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主耶稣预言他再来的时候提到了两种人，就是聪明童女和愚拙童女。凡是听到主的声音就能接受、顺服的，就是聪明童女；凡是听不见主的声音，或者听见了也不相信，甚至还否认、定罪的，就是愚拙童女。聪明童女的聪明之处就在于，他听到有人见证主回来了，就能寻求听见主的声音，根据主的声音认识主、迎接主。而愚拙童女不听主的话，却听信牧师长老、神父的话，相信自己的观念想象，就是听到了主的声音也不敢接受，所以就错过了迎接主的机会，这就是愚拙童女失败的地方。以往，我就像愚拙童女一样，一味地听信神父、主教的话，认为末世会有假基督出现迷惑人，听到有人见证主耶稣回来了，发表真理作了末世的审判工作，也不敢寻求考察，差点失去了主的末世救恩。

我从小跟着家人信天主，做弥撒的时候常听神父讲：“现在天主再来的日子近了，大家千万不要到别处听道，圣经上说：‘那时，若有人对你们说：看，默西亚在这里，或说：在那里！你们不要相信，因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。’（玛24:23-24）末世会有假默西亚出现，你们身量小，没分辨，很容易被迷惑，如果信错了道，就是背叛天主！我们一定要守住天主的道，等候天主来接我们进天国。对于其他派别传的道，尤其是传主已经回来的道，我们一律不听、不看、不考察……”我觉得神父讲得有道理，自己生命小，不会分辨，万一被假默西亚迷惑，那我信天主这些年可就白信了。我就警戒自己一定要小心谨慎，要是有人给我传别的道，我可不能听。

2012年4月的一天，教友慕正对我说：“天主耶稣已经回来了，就是道成肉身的全能神，作了新的工作，就是圣经中预言的审判从天主的家开始的工作。”听了这话，我感到既惊讶又疑惑，我就问他：“你怎么知道天主已经回来了，还作了新工作？你是怎么确定的？”慕正说：“主耶稣早就说过：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我’。（若10:27）‘半夜有人喊说：新郎来了，你们出来迎接吧！’（玛25:6）‘看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席。’（默3:20）主耶稣告诉我们他必再来，会借着发声说话向人敲门，属天主的羊就能从他发表的话语中认出天主的声音，迎接到天主的再来，赴上羔羊的婚筵，这就是聪明童女。就像当初主耶稣显现作工的时候，伯多禄、若望、斐理伯等人就注重听主耶稣的声音，从中认出主耶稣就是要来的默西亚，都高兴地跟随了主耶稣，得到了主耶稣的救恩。我也是读了许多全能神的话，确定全能神发表的话语是真理，有权柄，就是天主的声音，才认定全能神就是主耶稣的再来。如果不注重听天主的声音，只是一味地防备假默西亚，怕受迷惑就闭门自守，听见有人见证天主来了也不寻求考察，这样就很容易把天主的再来拒之门外，错失天主的末世救恩啊。”

听了慕正的交通，我心里很亮堂。听天主的声音迎接天主，这话符合圣经，也符合天主的话。如果听到有人传天主耶稣回来了，我不寻求考察，也不注重听天主的声音，那我怎么能迎接到天主呢？我以前还从来都没有听过有人这么交通天主的话，感觉很有亮光。我正想继续寻求，可突然想到神父千叮咛万嘱咐“末世会有假默西亚出来迷惑人，千万不要听其他派别的道”，我立马警觉起来了：“不行，我可不能随便听，万一信错了，那信天主这些年不就白信了吗？”我就拒绝了慕正。后来，慕正几次劝我读读全能神的话，听听是不是天主的声音，但因着我防备心太大，都找理由推托了。

