中国安徽　何慕

我在四十多岁的时候接受了全能神的末世作工，看到神末世作的是拯救人的工作，人只有来到神的面前读神的话、尽上本分才能明白真理、得着真理，才有神的看顾保守，最后有机会进入神的国度中，不久我就尽上了本分。不管教会安排我尽什么本分我从不推托，只想着怎么把本分尽好。后来我的血压高达220mmHg，我就输液降血压，也没有耽误尽本分。那时我就想，只要我真心实意地尽本分，神会保守我的。几年来我就这么风雨无阻地尽本分，认为自己是真心信神、蒙神称许的人，但一次突如其来的病痛把我显明了。

那是2009年的秋天，有一天我突然觉得两条腿胀痛难受，腿开始浮肿，不久后我的脸和眼睛也都肿了，整个脸都变形了，两只眼睛也睁不开。女儿带我到医院检查，医生说我患有双肾萎缩，可能会发展成尿毒症，严重了还会导致死亡。听到这话我很震惊，照这样发展下去我离死亡就不远了。想想我信神几个月就尽上了本分，不管是刮风下雨还是生病我都没有停止尽本分，这几年尽本分受苦受累不说，还遭受亲人的误解、嗤笑、侮辱，难道这样的付出还不够？还不能换来神的保守吗？我又想到起初信神的时候对国度生活充满美好的盼望，可今天临到这么大的病痛随时都有生命危险，还有机会进国度吗？看来美好的归宿与自己是无关无份了。我越想越觉得委屈，尽本分也没劲了，活在了消极中。我就向神祷告：“神哪，临到这样的病痛我想不通，心里对你有怨言，我知道这样不对，愿你开启带领我明白你的心意。”

后来，我看到神的话：“人认为，‘我既然信神了，就是属神的人了，神就应该管我，管我吃、管我住，管我的前途命运，也管我的人身安全，包括我家人的安全，还要保证我凡事亨通、平安无事’，如果事实不像人要求、想象的这样，人就会觉得‘信神没有我想象的那么好，没有我想象的那么容易，原来信神还要遭遇这么多逼迫、患难，还要临到许多试炼，为什么神不保守呢？’这种想法对不对？合不合乎真理？（不合乎。）那这种想法是不是对神的无理要求啊？人有这种想法为什么不祷告神寻求真理呢？神让人临到这些事自然有神的美意，人为什么不明白神的心意呢？为什么不会配合神的作工呢？神就是有意让人临到这些事好让人寻求真理、得着真理凭真理活着，但人就是不寻求真理，总用人的观念想象衡量神，这就是人的问题了。对这些不如意的事得这么领会：每个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪个人都得受一些苦。有些人说：‘人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快乐多好，不受苦不行吗？’不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历。这是一方面，是为了增加人的阅历。如果你能从中寻求真理明白神的心意，你就会越来越接近神对你的要求标准。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？这是你应该受的苦，你能担起这个苦，能承受这份苦，这是见证，这不是羞耻的事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨　一》看完神的话我明白了，临到各种环境、痛苦都有神的心意，都是人的身量能够达到的，我们应该寻求真理、寻求神的心意，不应该观念重重凭着自己的眼光看事。要是站在肉体的角度看事就会活在痛苦中，认为病痛临到不是好事，如果从神领受寻求真理就能在病痛中学到功课，这就成好事了。对照我临到病痛的表现，我认为信神这些年一直尽本分，不管遭受亲邻的毁谤讥笑还是刮风下雨、严寒酷暑我都没有停止过尽本分，就觉得神应该保守我不生大病，最后能活着进入神的国度。我这种情形不就是神所揭示的“我既然信神了，就是属神的人了，神就应该管我，管我吃、管我住，管我的前途命运，也管我的人身安全”吗？看到神没有按我想象的那样保守我，我就开始埋怨神，拿撇弃花费当资本跟神讲理，对待本分也开始应付糊弄，我哪有一点儿人性理智啊？以前的撇弃花费也不是真心呀！要不是借着这次环境的显明，我还认识不到自己信神追求得福的存心与错误观点。认识到这些，我心里不觉得那么痛苦了，愿意顺服下来，边吃药边尽本分。慢慢地，我的情形好转一些，病情也减轻了不少，虽然有时我的腿还会肿胀，但我也不受辖制，还积极传福音。

