西班牙　敬畏

去年我做传福音组长时，除了跟进福音工作外还需要培养刚操练的传福音人员。叶晴姊妹是我们教会福音工作的负责人，负责跟进解决我们在传福音中遇到的难处，并跟进指导我的工作。一开始我们经常在一起商量工作，叶晴头脑素质好、反应快，有些问题她很快就能找到解决方案，我从她身上学到一些东西，觉得跟叶晴配搭尽本分挺好的。一段时间后，叶晴被提拔负责更大范围的福音工作。渐渐地，叶晴不像之前那样积极跟进我们的工作了，到后来就基本不找我了解工作了，我心想：“可能是叶晴负责的范围变大了没有精力细节跟进我们的工作了吧，也可能等她手里的工作忙完了就会来找我们。”我就没再多想。

没过多久，我们组有一个姊妹因不胜任工作被调走了，又来了一个新组员，我需要帮助她尽快熟悉工作，还需要培养几个刚操练的传福音人员，工作量增加了很多，我根本兼顾不过来，感觉没有头绪，难处很大，特别希望叶晴能帮助我解决这些问题。可每次见到叶晴她都是简单说下工作就匆匆走了，从来没有问过我本分中有什么难处，也不细节了解我尽本分的情况。后来问题越积越多，我感觉实在是没路途就主动找叶晴商量这些工作怎么安排，可她听完之后没跟我交通解决问题的路途，而是不耐烦地说：“你说，哪些是你干不了的？你干不了我干！”听完我心里“咯噔”一下，“我只是正常反映工作中的问题，想寻求怎么解决，没说我不愿意干哪，你怎么不帮助解决问题反倒这么说呢？”但是考虑到我确实担当不了这么多工作就没再说什么，可我对这些工作怎么安排还是没有路途。还有一次，我跟一个传福音人员在配搭上出现了问题，我跟叶晴说，希望她能帮助指点下我的问题，可叶晴直接说把这个传福音人员给别人负责。当时我很吃惊，“作为负责人，平时没见你主动了解我们工作中有哪些难处，我跟你反映难处你也不交通解决，而是把我负责的工作交给别人，你怎么是这样处理问题的呢？我不是不想干，而是现在遇到了难处没有路途，你如果跟我交通怎么解决我还是能配合的呀！”我就没同意叶晴说的。事后，我跟这个传福音人员敞开心交通，我们的成见解除了又开始正常配搭了，尽本分的果效也好起来了。一次，带领来了解我们的工作。当带领问叶晴所负责工作的一些细节时她多数都回答不上来，有些即使勉强回答上来也不是实际情况。而且我发现她所负责的范围几个月的工作果效一直处于下滑状态。我总觉得叶晴这样作工作存在问题，但又说不清楚，于是我就向神祷告，愿神带领我能针对叶晴的做法有个准确的分辨。