两个月后的一天，我妻子从老家带回来一本《话在肉身显现》，说这是“圣神向各教会说的话”（默2:7），全能神就是天主耶稣回来了，并劝我也看看。我担心妻子被迷惑，就劝她不要随便出去听道，但是妻子还是坚决要信全能神，我担心她背叛天主，只好痛哭流泪地为她守斋祈祷。没过几天，岳母也来给我传天主再来的福音，说：“主耶稣说过‘我快要来’（默22:7），如果咱因着怕被假默西亚迷惑，就把凡传天主再来的都定为假的，一律不听、不看、不考察，这不是把天主的再来也给否认、定罪了吗？这不是因噎废食吗？万一把真默西亚也拒之门外，后悔也晚了。末世，天主让我们防备假默西亚，是要告诉我们末世默西亚要来，而假默西亚也会出来冒充默西亚迷惑人，这就需要我们学会分辨真假默西亚。如果我们不会分辨，对凡传天主来的还一律拒绝、不听，这样很容易错过迎接天主再来的机会，被天主撇弃啊。”听了岳母的话，我心里有些触动：“是啊，我天天等、夜夜盼，为的就是能迎接到天主，如果一律不听、不看、不考察，那我怎么能听到天主的声音，迎接到天主呢？看来这一味地防备不是解决问题的办法，万一把天主也拒绝了，那不是愚昧了吗？”送走岳母后，我看到妻子认真地在看《话在肉身显现》，就不由得想：“这些年教会荒凉，教友普遍消极软弱、信心冷淡，我已经很久没有看到妻子那么有信心了，难道那些话真的像他们说的有权柄、有能力，是天主的声音？”又想到上次慕正讲的那些话挺有亮光，莫非真是天主回来了？要不我也考察考察，免得错过了迎接天主再来的机会。于是，我祈求天主加给我分辨能力，让我会听天主的声音。

晚饭后，妻子和我一起读了一段全能神的话：“‘信神’就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》全能神的话说得真好，原来信天主不是天天念念经，按时聚会、望弥撒就行了，还要注重实行天主的话，脱去败坏性情，对天主有真实的认识，这样的信才合天主的心意。我越琢磨越觉得全能神的话说得真是太好了，这话是真理，不是哪个人能说出来的，很可能就是天主的话。这时，我防备的心也小了。

几天后，慕正到店里来找我，我跟他说了自己这些天的想法。慕正告诉我：“我以前也跟你一样，因为怕受假默西亚迷惑，就盲目地听信神父的话，对凡传天主再来的福音一律拒绝，却从来都没有想过神父这样做到底合不合乎主的话。天主告诉我们末世有假默西亚出来迷惑人，是让我们学会分辨假默西亚，而神父却谬解主耶稣的话，让我们对凡传天主再来的一律不听、不看、不考察，这不是在拦阻我们迎接天主的再来吗？神父如果真的担心我们受迷惑，他们为什么不给我们讲解分辨真假默西亚的真理呢？我们要是会分辨了，还能被迷惑吗？”听了慕正的讲解，我心里很赞成，神父让我们被动防守，这完全违背了主的话，是在变相地拦阻我们迎接天主的再来。我不能再盲目听信神父的话了，我得做聪明童女，寻求听主的声音迎接天主。我就赶紧让慕正给我讲解怎么分辨真假默西亚。慕正说：“其实分辨真假默西亚的原则，主耶稣在《玛窦福音》二十四章二十四节已经告诉我们了，假默西亚和假先知会行大奇迹和异迹，这就是末世假默西亚迷惑人的主要表现。”接着，慕正又读了一段全能神的话：“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念，就像在旧约预言弥赛亚要来，结果耶稣来了，如果再来一个弥赛亚，那就不对了。耶稣来过一次，这次如果‘耶稣’再来那就不对了，一个时代一个名，哪一个名都是有时代性的。在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以，神一个时代作一步工作，神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式。神作完一步工作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。”《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》读完全能神的话，慕正说：“神是常新不旧的神，神不作重复工作，神每次来作工都要开辟新时代、结束旧时代，带来一步更新、更拔高的工作。就像主耶稣作工的时候，他就没有重复律法时代的工作，而是在律法时代工作的基础上作了一步新的工作——救赎人类的工作，开辟了恩典时代，结束了律法时代。如果末世天主再来还作救赎的工作，为人医病赶鬼、显神迹奇事，那神的工作就停滞不前了。末世全能神来了，开辟了国度时代，结束了恩典时代，在救赎工作的基础上作了审判从神家起首的工作，发表真理审判、洁净人，使人彻底脱离罪的辖制、捆绑，得着洁净蒙神拯救。而假默西亚的实质是邪灵、魔鬼，不管它怎么显神迹奇事、怎么称自己是神，它发表不了真理，发表不了神的话语，更作不了开辟新时代、结束旧时代的工作。假默西亚就只能模仿天主以往说过的话、作过的工作，或靠显一些简单的神迹奇事、说一些似是而非的谬论邪说迷惑一些糊涂没分辨的人，但是主耶稣所显的五饼二鱼让五千人吃饱、斥责风和海、让拉匝禄复活等圣迹，假默西亚永远也模仿不了，也绝对达不到。”听慕正这么交通，我心里亮堂了，心想：“从来没有听过谁把分辨真假默西亚讲得这么透亮，全能神的话就是真理，让人听了就有路啊！原来假默西亚只能模仿天主作过的工作，靠显点神迹奇事迷惑人，只有天主能开辟新时代、结束旧时代，发表真理供应我们。”