到了2018年的冬天，我突然发现脚上起了一个疙瘩，脚疼得不敢着地，走路还需要女儿架着。到医院检查后，医生说这是痛风，还发现我的肌酐值从原来的两百多µmol/L涨到五百多µmol/L，已经是尿毒症晚期了，医生怕我接受不了这个事实就对我隐瞒了实情。刚开始我对自己的病情并不担心，可是到了第四天女儿突然问我办理后事的事，我知道肯定是自己的病情加重了，我心里发颤，心想：“难道我真的活不长了，马上就要离世了？”我不敢想下去，就向神祷告：“神哪，我是死是活都在你的手中，我愿顺服你的摆布安排。”几天后我才知道自己的病已经到晚期了，那一刻我控制不住地双手发抖，连喝水的杯子都端不住。我接受不了这个事实，觉得是不是医生搞错了，我的病怎么可能一下子严重到这个程度呢？我是信神的人，神不会轻易让我死的。可是转念又想，“我得的是尿毒症，已经确诊到了晚期，我不相信有用吗？这是事实啊。”我觉得人生到了尽头，特别的痛苦绝望。一想到自己活不长了，国度美景看不见了，我就不甘心：“自己这些年的付出得着了什么呀？我一直尽本分，怎么病还一次次加重了呢？”我觉得神对我太不公平了。晚上睡觉的时候，我想到和我们一起做生意的一个妇女，她跟我得了一样的病，确诊以后回到家不到十天就死了。我的死期也马上到了，已经开始倒计时了，我已经是快要死的人了，看神的话还有什么意义呢？我消极了二十多天，活得很痛苦。我知道自己远离神了就向神呼求，求神开启光照我。我想到了一首神话语诗歌：

试炼中需要有信心

1  在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。

2  在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。……

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

揣摩着神的话我心里亮堂了，原来神摆设人事物是为了成全我们的信心。我想到约伯经受那么大的试炼，财产被掳，儿女也死了，自己还浑身长疮，但他从不发怨言，仍对神有信心，为神站住了见证。神所作的不合乎人的观念，人看不透不明白神的心意时就需要人有信心去经历。认识到这些，我心里亮堂了许多。

过后我又琢磨，当得知自己是尿毒症晚期了我就活在恐惧害怕中，其实就是怕死，我就针对自己的情形看了一段神的话。全能神说：“为什么现在的人就摆脱不了对死亡惧怕的这种痛苦呢？有的人面临死亡的时候会尿裤子，有的人会筛糠，有的人会昏死过去，有的人怨天尤人，有的人甚至会放声大哭，这些表现绝对不是死亡逼近的时候人才有的突发性的表现。之所以人面临死亡的时候能流露出这些尴尬的表现，主要是因为在人内心深处对死亡的惧怕，因为人对神的主宰、神的安排没有清楚的认识与体会，更没有真实的顺服，因为人只想自己安排、掌控一切，只想自己把握自己的命运、把握自己的生死，这就难怪人总也摆脱不了对死亡的恐惧了。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》看完神的话我明白了，人面对死亡就恐惧害怕这是人不认识造物主的主宰安排导致的。人的生死在神的掌管中，不是人自己能决定的，谁也掌握不了自己的命运。想到神说约伯完成他一生的使命坦然地面对死亡，我就很受触动。约伯一生敬畏神远离恶，从不与神搞交易索取，神赐给他感谢神，神剥夺他也顺服，无论神怎么对待他他都能顺服，临到死也能坦然面对。可我呢，当知道自己尿毒症晚期活不长了我就向神发怨言，对神没有一点儿顺服，没有敬畏神的心。我不能再这样活下去了，我愿意效法约伯，把命交在神的手中，任神主宰安排，活着就力所能及地尽上自己的本分，死亡临到就坦然面对，顺服神的摆布安排。当有这样的认识后，我心里释放了许多。