祷告后，我看了一段神的话：“带领工人无论作什么重要的工作，无论是什么性质的工作，第一件事就是应该了解掌握该工作的现状，必须得到现场跟进、过问，亲自掌握第一手资料。只是道听途说或听人汇报不行，必须得亲眼看见人员情况、工作进展情况，了解哪些地方有难处，有没有与上面的要求不符的地方，有没有违背原则、打岔搅扰的问题，涉及业务方面的工作是否缺少必要设备或相关的教材，这些事都得了如指掌。不管听人汇报多少、道听途说多少不如亲身走一遭，亲眼看见更准确、更可靠，把各方面情况都了然于心就做到心里有数了。尤其对素质好有培养价值的人更得摸准、摸清楚才能达到准确地培养人、使用人，这是作好工作的关键所在。对素质好的人该怎么培养、怎样训练也应该有路途、有原则。另外，对教会工作中存在哪类问题、哪类难处都得了解掌握，也得知道怎样解决，工作怎样发展、前景如何也有自己的想法、建议，这些事闭着眼睛都能说清楚了，达到没有疑问、没有顾虑，这工作就好作多了。这样作工作是不是就尽到责任了？对怎样解决工作中的这些问题必须心里有数，还要常常揣摩，遇到难处再和大家一起交通商量，寻求真理解决问题，这样脚踏实地地作实际工作就没有解决不了的难处。假带领会不会这么做？（不会。）”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（四）》看了神的话我明白了，假带领不实际了解本分中的难处，也不实际参与、跟进、指导工作，对本分一点儿不负责任。对照神的话，叶晴所做的不就是假带领的表现吗？叶晴被提拔之后从来没有实际找我了解工作，也没有了解过我尽本分中的难处，更别提针对这些难处实际解决了，当我主动找她反映问题、难处时她还挺不耐烦的，说“你干不了我干！”结果本分中面对多项工作该怎么合理规划我还是找不着路途。当我跟传福音人员配搭不和谐找她寻求帮助时，她也不是帮助我反省认识自己，一起沟通怎么解决，而是不让我跟这个传福音人员配搭了，可就算是我们不配搭了，但我对自己的问题看不透，再换一个人配搭这样的问题还是会出现，她并没有从根源上解决问题。看到她作为负责人不了解我们尽本分中会临到哪些难处，更没有带着我们一起找路途解决，她这是假带领的做法啊。当时我想：“是不是得给叶晴指点一下啊？她负责的教会挺多，如果都是这样不跟进细节工作、不解决实际问题，这不是会耽误教会的工作吗？出于对姊妹的爱心我应该给她指出来。”可是我又想，“她是直接负责我工作的，万一指出来她不接受再给我穿小鞋，事事都针对我怎么办？那不是给自己带来麻烦了吗？”想到这儿，我就把到嘴边的话咽下去了。

之后有姊妹提醒我应该给叶晴指点问题，不然会耽误教会的福音工作，但想到指点叶晴万一她不接受还会对我产生成见，我还是张不开嘴。后来有一次，叶晴负责的另一处教会的姊妹找我询问问题，从交流中我发现叶晴也没有跟进了解解决他们传福音的难处、问题。另外，他们教会传福音人员的人事安排一直都有问题，一些传福音人员根本不具备传福音的素质，可叶晴没有及时调整；有些传福音人员本身素质是可以的，但是尽本分的果效一直不好，叶晴也没有去细节了解他们果效不好的原因，导致他们教会的福音工作果效很差。我心里惊了一下，也很受责备，“我早就看到叶晴不作实际工作了但一直没跟她提过，要是她负责的教会果效都不好那得耽误多大事啊！这么多工作受到影响我也是在恶上有份啊！不行，我得跟她说说。”可正当我鼓起勇气想指点叶晴的问题时，又想到之前我找叶晴反映问题时她的态度就不太好，她是直接负责我的工作的，要是我给她提建议过后她再处处针对我，那可就麻烦了。我心里就开始打退堂鼓了，“还是算了，多一事不如少一事。”于是话到了嘴边我又咽回去了。接下来，我发现她负责的范围有些工作没有跟进监督到位，一些寻求考察的新人因观念和难处得不到解决就不愿意寻求考察了，还有一些传福音人员有难处需要她帮助的时候找不到她，遇到的问题也得不到及时解决，传福音人员的情形也受影响，导致传福音的果效连续几个月一直在下滑。看到这些我心里明白，这都跟叶晴尽本分不作实际工作有关系，我就想去指点指点她的问题，但我突然想到一句话，“多个朋友多条路，多个敌人多堵墙”，心想：“叶晴虽然没作实际工作，但目前她是直接负责我工作的，要是我跟她说这些问题把她得罪了那就相当于给自己树了一堵墙，那不是给自己找不痛快吗？不行不行，我可不能干这个傻事。”于是我就对自己说：“有时候叶晴也会组织大家学习，也会询问弟兄姊妹工作上的一些问题，说不定是我看得不准。”就这样，我又把想说的话咽回去了。当我一而再再而三不实行真理的时候我心里很痛苦，感觉自己也离神很远，有时候尽本分也看不出问题了。我感觉自己的情形不对就向神祷告，求神带领我认识自己的情形。