接下来，慕正又读了两段全能神的话：“神道成肉身的称呼是基督，所以将能赐给人真理的基督称为神，这一点儿也不过分。因为他有神的实质，他有人所不能达到的神的性情与作工智慧，而那些不能作神的工作却自称为基督的人才是冒牌货。所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。这个肉身不是任何人都能代替的，而是足可担当神在地上的工作的肉身，是可以发表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供应人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都会倒下的，因为他们虽称基督却丝毫不具备基督的实质，所以我说，真假不是人能定规的，而是由神自己来作回答，由神自己来作决定。”《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定，也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》读完全能神的话，慕正继续说：“基督就是天上的神穿上肉身成为人子，来在人间显现作工。从外表看，基督就是一个普通正常的人，但他有神性实质，所以他能发表真理，发表神的性情，能作救赎人类、拯救人类的工作，这是任何人都不具备也达不到的。分辨真假基督关键就看他能不能发表真理、能不能作拯救人类的工作，这是最根本、最关键的原则。就如主耶稣显现作工时，从外表看他和普通正常人一样，但主耶稣揭开了天国的奥秘，赐给人悔改的道，教导人尽心、尽性、尽意地爱主，爱人如己，饶恕人七十个七次，等等，主耶稣发表了神慈爱怜悯的性情，最后被钉十字架作了人类永远的赎罪祭，完成了救赎人类的工作。从主耶稣的说话作工以及所发表的性情就能够确定，主耶稣就是基督，就是道成肉身的神自己。末世，全能神来了，作了审判从神的家起首的工作，发表了洁净、拯救人类的一切真理。全能神揭开了神拯救人类经营计划的奥秘，人类是怎么被撒但败坏的，神是怎么一步步拯救人类的，神道成肉身的奥秘，末世神作审判工作的意义，神怎么定规各类人的归宿、结局，基督的国度如何实现在地上，等等。全能神不仅揭示了圣经中的奥秘，还揭示、审判了人类犯罪抵挡神的根源，也就是人的撒但本性和各种撒但性情，向人显明了神公义圣洁不容触犯的性情，还给人指出了脱离罪恶得洁净的路，人该怎么信神，该怎么悔改才能进天国，该怎么顺服神、爱神，什么是遵行神旨意，等等。如今，全能神的末世作工已经作成了一班得胜者，越来越多的神选民作出了得胜撒但的见证，全能神的国度福音从东方传到了西方多个国家，这完全应验了天主的预言：‘因为如同闪电从东方发出，直照到西方，人子的来临也要这样。’（玛24:27）全能神发表的真理、作的审判工作，以及作工达到的果效，足以证明全能神就是主耶稣的再来，是末世基督的显现，这是谁也否认不了的。正如全能神的话说：‘他是让他作的工作来证实他的身份，让他的流露来证实他的实质。他的实质不是凭空而谈，他的身份不是自己抢夺的，而是他作的工作与他的实质决定的。’《话・卷一　神的显现与作工・基督的实质是顺服天父的旨意》假基督不具备神性实质，他发表不了真理，不管他怎么称自己是神、是基督，也是假的，是迷惑人的，跟随他们就等于上了贼船，只能被坑害、断送。不管假基督怎么冒充基督，它只能欺骗人一时，早晚都得被事实显明，都得败亡。只有基督才能发表真理，作拯救人类的工作，所以，分辨真假基督最主要就看能不能发表真理、发表神的声音，能不能作洁净、拯救人类的工作，这是最关键的。”

听完慕正的交通，我心里完全亮堂了。分辨真假基督关键就看能不能发表真理，能发表真理的就是基督，就是天主的再来，而不能发表真理的，他再称自己是基督，那也是冒牌货，是假基督，是迷惑人的。我感到这样分辨真假基督既简单又实际，真是太好了！全能神的话把如何分辨真假基督交通得这么透亮，的确是真理！想想自己以前真是太愚昧无知了，一味地听信神父的话，怕被假基督迷惑就不敢寻求考察全能神的末世作工，不寻求听天主的声音，差点儿错过了迎接天主再来的机会。如果不是天主的怜悯和宽容，借着我家人和弟兄姊妹一次次给我传福音向我敲门，我在宗教里就是等一辈子也听不到天主的声音，迎接不到天主的再来，真是感谢全能神的拯救！