要是全时间为神花费那得的祝福不是更多吗？想到这儿，我信心满满。2012年福音大扩展，传进来的新人越来越多，急需浇灌新人，我知道作为受造之物尽本分是我的职责，虽然有些舍不得儿子，但我还是离开家去尽本分了。一想到我信神尽本分能得到神的应许祝福，我尽本分的劲就更大了。

2024年1月份的一天，姊妹来找我聚会，忧愁地说：“有一件事必须告诉你，你儿子……你儿子出事死了。”听到这话，我大脑好像缺氧一样，一时没回过神来，颤抖着说：“是……是什么时候的事啊？”姊妹说：“是去年7月份，当时你正好要动手术，怕影响你身体恢复就没跟你说。”我的眼泪不由得流了下来。姊妹跟我交通神的话我也没心思听，脑子里全是儿子生前的一举一动。我越想越难受，真不敢相信这是事实。姊妹走后，我再也控制不住自己放声哭了出来。那一夜我都没合眼，埋怨误解一下子全爆发出来了，“我就这么一个儿子，他不在了以后我咋生活啊？我撇家舍业这么多年，神怎么不看在我信神多年为神撇弃花费的份上看顾保守我儿子呢？他才十五岁，这么年轻就夭折了，人家不信神儿子还能健康地长大，我信神花费多年得到的祝福应该比不信的人多，为什么神不祝福我呀？早知道是这样的结果我就不离开家尽本分了，还可以在家多陪陪儿子。现在儿子没了，我一个人活着有什么意思啊？还不如死了算了。”我的心像是被掏空了一样，我真想一觉睡死过去，这样就可以去陪儿子了。后来我才知道，儿子是跟同学去河边玩溺水身亡的。那段时间，我怕自己太想儿子，就把每天的工作安排得满满的，可心还是不能完全投入到本分中，尽本分只是走过程，有些该跟进的工作也没有跟进到位，导致工作没有果效。特别是看到神家下发的视频里那些年轻的小弟兄在舞台上跳舞赞美神，我不知不觉又想起了儿子，如果神保守儿子还活着该多好啊！我越想越忧伤痛苦，就来到神面前祷告：“神啊，这次儿子出事我不明白你的心意，接受不了儿子去世的事实，愿你带领我能顺服下来。”

过后，我看到神的话：“有些愚昧的父母看不透人生，看不透命运，不认识神的主宰，在对待子女的事上就容易做愚昧事。比如，子女独立之后，遇到了一些特殊的事情，临到一些苦难或者是一些重大的事故，有的是病痛，有的是官司，有的是离异，有的是上当受骗，还有的是被绑架，被人害了，毒打了，面临死亡，甚至还有一些子女吸毒，等等。临到这些特殊的重大事件时，父母应该怎么办？多数父母的表现是什么？是不是做了有父母身份的受造之物该做的？很少有父母听到这些事之后像听外人的事情一样，多数父母都是一夜熬白了头，一宿一宿睡不着觉，白天吃不下饭，绞尽脑汁地想，甚至还有的痛哭流泪，眼睛也哭红了，眼泪也流干了，就一个劲儿地祷告神，让神看在他信神的份上能够保守他的子女，恩待、祝福他的子女，网开一面，留儿女一命。作为父母，在这种情况下，人性的软弱、脆弱，还有对子女的情感都暴露出来了，同时暴露的是什么？对神的悖逆。他祈求神，祷告神，让神保守自己的子女不出什么灾祸，即使临到灾祸也能不死，能够从危险中脱离出来，不被恶人害，病情不会加重，会好起来，等等这些。他是在求什么？（神，他这样祷告是在要求神，还带着埋怨。）一方面是对子女临到这些事极其不满，埋怨神不该让他的孩子临到这类事，不满里就带有埋怨，然后求神改变主意，别这样作，让自己的子女脱离险境，能够平安，得病的能痊愈，摊上官司的能摆脱官司，面临祸端的能够免去祸端，等等，就是一切平顺。他这样祷告一方面是埋怨神，另一方面还对神提出了要求，这是不是悖逆的表现？（是。）言外之意是，神这样作不对、不好，不该这么作。因为他是你的子女，你信神了，神就不应该让他临到这些事，他与其他人的子女不一样，他应该偏得神的祝福，看在你信神的份上，神应该祝福他，神要是不祝福他，你就难过，你就哭，你就闹，你就不想跟随神了，他要是死了，你也活不成了。是不是这个意思？（是的。）这是不是跟神抗议呢？（是。）这就是在跟神抗议。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十九）》从神的话中我认识到，人的生死都是神在主宰，儿女的命运也在神的手中，他们一生该受哪些苦都是神主宰安排好的，人应该接受顺服。但人不认识神的主宰，当得知儿女临到灾祸或者不幸的事就活在痛苦中跟神讲理，甚至想跟着儿女一起死，这是在抵挡神与神对抗。我就是这样的情形。得知儿子溺水身亡，我悲痛欲绝，一夜没合眼，难以接受失去儿子的这个事实，心里还忍不住埋怨神跟神讲理，认为我信神付出这么多，神应该祝福我们家，保守我儿子平安健康地长大，不该这么年轻就夭折了。当我的付出没得到神的祝福时，我便对神产生不满，尽本分也没劲了，还想着跟儿子一起死了算了，想以死来跟神抗衡发泄对神的不满，这个性质是与神对抗叫嚣啊。其实，我儿子一生该受多少苦遭多少难、寿命多长都是神早已命定好的。就像他小时候得了肺炎差点儿死掉，若不是神的保守他早就夭折了。这次儿子意外溺水身亡是他的寿命到了，他只能活到这个年龄，与我尽本分没有关系。可我还想以尽本分付出花费要求神保守我儿子平安，这太荒唐了！我得顺服神的主宰，不应该对神有无理要求、对神产生埋怨，我应该在这个环境中站住见证。