过后我想到一段神的话，就找出来读。神说：“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神一句句的责问让我感觉无地自容。想到叶晴这段时间的表现我不是看不出问题，我知道她这样尽本分是假带领的表现，也知道自己怎么做合乎原则，但因为怕指出她的问题她对我有成见处处针对我给我带来麻烦，就一直假装看不见，还安慰自己“万一看得不准呢？”我明知叶晴的问题不扭转会给教会工作带来损害还昧着良心不去指点，我太自私诡诈了！现在我心灵里黑暗摸不着神这不是偶然的，是因为我总不实行真理神向我掩面了，这是神的公义性情临到了我。之前我常常跟别人讲得体贴神心意，但当实际环境临到时我却保全自己的利益，明知真理也实行不出来，导致一些寻求考察的新人观念得不到及时解决，传福音人员尽本分中遇到的问题也不能得到帮助，给教会的福音工作带来很大损害。想到这些我很后悔，我从发现叶晴不作实际工作到现在已经过去四个多月了，中间有很多次神也兴起环境、人事物提醒我，可我还是没有给叶晴指点问题，这是间接打岔搅扰福音工作。如果我再不实行真理，最后肯定会因打岔搅扰教会工作遭到神的厌弃惩罚。想到这儿，我很自责也很害怕，我就向神祷告：“神哪，福音工作果效下滑这跟我有直接关系，我看到叶晴的问题却一直不说，就担心说出来会给自己带来麻烦，神哪，我太悖逆了，求你加给我实行真理的勇气。”

祷告后，我下定决心一定要跟姊妹敞开说出她的问题，我也寻求，怎么做才是按照真理原则实行呢？我看到神的话：“如果发现别人有问题或者走偏路了，你即使不能凭爱心帮助，起码得把问题点出来，让他反省，如果不搭理，这不是坑人害人吗？如果你帮助他一次，发现他不接受真理，还胡搅蛮缠，性情凶恶，根本就不喜爱真理，对这样的人不说还算你有智慧，如果对能接受真理的人你也不说，那就是没有爱心了。你跟弟兄姊妹这样相处就是玩手段、斗智商，总想看人的笑话，这样的人就不是好人了，这里面带着一种性情，完全是凭撒但哲学活着，不是在正常人性的理智里说话做事，也不是按着真理原则办事。那根据真理原则该怎么对待这事？怎么做合乎真理？有几条原则？首先，起码达到不绊倒人，得先考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是起码应该想到的。其次，如果你知道他是真心信神的人，能接受真理，发现人家有问题，就应该主动地帮助人家，如果置之不理，还看人笑话，这属于坑人害人，这样的人没有良心理智，对人没有爱心。但凡有点良心理智，也不能看弟兄姊妹的笑话，应该想方设法地帮助人解决问题，应该让他明白是怎么回事、错在哪里，能不能悔改那是他的事，咱们该尽的责任尽到了，即使他现在不悔改，早晚有一天他醒悟过来后也不会埋怨你、控告你。对待弟兄姊妹起码不能低于良心理智的标准，别亏欠人，能帮助多少就帮助多少，这是人应该做到的。对弟兄姊妹能凭爱心、凭真理原则对待，这就是最好的人了，也是心地最善良的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》从神的话里我找到了实行路途，神说了给人指点问题的三条原则：第一，不绊倒他；第二，能帮助到他；第三，能让他得着真理。我就琢磨，要想达到果效就不能光指出问题，还得交通相关的真理原则，这样人就不会因此消极，还能明白神的心意。叶晴最大的问题是不作实际工作，具体是什么表现她可能还没有认识，我得结合这段时间她不作实际工作的表现找出相关神的话跟她交通。之后我就给姊妹写了封信，当我把信发出去的时候我感觉如释重负。

很快，叶晴回信说对于我指点的问题她能接受，也认识到自己没作实际工作，愿意扭转。看到姊妹这样说我很羞愧，感觉自己实行得太晚了，造成的损失已经没法弥补，成了一个污点。过后我也琢磨实行做诚实人对我来说为什么这么费劲，我得好好解剖到底是受什么东西支配的。