后来我就反省，为什么临到病痛我还能埋怨神对我不公平呢？我看到神的话：“人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么，神的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二、按劳分配，你干多少活儿给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义，只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，这是不是公义？其实这也是公义的。为什么说这是公义的？人对公义是怎么看的？对合人观念的事，人说神公义这很容易，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就不容易了。……神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？’现在应该看见，神在拯救人类期间为什么不毁灭撒但，就是为了让人类看清撒但是怎样败坏人的，它把人败坏到什么程度，神是怎样洁净人类、拯救人类的，到最终，人明白真理了，看清了撒但的丑恶嘴脸，看见了撒但败坏人的罪恶滔天，那时神再把撒但灭了，让人看见神的公义。什么时候毁灭撒但这有神的性情与智慧在里面。神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的表现。你看彼得对有些事也测不透，但他能够肯定这里有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都测透，人能测透的事太少了。所以说，认识神的性情不是容易的事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看完神的话我明白了，神的公义性情不是我所认为的公平合理、按劳取酬，我外表付出多少神就得给我多少，神的公义性情是神的实质决定的，不管神怎么作都是公义的，都有神的美意。而我认为有付出就得有回报，尽本分付出的多神赏赐给人的就得多，所以当我信神有些撇弃花费时我就觉得该得到神的保守、祝福，被神带入国度中，否则神就不公义，我对神的公义认识得太荒唐了！神是造物的主，我只是一个受造之物，不管神怎么安排、怎么对待我都合适，都是公义的，神给我祝福是公义，神不给我祝福神依然是公义的，我要是按着自己的观念衡量神就是在抵挡神。记得神说过：“国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》神定规人的归宿是根据人有没有真理，不是根据人外表的撇弃花费。人得着真理才有好的结局，若没有得着真理还满了撒但的败坏性情，利用撇弃花费与神搞交易欺骗神，这样的人是神恨恶的，不配进国度，这是神的公义。我信神带着交易、换取，想借着外表的受苦花费得着神的祝福，这是在欺骗神、利用神，怎么能得到神的称许呢？又怎么能进国度呢？我想到保罗的撇弃花费，他到处传讲主耶稣的福音，传遍了大半个欧洲，建立了许多教会，最后说“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8），保罗拿撇弃花费作资本向神索要公义的冠冕，最后被神打入地狱受惩罚。我信神的观点跟保罗一样，当得福的欲望破灭我就埋怨神，如果不悔改最后不就是和保罗一样的下场吗？

后来和弟兄姊妹交流时，姊妹给我找了一段神的话：“败坏人类都是为自己活着，‘人不为己，天诛地灭’，这是人本性的概括。人信神都是为自己，为神撇弃花费是为自己得福，为神尽忠心还是为自己得赏赐，总之都是为了自己得福、得赏赐、进天国。在世上做工作是为了自己得利，在神家尽本分是为了自己得福，为了得福撇下一切，为了得福能受许多苦，这些都是人有撒但本性的最好实证。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看完神的话我明白了，我信神多年撇弃花费就是为了得福，让神保守我平平安安、没病没灾，这是在与神搞交易，是凭着“无利不起早”“人不为己，天诛地灭”这些撒但毒素活着，不管做什么事都是“利”字当头，为利益奔波忙碌再苦再累都觉得值。当听到信神尽本分能蒙神保守、有好的归宿时，我就撇弃花费，不管受什么苦、付什么代价都觉得值；当知道自己得了尿毒症甚至有丧命的危险时，我认为自己要是死了就进不了国度得不着福气了，就不想看神的话也不想祷告了，甚至还埋怨神，与神讲理叫嚣，论断神不公义，拿以往的撇弃花费要求神、向神讨债，我哪有一点儿人性理智啊？太自私、诡诈了！我这样的付出怎么能得到神的称许呢？神作工是为了拯救人，让人在尽本分中追求真理达到性情变化蒙神拯救，可我却只为了得福信神尽本分，看到我凭着撒但的毒素活着太自私卑鄙了。我不能再这样活着了，我愿意向神悔改。后来我又尽上了接待本分，心里感到高兴快乐，觉得只有把本分当成自己的责任来尽才是有意义的。