我又看到神的话：“你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在‘神的怀抱’里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》“没有人性的人对神根本不会有真实的爱，环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺，一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时，这些人就立即起来反抗，甚至一夜之间就由一个满面堆笑的‘好心人’变成一个满脸横肉的刽子手，竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌，这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗？”《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》神揭示人信神都是带着存心掺杂与神搞交易，想从神那里得着恩典祝福，当人的欲望没得到满足时就能立马跟神翻脸，把神当作仇敌，与神对抗叫嚣。想到我起初能义无反顾地撇家舍业尽本分，就是为了能得到神的祝福，让儿子平安健康。这些年儿子常得病，神也保守他顺利长大，我在心里不住地感谢神，尽本分的劲也大。但当得知儿子身亡自己得福的欲望破灭时，我整个人没劲了，活在埋怨误解里，甚至厚颜无耻地跟神算起老账，认为我的付出并不少，神怎么没保守我儿子，甚至后悔当初不该撇弃花费太多，尽本分也没心思了，只是按部就班地做着，该跟进的工作没有跟进到位，导致工作没有果效。看到我尽本分不是在满足神，而是在利用尽本分换取神的祝福，这不就是在跟神搞交易欺骗神吗？我信神多年只想得平安，甚至认为我信神了就应该比不信神的人得到的祝福多，当神不按着我的要求满足我时我就能否认神，跟神叫嚣对抗。事实显明我根本不是真心信神的人。真心信神的人不考虑自己的得福受祸，就像彼得，不管神怎么试炼熬炼他他都没有个人的选择与索取，只追求真理达到爱神满足神。而我只想从神那里得到祝福，追求肉体安逸、没病没灾，这不是跟畜类一样吗？我这样一味地追求得福得恩典，性情没有一点儿变化，信神多少年也得不着真理生命，最后还得遭到神的惩罚。