一天，我看到神的话：“处世哲学中有一条是‘看透不说透，还是好朋友’，就是为了维护好朋友这一层关系即使看透了对方的问题也不能说透，守住不打脸、不揭短的原则，互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋，心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说，采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢？就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人，使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后，他会成为你的仇敌，会危害到你，你不想把自己置身于这样一种环境中，所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸，揭人不揭短。从这一点来看，人与人之间如果是处在这样一种关系中算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系？是不是一种基本的社会关系？（是。）在这种社会关系下，人与人之间不能谈心，不能深交，不能无话不说，不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来，而是挑好听的说讨好对方，不敢说真话、不敢坚持原则，避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候，自己活着是不是就相对自在、平安一些？人提倡‘打人不打脸，揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的？（是。）这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道，目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人，没有任何无话不谈的亲密朋友，人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是这样？‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看，对人的德行提出的‘打人不打脸，揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它对人的教导是什么？就是你不要得罪任何人、不要伤害任何人，否则的话最后受伤害的是你自己，另外也不要相信任何人，任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后这种朋友关系就开始悄悄转变了，他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢？即使你这样做了，没有树敌，还减少了几个仇敌，就能让人佩服赞成永远交你这个朋友吗？这就完全达到德行的标准了吗？这充其量是一种处世哲学罢了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（八）》神对“看透不说透，还是好朋友”这一条处世哲学的解剖让我明白了为什么自己看到问题却不敢说，我总担心自己说实话之后就会得罪人，对方如果对我怀恨在心、处处针对我给我穿小鞋，这样就等于把自己处于不利的境地，以后没好日子过了，所以我明明发现叶晴不作实际工作已经影响到教会的福音工作我硬是当没看见，甚至还觉得为了实行真理得罪人是傻。我尽本分不考虑神家工作，只考虑个人的利益，说话做事不树敌就行了，就像神说的：“‘打人不打脸，揭人不揭短’的目的归根结底就是为了不得罪人、不树敌，以不伤害他人来保全自己，是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。”我才发现撒但的处世哲学已经控制了我，让我完全被它牵着鼻子走，没有一点儿反抗的力量。回想父母在我很小的时候就教育我，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”“多个朋友多条路，多个仇人多堵墙”“顺情说好话，耿直讨人嫌”等等。我也看到父母就是凭着这些处世哲学活着的。他们是普通的医生，经营了一个小诊所，经常跟药监局和税务局的人打交道。我经常看到一些不服药监局和税务局的苛捐杂税而提出异议的商户被罚款，甚至被警告查抄诊所，我父母为了不得罪他们，明知他们打着检查工作的旗号到我们家蹭吃蹭喝也不敢说什么，还主动给这些官员好处。父母还跟我说：“虽然咱们损失了些钱，但是这些关系处好了后面好办事，要是把他们得罪了那就是给自己找麻烦。”父母的这些教育让我从小就学会了有些事看到不对也不说，得罪人的话更是一句不说，认为这样的处事方式是聪明的做法。信神后，我还是凭着这些撒但毒素活着，看见别人的问题也不说，就怕给自己树敌，看着教会利益受损害也不管，只顾保全自己的利益，活得特别自私诡诈。想想我一直认为凭撒但的思想观点活着才是保护自己，但我从来不说一句得罪人的话真的就达到保护自己了吗？我不给姊妹提问题表面看我没有得罪她，但因不实行真理我良心受谴责，每天心里像有一块石头压着似的，向神祷告都感觉羞愧，慢慢就感觉摸不着神活在了黑暗痛苦中。这种痛苦真是一种折磨啊！我看到问题不说，在姊妹眼里我是一个能跟人和睦相处的好人，但我欺骗得了人却欺骗不了神，这样的人在神眼中是最圆滑诡诈的人，神厌憎恨恶，最终也不能蒙拯救。那我在人眼中被人看得再好又有什么意义呢？后来带领跟进了解叶晴的工作发现她很多实际工作都没有作就把她撤换了，但负责人考虑到叶晴有些素质、工作能力不是作不了实际工作，就让她负责小范围的工作，再给她一次悔改的机会。之后叶晴就只负责我们教会的福音工作了。