过后我就揣摩，我总认为自己信神神就应该保守我家人平安，这个观点是否符合真理？我看到神的话：“以往说过‘一人信主全家蒙福’这话是适应于恩典时代的，与人的归宿并无关系，只是在恩典时代适应一个阶段，这话的内涵之意只是针对人所享受的平安与物质祝福而言的，并不是说一个人信主全家人都得救，也不是说一个人得福全家人都能被其带入安息之中。人是得福是受祸都是按着其本人的实质而定的，并不是根据别人与自己共同的实质而定的，在国度里根本没有这样的说法，没有这样的规定。一个人能在最终活下来是因其达到了神的要求，一个人若不能在最终的安息中存活下来是因其本人悖逆了神，未能满足神的要求。每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》从神的话中我明白了，一个人信神家人都跟着沾光蒙福这是错误的观点。神定规一个人的结局归宿不是看其外表的行为表现，而是根据人的实质决定的。父母的义不能加在儿女身上，儿女的善也不能加给父母，神是按照各人所行的来报应人。而我却认为自己信神为神付出花费得多儿子就能跟着沾光，神也会保守他健康长大不临到灾祸，这是我的观念想象。儿子能活多大岁数不是我信神了就能改变的，而是看他的实质还有神的命定，即便我不信神，如果儿子的寿命到了也会死去，可我看到儿子死了就埋怨神，我真是是非不分，太没有人性理智了！同时我也明白了，神在恩典时代作的是救赎的工作，赐给人恩典祝福，一人信主全家人跟着沾光。现在是末世，神道成肉身作审判刑罚、各从其类的工作，是根据各人所行的来定人的结局。看到我信神不追求真理而是跟神索要恩典祝福，我信神的观点就跟宗派人一样，只求得福得恩典，如果不扭转就会被神的作工显明淘汰。

过后我就反思，我总认为只要我付出花费就能得到神的祝福这才是神的公义，这样领受对吗？想到姊妹跟我交通过一段神的话，我就找出来看。全能神说：“你一个受造之物凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么，神的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了，人就不说神公义了。其实，不管人经败坏还是没经败坏，也不管人是否败坏太深，神毁灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明是根据什么毁灭人？用不用神把神命定的规律讲给人？不用。一个败坏的人、能抵挡神的人在神眼中一文不值，怎么处理都合适，都有神的安排。神要是看你不顺眼，说你作完见证没用了，把你灭掉，这是不是神的公义？这也是公义。虽然现在事实上你不好认识，但道理上你得明白。你们说，神毁灭撒但是不是神的公义？（是。）把撒但留下来呢？不敢说了吧。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？’现在应该看见，神在拯救人类期间为什么不毁灭撒但，就是为了让人类看清撒但是怎样败坏人的，它把人败坏到什么程度，神是怎样洁净人类、拯救人类的，到最终，人明白真理了，看清了撒但的丑恶嘴脸，看见了撒但败坏人的罪恶滔天，那时神再把撒但灭了，让人看见神的公义。什么时候毁灭撒但这有神的性情与智慧在里面。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》以往我对神的公义性情不认识，认为神的公义就是公平合理、一分为二，我付出多少就应该得到多少报酬，我付出得多神给我的祝福就应该大，当儿子意外身亡，看到神作的不如我意我就埋怨神不公义，还在心里质问神为什么不给我祝福。神是造物的主，我是败坏的人类，神怎么对待我都是公义的，我这样要求神真是太没有理智了！我想到保罗为主耶稣作工花费、受苦付代价，认为“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8），保罗追求的是冠冕赏赐，如果得不到冠冕就说神不公义，公开跟神讲理叫嚣对抗，最后触犯神性情遭到神的咒诅惩罚。我的流露不就跟保罗一样吗？还有，以往我认为家里平安顺利就是神的恩典祝福，现在我明白了，临到这样的试炼神是希望我能从中追求真理认识自己的败坏性情，能达到性情变化。若不是神的显明我还认识不到自己信神多年一直在跟神搞交易，我能认识到自己的败坏性情得到这些收获，这是神对我的祝福。明白了神的心意后我的情形好些了，能把心投入到本分上了。

我又看到神的话：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》看完神的话我心里亮堂了。其实人得福受祸与尽本分是没关系的，尽本分是天经地义的事，作为一个受造之物应当尽到自己的责任与义务，不应该拿尽本分跟神搞交易，而是要站好自己的位置，摆对存心尽好本分。想到这儿，我不再为儿子的事忧伤了，能正确对待顺服下来。现在我偶尔会想到儿子，但我不受这方面的影响能把心放在尽本分上了。感谢神！