本想着经历了这些事情叶晴能有些转变，但让我没想到的是她还跟之前一样，不实际跟进我们的工作，也不实际解决传福音人员的难处和问题。更糟糕的是，我们教会的福音果效一直提升不上去她不实际跟进指导工作，反而开始站地位教训人。我意识到得把这个情况反映给带领，不然再这样下去弟兄姊妹尽本分的果效会越来越差。可是当我想去跟带领反映她的问题时我心里面又想：“如果我提出她的问题带领没有采纳，让她继续负责我的工作，到时候她知道了我反映她的问题对我有成见针对我怎么办？而且她被撤换后带领还安排她负责我们教会的福音工作，说明带领对她的工作能力是认可的，如果我向带领反映问题会不会驳了带领的面子让她感觉我在质疑她安排不当呢？这样我就有可能会同时得罪两个人，而且这两个人现在都负责我的工作，我是说呢，还是不说呢？”我心里很纠结，就向神敞开了我的难处。寻求中我看到神的话：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》看了神的话后我心里感觉很透亮，我得摆对自己的存心，不能自私卑鄙只维护自己的利益，得以教会工作为主，这样实行才是诚实人，才合神心意。现在我对叶晴不作实际工作的表现看得很清楚，我不能怕得罪人就不维护教会工作。神鉴察一切，如果我再顾虑重重不反映问题那就失去了做诚实人的机会，也失去了一次实行真理的机会。神说：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。”现在我去反映叶晴的问题不是为了打压她，而是为了维护教会工作，这是正面事物。有了神的话作依据，我心里踏实了。

后来，我又看到神的话：“有些人害怕敌基督报复就不敢揭露了，这是不是愚蠢？你不能维护神家利益这本身就是对神没有忠心，你害怕敌基督抓把柄报复你，这是什么问题？难道你不相信神公义吗？你不知道神家是真理掌权吗？即使敌基督真抓住你的一些败坏问题做文章，你也不应该害怕，神家都是根据真理原则处理问题，人有过犯不代表就是恶人，神家绝不会因为人一时的败坏流露或者偶尔的过犯就处理人。神家处理的都是一贯搅扰作恶丝毫不接受真理的恶人、敌基督，神家从来不会冤枉一个好人，神家对待每个人都是公平的，即使假带领、敌基督冤枉了好人神家也会给平反的，教会绝对不会清除处理能够揭露敌基督有正义感的好人。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》看了神的话我明白了，原来我总担心反映问题会被穿小鞋、被打压而不反映问题这是对神没忠心的表现，也是因为对神的公义性情不认识、对神家是真理掌权不认识。神家有各级带领工人，如果我反映姊妹的问题她不接受还打击报复，那我可以继续向上层带领工人反映，直到问题得到解决。神家是真理掌权，如果有人检举哪个人，带领工人会调查核实按原则处理。如果反映问题之后我被打压了，那也是神许可的，有我该学的功课，我应该在这样的环境中寻求神的心意。想到以往我听到过一些弟兄姊妹反映问题反倒被敌基督打压排斥，有的甚至被停止了尽本分，但是他们能在这个环境里寻求真理对敌基督有了分辨，仍能去实行真理揭露敌基督维护教会的工作，最后这些敌基督也都被开除出了教会。过后这些弟兄姊妹对神的公义性情有了实际的认识，尽本分更有劲了。现在我应该做的就是面向神把自己该实行的真理实行出来，不留遗憾，至于结果如何不是我应该顾虑的问题。

后来我就给带领写信如实反映了叶晴这段时间尽本分的种种表现，带领很快就根据原则把她撤换了，并安排其他人跟进我们教会的福音工作。新选的负责人细节跟进指导我们工作，并跟我们制订了具体的传福音计划。一段时间后，我们教会福音工作的果效慢慢好转了。叶晴被撤换后教会还给她机会让她继续尽本分，反省悔改。看到这一切我心里特别高兴，感受到实行真理不仅不会树敌，反而对自己的生命进入、对教会的工作都太有益处了，也真正体尝到实行真理给我带来的喜乐平安和内心的踏实。感谢神！